Spengler, "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប": សេចក្ដីសង្ខេបមួយ។ Spengler "ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច" ដោយជំពូក

អូស្វា Spengler ជាប្រវត្ដិវិទូនិងទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ជាក់ស្តែងដែលគ្របដណ្តប់ជំនាញនិងជំនាញគណិតវិទ្យា, វិទ្យាសាស្រ្ត, សិល្បៈនិងទ្រឹស្តីតន្ត្រី។ ការងារចម្បងនិងសំខាន់បំផុតរបស់ Spengler បានចាត់ទុកជាពីរភាគនៃ«ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប "ស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់មិនត្រូវបាននៅក្រៅពេញនិយមនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

បទបង្ហាញដូចខាងក្រោមអត្ថបទផ្តោតលើការងារដិតនិងចម្រូងចម្រាស់នៅលើមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទស្សនវិជ្ជាដែលជា«ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច "។ សង្ខេប Spengler បានពន្យល់នៅក្នុងអារម្ភកថាដែលបានសរសេរដោយគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណា, ទំព័រមួយចំនួនដែលវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីសម្រុះសម្រួលជួរទាំងមូលនៃគំនិតនិងលក្ខខណ្ឌដែលមានការចាប់អារម្មណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប។

អូស្វា Spengler

Spengler រស់នៅតាមរយៈសង្រ្គាមលោកលើកដំបូង, ដែលបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទស្សនៈវិជ្ជារបស់គាត់និងការបង្កើតទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃការអភិវឌ្ឍដែលមានទំនៀមទម្លាប់និងស៊ីវិល។ សង្គ្រាមលោកលើកដំបូងនាំឱ្យមានការកែប្រែនិងមួយផ្នែកសរសេរបរិមាណទីពីរនៃការងារសំខាន់ដែលនៅពេលដែលបានបញ្ចប់ការ Spengler រួចទៅហើយ - "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប" ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃសៀវភៅដែលបានសរសេរពីរក្បាលក្នុងអារម្ភកថាដោយគាត់ទៅជាលើកទីពីរនេះបានបង្ហាញពីសកម្មភាពយោធាទ្រង់ទ្រាយធំនិងផលវិបាករបស់វាបានប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍនៃទ្រឹស្តី Spengler នេះ។

ការប្រព្រឹត្ដជាបន្តបន្ទាប់នៃទស្សនវិទូផ្តោតលើគោលនយោបាយជាពិសេសនៅលើអុត្តមគតិជាតិនិយមនិងសង្គមនិយម។

បន្ទាប់ពីបានចូលមកកាន់អំណាចនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដែលជាគណបក្សសង្គមនិយមជាតិនៃហ៊ីត្លែរណាស៊ីបានចាត់ទុកថាជា Spengler ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកអ្នកគាំទ្រនិងការផ្សព្វផ្សាយនៃមនោគមវិជ្ជារ៉ាឌីកាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាការវិវត្តជាបន្តបន្ទាប់នៃគណបក្សនេះនិងទំនោរចិត្ដយោធានិយមដឹកនាំ Spengler សង្ស័យអនាគតនៃការមិនត្រឹមតែណាស៊ីនោះទេប៉ុន្តែផងដែរនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ក្នុងឆ្នាំ 1933 សៀវភៅរបស់គាត់ "ការធ្វើឱ្យពេលវេលា" (ឬ "សេចក្តីសម្រេចចិត្តឆ្នាំ") រិះគន់មនោគមវិជ្ជាណាស៊ីនិង ទ្រឹស្តីនៃពូជសាសន៍ ឧត្តមភាពត្រូវបានយកចេញទាំងស្រុងពីកាសែត។

«ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច "

ការងារឯករាជ្យដំបូងនៃប្រវត្ដិវិទូនិងទស្សនវិទូអូស្ការ Spengler គឺជាការពេញនិយមបំផុត, ដែលមានឥទ្ធិពលនិងបានពិភាក្សាការងាររបស់គាត់។

ការយល់ដឹងអំពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៍ដែលមានតែមួយគត់និងជាផ្នែកមួយនៃស្បែកសំខាន់នៃការងារនោះដែលគាត់បានធ្វើការអស់រយៈពេលជាងប្រាំឆ្នាំមកហើយអូស្វា Spengler, - "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប" ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃសៀវភៅទាំងពីរបរិមាណនិងអ្នកនិពន្ធបានសរសេរសេចក្តីផ្តើមដើម្បីលើកទីពីរនេះនឹងជួយដោះស្រាយជាមួយនឹងការលំបាកដើម្បីបញ្ចេញជាទ្រឹស្តីទូលំទូលាយនៃ Spengler ។

មួយភាគពីរ treatise នៅលើស្បែកជាច្រើនដែលប៉ះនឹងផ្តល់នូវការគិតឡើងវិញដាច់ខាតនិងពីរបៀបដែលរឿងនេះត្រូវបានដឹងថានៅលើពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានគឺជាការខុសទៅនឹងការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ឃើញថាពិភពលោកទាំងមូលដែលបានមកពីទស្សនវិស័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបាន, ការចែករំលែកនៅក្នុងសម័យដែលមានអាយុពីសម័យបុរាណមជ្ឈិមសម័យនិងថ្មី។ សម័យខ្នាត Eurocentric មិនអាចរៀបរាប់បានត្រឹមត្រូវឡើងនិងការបង្កើតនៃវប្បធម៍ខាងកើតជាច្រើន។

Spengler, "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប" ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃក្បាលនេះ។ មួយកម្រិតសំឡេង

ភ្លាមបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយសៀវភៅនេះបានភ្ញាក់ផ្អើលបញ្ញាសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ មួយនៃការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបំផុតនិងជាការបង្កហេតុដែលបានផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តសំខាន់អាគុយម៉ង់ក្នុងការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្ដីនៃវប្បធម៍, ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអូស្វា Spengler បាន, - "ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប" ។ សេចក្តីសង្ខេបនៃទ្រឹស្តីនេះជាផ្នែកមួយនៃអារម្ភកថារបស់អ្នកនិពន្ធនេះត្រូវបានផ្តោតទៅលើបាតុភូតស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃការយល់ឃើញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ morphology, នោះគឺលំហូរនិងការផ្លាស់ប្តូរ។

«ការធ្លាក់ចុះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប "មានបរិមាណចំនួនពីរ។ ជាលើកដំបូងនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទម្រង់និងភាពជាក់ស្តែ" (ឬ "រូបភាពនិងភាពជាក់ស្តែ") និងមានប្រាំមួយជំពូកដែលបានកំណត់ចេញគ្រឹះនៃទ្រឹស្តីនៃ Spengler នេះ។ ជំពូកទីមួយផ្តោតលើគណិតវិទ្យា, លេខ, និងការយល់ឃើញពីរបៀបដែលគោលគំនិតនៃក្រុមហ៊ុន Infinity ការព្រំដែននិងការយល់ឃើញនៃប្រវត្តិសាស្រ្តផលប៉ះពាល់ដល់វប្បធម៍នេះ។

"ទម្រង់បែបបទនិងការពិត" មិនត្រឹមតែកសាងមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការ វិភាគសំខាន់នៃ ការសិក្សាសម័យទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវទម្រង់ថ្មីមួយនៃការយល់ឃើញ។ នេះបើយោងតាម Spengler, វប្បធម៍បុរាណ ដោយមានទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ខ្លួនដែលមានឥទ្ធិពលលើ "ធម្មជាតិ" នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ សូមអរគុណដល់ចំណេះដឹងនៃពិភពភាសាក្រិចពីបុរាណតាមរយៈច្បាប់និងបទបញ្ជា, រឿងនេះបានក្លាយទៅជាវិទ្យាសាស្រ្តមួយ, អ្វីដែល Spengler មិនយល់ស្របយ៉ាងខ្លាំង។

ទស្សនវិទូបានទទូចថាជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគួរតែត្រូវបានយក, "អាណាឡូក", នោះគឺជាការផ្តោតមិនមែនលើអ្វីដែលត្រូវបានគេបង្កើតរួច, ប៉ុន្តែនៅលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនិងត្រូវបានបង្កើត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគណិតវិទ្យាដែលបានផ្ដល់ដូចជាតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការងារនេះ។ Spengler ជឿជាក់ថាជាមួយនឹងវត្តមាននៃគំនិតនៃក្រុមហ៊ុន Infinity ព្រំដែននិងបុរសម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ថាបានកាលបរិច្ឆេទយ៉ាងច្បាស់ពីសារៈសំខាន់នៃនិងសំណង់នេះ។

«ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច "សេចក្ដីសង្ខេបនៃជំពូកនេះ។ ភាគពីរ

1. ប្រវត្តិសាស្រ្តគួរត្រូវបានគេមើលឃើញ morphological ។
2. វប្បធម៍អឺរ៉ុបបានផ្លាស់ប្តូរពីរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍ (វប្បធម៍) នៅក្នុងសម័យរបស់ពុក (ស៊ីវិល) ។

វាគឺជាការនេះហើយវាមានចំនុចសំខាន់ពីរដែលបានឆ្ងល់សហសម័យរបស់គាត់អូស្វា Spengler ។ «ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច "(សេចក្តីណែនាំសង្ខេបនៃការងារនេះនិងអត្ថបទសំខាន់លើប្រធានបទប្រវត្តិសាស្រ្តមួយខាងលើនេះបានបញ្ជូនទៅ" ស្នូល "នៃទ្រឹស្តី Spengler បាន) - សៀវភៅដែលបានប្រែទៅជាច្រើននៅក្នុងគំនិតរបស់ទស្សនវិទូនេះ។

លើកទីពីរនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទស្សនវិស័យនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើពិភពលោក" (ឬ "មើលលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកនេះ"); នៅក្នុងការវាអ្នកនិពន្ធបានពន្យល់ថានៅក្នុងលម្អិតទ្រឹស្តីរបស់គាត់នៃការអភិវឌ្ឍរបស់ប្រទេសផ្សេងគ្នា។

នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍនៃប្រទេសដែលបានបង្កើតអ្នកនិពន្ធគ្នាដែលរត់វដ្តជីវិតផ្ទាល់របស់ខ្លួនស្រដៀងគ្នាទៅនឹងជីវិតរបស់មនុស្ស។ វប្បទាំងអស់មានកុមារភាពជំទង់កាលកំណត់និងពុកផុយ។ គ្នានៃអត្ថិភាពខិតខំបំពេញបេសកកម្មរបស់ខ្លួន។

វប្បធម៍ខ្ពស់

Spengler បានបម្រុងទុកសម្រាប់ដំណាំសំខាន់ទី 8:

• បាបិល;
• អេហ្ស៊ីប;
• ឥណ្ឌា;
• ភាសាចិន
• ជនជាតិអាមេរិកជាមធ្យម (កុលសម្ព័ន្ធ Maya និង Aztecs);
• បុរាណ (ប្រទេសក្រិចនិងក្រុងរ៉ូម);
• វប្បម៉ាហ្គី (ភាសាអារ៉ាប់និងវប្បជ្វីហ្វ);
• វប្បធម៍អឺរ៉ុប។

នៅក្នុង "ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច" ប្រាំដំណាំដំបូងគឺចេញពីការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្ទាំងរូបភាព, Spengler ជំរុញដោយការពិតដែលថាប្រទេសទាំងនេះមិនមានការប្រឈមមុខគ្នាដោយផ្ទាល់ហើយដូច្នេះមិនបានប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៍អឺរ៉ុបដែលជាក់ស្តែងនេះគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃការងារនេះ។

Spengler ផ្តោតលើវប្បធម៍បុរាណនិងអារ៉ាប់ខណៈពេលគូរស្របជាមួយនឹងវប្បអឺរ៉ុបរបស់បុគគលហេតុផលនិងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អំណាច។

គំនិតជាមូលដ្ឋាននិងជាវាក្យស័ព្ទ

ភាពស្មុគស្មាញនៃការអាន«ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច "នេះគឺថា Spengler គឺមិនត្រឹមតែប្រើជាញឹកញាប់លក្ខខណ្ឌស៊ាំនៅក្នុងបរិបទខុសគ្នាទាំងស្រុងនោះទេថែមទាំងបានបង្កើតថ្មី, សារសំខាន់នៃការដែលនេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេស្ទើរតែដើម្បីពន្យល់នៅក្រៅបរិបទនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តី Spengler នេះ។

ឧទាហរណ៍ទស្សនវិទូប្រើគំនិត នៃវប្បធម៍និងរីកចម្រើន (នៅក្នុងការងាររបស់ទាំងនេះនិងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនផ្សេងទៀតដែលអ្នកនិពន្ធតែងតែសរសេរដោយអក្សរធំ) នោះផ្ទុយជាមួយគ្នា។ នៅក្នុងទ្រឹស្តីគឺមិនមានន័យស្រដៀង Spengler និងដើម្បី antonyms វិសាលភាពមួយចំនួន។ វប្បធម៍ - គឺកំណើនការអភិវឌ្ឍ, ស្វែងរកគោលដៅនិងវាសនា, ខណៈពេលដែលការស៊ីវិល - ការធ្លាក់ចុះការរិចរិលនិង "ការរស់ចេញថ្ងៃចុងក្រោយនេះ»។ ស៊ីវិល - គឺជាអ្វីដែលនៅតែនៃប្រទេសនេះដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យការគ្រប់គ្រងកំពូលដើម្បីឈ្នះការច្នៃប្រឌិត។

គូមួយទៀតនៃគំនិតមានន័យដូច-ផ្ទុយ - គឺ "អ្វីដែលបានកើតឡើង" និង "អ្វីដែលកំពុងកើតឡើង»។ ចំពោះទ្រឹស្តី Spengler របស់ "ក្លាយជា" គឺជាស្នូល។ នេះបើយោងតាមគំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន, រឿងនេះគួរតែផ្តោតមិនមែននៅលើលេខអង្គហេតុនិងច្បាប់ដែលរៀបរាប់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនិង morphology, នោះគឺនៅលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនេះ។

Pseudomorphs - រយៈពេលដែលកំណត់ Spengler ស្ថិតនៅឬ "ការស្នាក់នៅលើការពិតណាស់" វប្បធម៍មួយ។ ឧទាហរណ៍ភាពទាក់ទាញបំផុតនោះគឺ pseudomorphosis ស៊ីវិលរុស្ស៊ី, ការអភិវឌ្ឍឯករាជ្យដែលត្រូវបានរំខាននិងការផ្លាស់ប្តូរទៅវប្បអឺរ៉ុបដែលជាលើកដំបូង "ដាក់" ដោយលោក Peter ខ្ញុំវាត្រូវការជ្រៀតជ្រែកដែលមិនចង់បាននេះនៅក្នុងវប្បធម៍របស់ខ្លួន Spengler បានពន្យល់ថាការមិនចូលចិត្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យទៅជា "អ្នកក្រៅ" នេះ; ជាឧទាហរណ៍មួយនៃការមិនចូលចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធនេះបានដកស្រង់ការដុតរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងអំឡុងពេលមុននៃណាប៉ូឡេអុង។

ទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្ត

postulate មូលដ្ឋាន Spengler នៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺកង្វះការសេចក្តីពិតទាំងស្រុងនិងអស់កល្បជានិច្ច។ អ្វីដែលសំខាន់នោះវាគឺជាការបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងនិងមានអត្ថន័យមួយដែលអាចជាវប្បធសមហេតុសមផល utter ទៅមួយផ្សេងទៀត។ នេះមិនមែនមានន័យថាការពិតគឺនៅលើផ្នែកមួយនៃប្រទេសនេះ; ជា, វានិយាយថាវប្បធម៍ជារៀងរាល់មានសេចក្ដីពិតរបស់ខ្លួន។

បន្ថែមពីលើវិធីសាស្រ្តក្នុងការយល់ឃើញ nehronologicheskogo នៃពិភពលោកនេះ Spengler បានលើកកម្ពស់គំនិតនៃសារៈសំខាន់ជាសកលនៃប្រទេសខ្លះនិងការខ្វះឥទ្ធិពលជាសកលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបាន។ នេះគឺជាហេតុអ្វីបានជាទស្សនវិទូប្រើគំនិតនៃវប្បធម៍ខ្ពស់! វាតំណាងឱ្យវប្បដែលបានរងឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍនៅលើពិភពលោកនេះ។

វប្បធម៍និងស៊ីវិល

នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីរបស់វប្ប Spengler ខ្ពស់រូបកាយដាច់ដោយឡែកមួយនិងត្រូវបានកំណត់ដោយកាលកំណត់និងស្ថិរភាពខណៈពេលដែល "បុព្វកាល" ត្រូវបានកំណត់ដោយសភាវគតិនិងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការលួងលោមមូលដ្ឋាន។

ស៊ីវិលពង្រីកដោយគ្មានធាតុនៃការជាក់ស្ដែង "ការស្លាប់" នៃវប្បធម៍នេះ, ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធមិនបានមើលឃើញលទ្ធភាពឡូជីខលនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៃអ្វីមួយ, ដូច្នេះរីកចម្រើន - វាជាការជៀសមិនរួចឈប់វប្ប withering ការកើនឡើង។ ខណៈពេលដែលវប្បធម៍លក្ខណៈចម្បង - ដំណើរការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍស៊ីវិលផ្តោតទៅលើការបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អនិងបានបង្កើតឡើងរួចទៅហើយ។

ផ្សេងទៀតដែលសំខាន់សម្រាប់ Spengler សិទ្ធិពីរនៃលក្ខខណ្ឌទាំងនេះគឺជាទីក្រុងធំនិងខេត្ត។ វប្បធម៍ដុះ "ពីដី»និងមិនស្វែងរកការហ្វូងមនុស្សគ្រប់ទីក្រុងតូចមួយក្នុងតំបន់ឬខេត្តដែលមានវិធីផ្ទាល់របស់ខ្លួននៃជីវិតនិងល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍដែលទីបំផុតស្មើនឹងសំណង់ប្រវត្តិសាស្រ្តតែមួយគត់។ ឧទាហរណ៍ភាពទាក់ទាញនៃការនេះគឺជាការកើនឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីដែលជាកន្លែងដែលមជ្ឈមណ្ឌលខ្ពស់ក្រុមហ៊ុន Renaissance វប្បធម៍ផ្សេងទៀតទីក្រុងរ៉ូមនិងទីក្រុង Venice នាក់ប្ល័រិនដោយឡែក។ ស៊ីវិលត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទំងន់និង "ដូចគ្នា" នោះទេ។

ការប្រណាំងនិងប្រជាជន

ទាំងពីរនៃលក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានប្រើដោយ Spengler បរិបទនិងតម្លៃរបស់ពួកគេគឺមានភាពខុសគ្នាពីធម្មតា។ ការប្រណាំងនៅក្នុង "ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច" - មិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈសំគាល់នៃប្រភេទសត្វដែលមនុស្សប៉ុន្តែជម្រើសដឹងរបស់បុគ្គលសម្រាប់រយៈពេលនៃវប្បធម៍របស់ខ្លួនជីវសាស្រ្ត។ ដូច្នេះនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតនិងការរីកលូតលាស់របស់មនុស្សវប្បបង្កើតភាសា, សិល្បៈនិងតន្ត្រី, គាត់បានជ្រើសរើសដៃគូនិងទីកន្លែងនៃលំនៅដ្ឋានដូច្នេះការកំណត់ទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះបានគេហៅថាភាពខុសគ្នារវាងពូជសាសន៍នេះ។ ដូច្នេះគំនិតនៃការប្រណាំងវប្បធម៍ខុសពីស៊ីវិល័យនេះ។

គំនិតនៃ«សាសន៍»នេះ Spengler មិនសេពគប់ជាមួយរដ្ឋផ្លូវកាយនិងព្រំដែននយោបាយនិងភាសា។ នៅក្នុងទ្រឹស្តីទស្សនវិជ្ជារបស់លោកថាមនុស្សដែលវាមកពីការរួបរួមខាងវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នាសម្រាប់គោលដៅរួម, ដែលមិនបន្តការរកប្រាក់ចំណេញ។ កត្តាសម្រេចចិត្តនៅក្នុងការបង្កើតរបស់ប្រជាជនគឺមិនមែនជាសាធារណៈនិងប្រភពដើម, និងអារម្មណ៍នៃការរួបរួមផ្ទៃក្នុង "ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្រ្តរស់សាមគ្គីភាព។ "

អារម្មណ៍នៃសន្តិភាពនិងវាសនាមួយ

ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៍គ្នារួមបញ្ចូលទាំងជំហានរចនាសម្ព័នដែលចាំបាច់ - ការប្តេជ្ញាចិត្តនៃអាកប្បកិរិយានិងចំណេះដឹងនៃគោលបំណងវាសនារបស់ខ្លួននិងអនុវត្តវាសនា។ នេះបើយោងតាម Spengler វប្បធម៍គ្នាដឹងពិភពលោកផ្សេងគ្នានិងបានប្តេជ្ញាចិត្តទៅនឹងគោលបំណងរបស់ខ្លួន។ គោលបំណងគឺការបំពេញជោគវាសនារបស់គាត់។

មិនដូចច្រើនដោយសារទំនៀមទម្លាប់បុព្វកាលដោយសម្ដេចដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការកំណត់វិធីរបស់ពួកគេនិងការបង្កើតការអភិវឌ្ឍ។ Spengler បានចាត់ទុកការរីករាលដាលនៃជោគវាសនាអឺរ៉ុបសីលជាសកលដែលបានលាក់បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលសម្រាប់ការអំណាចនិងភាពអស់កល្បជានិច្ចមួយ។

លុយនិងថាមពល

នេះបើយោងតាម Spengler លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនិងសេរីភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រាក់ដែលជាកម្លាំងសំខាន់ក្នុងការបើកបរបានដោយមិនគិតថ្លៃនិងសង្គមធំអរិយ។ Spengler បដិសេធមិនហៅការអភិវឌ្ឍនេះរយៈពេលអវិជ្ជមាន (អំពើពុករលួយ, ការរិចរិល degeneration,), ព្រោះវាចាត់ទុកថាវាចាំបាច់និងចុងធម្មជាតិលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យហើយជាញឹកញាប់ស៊ីវិល។

ទស្សនវិទូបានអះអាងថាប្រាក់បន្ថែមទៀតគឺអាចរកបានដើម្បីបុគ្គល, ឆ្លងកាត់កាន់តែច្បាស់សង្គ្រាមនេះសម្រាប់អំណាច, អាវុធដែលស្ទើរតែអ្វីគ្រប់យ៉ាង - នយោបាយ, ព, សេរីភាព, សិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចគោលការណ៍ស្មើភាពព្រមទាំងមនោគមវិជ្ជាសាសនា, និងសេចក្ដីសប្បុរសទោះបីជា។

ទោះបីជាមានប្រជាប្រិយភាពទាបក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើបនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត, ការបង្កើតសំខាន់ Spengler លើកសំណួរមួយចំនួននៃអាគុយម៉ង់ជាងរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធប្រើចំណេះដឹងសន្ធឹកសន្ធាប់របស់គាត់នៅក្នុងវិស័យនានាដើម្បីផ្តល់នូវការជជែកវែកញែកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះគាំទ្រគំនិតរបស់ខ្លួន។

គ្មានបញ្ហាអ្វីដែលអ្នកចង់អាន - និងកំណែខ្លីនៃការងារ "ការធ្លាក់ចុះនៃភាគខាងលិច" បានកែប្រែសង្ខេបឬអត្ថបទរិះគន់អំពីការរបស់នាង, វិធីសាស្រ្តក្លាហាននិងឯករាជ្យរបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៍គឺមិនអាចចាកចេញពីអ្នកអានព្រងើយកណ្តើយ។