ទស្សនវិជ្ជានៃការ voluntarism Schopenhauer និង purposelessness នៃជីវិតមនុស្ស

អ្នកកាន់តំណែងមុន Artura Shopengauera បានអះអាងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សឆ្ងល់ថា: «ចំពោះអ្វីដែលគោលបំណងថាតើយើងរស់ " មួយចំនួនបានអះអាងថាគោលបំណងនៃជីវិតរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុង សេចក្ដីជំនឿលើព្រះ អ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍនៃធម្មជាតិ, អ្នកផ្សេងទៀតបានជំរុញឱ្យសហសម័យរបស់ពួកគេថាអត្ថន័យនៃជីវិតគឺជាតម្រូវការក្នុងការស្វែងរកសន្តិភាពនិងមួយចំនួនទោះបីជាហ៊ាននិយាយថាគោលបំណងនៃជីវិតគឺអស់កល្បជានិច្ចការស្វែងរករបស់នាង។

ការបំភាន់នៃគោលបំណងក្នុងជីវិត

អ្វីដែលជាការមិនធម្មតានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា Artura Shopengauera នេះ? ការពិតដែលថាគាត់បានប្រាប់ជាលើកដំបូងអំពីអត្ថិភាពមនុស្សល្ងីល្ងើ។ យើងរស់នៅជីវិតរបស់យើងនៅក្នុងភាពចលាចល, ភាពវឹកវរងូត, ក្នុងបញ្ហាតូចនិងការស្លាប់មិនបានសូម្បីតែមានពេលវេលាដើម្បីមើលទៅត្រឡប់មកវិញនិងមើលឃើញនូវអ្វីដែលត្រូវបានធ្វើរួចនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ អ្វីដែលយើងហៅគោលបំណងនៃជីវិតតែមួយគត់ដើម្បីបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នាបន្តិចបន្តួចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេសមិទ្ធិផលដែល បង្កើនតម្លៃលើខ្លួនឯង និងធ្វើឱ្យយើងតណ្ហាបន្ថែមទៀត។ សុភមង្គលដែលយើងនិយាយច្រើនណាស់ដូចជាអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតគឺជាការសម្រេចបានទេ។ ភាពភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់និងគំនិតនៃការនិយាយឱ្យខ្លីទៅនៃជីវិតនេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងដើម្បីសម្រាកនិងមានអារម្មណ៍ថាមានសុភមង្គល។ ទស្សនវិជ្ជា Schopenhauer គឺថាយើងគ្រាន់តែបង្កើតការបំភាន់របស់វាអរគុណចំពោះជំនឿសាសនានៅគោលដៅសំខាន់ណាស់ដែរ។ លោក Arthur Schopenhauer, ដែលមានទស្សនវិជ្ជាតាំងទីលំនៅនៅលើគោលការណ៍ការ voluntarism បានក្លាយជាស្ថាបនិកមួយរូបនៃនិន្នាការនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នេះ។ សារៈសំខាន់របស់វាគឺថាគ្មាននរណាម្នាក់គ្រប់គ្រងលើពិភពលោកនេះព្រះជាម្ចាស់នេះបើយោងតាមសាសនាយើងមិនការពារនិង patronize ។ ជាច្រើនដូចជាវាអាចស្តាប់ទៅសោកស្តាយទេប៉ុន្តែនៅលើពិភពលោកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភាពវឹកវរ - មិនចេះចប់, មិនអាចសង្គ្រោះបានដោយការគណនាឡូជីខលណាមួយ។ សូម្បីតែចិត្តរបស់មនុស្សគឺមិនអាចបង្ក្រាបភាពវឹកវរនេះ។ មានតែឆន្ទៈដែលជាឆន្ទៈនិងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺកម្លាំងដែលជំរុញឱ្យមានភាពចលាចលនេះ។

"ជីវិត - នៅទីនោះត្រូវបានទទួលរងដោយសារតែមូលហេតុនៃការរងទុក្ខនេះគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់យើង"

គោលការណ៍នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនានោះទេព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំតាបសរបស់ពួកគេ ជីវិត។ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Schopenhauer បាននិយាយថាបន្ទាប់ពីមានការនាំមុខនៃបំណងប្រាថ្នារបស់យើងនោះយើងមិនទទួលបានអារម្មណ៍នៃសុភមង្គលមួយ។ សូម្បីតែឈានដល់ស្នាដៃរបស់ពួកគេ, មនុស្សម្នាក់មិនមានអារម្មណ៍រុងរឿងប៉ុន្តែមានតែការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រលឹង។ ច្រើនកាន់តែអាក្រក់ប្រសិនបើស្នាដៃនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចនិងបរាជ័យហើយគំនិតរបស់វាបាននាំយើងរងទុក្ខវេទនា។ និងអ្វីដែលជាការពិតគឺជាជីវិតរបស់យើង? ពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជាការជិតស្និទ្ធទៅនឹងនរណាម្នាក់ដើម្បីស្វែងរកអ្វីមួយដើម្បីទិញអ្វីដែលចាំបាច់ ...

ទទួលរងពីការខាតបង់របស់បុគ្គលមួយដែលត្រូវការឱ្យពួកយើងដោយសារតែយើងចង់នៅជាមួយគាត់, ដើម្បីពាល់ព្រះអង្គដើម្បីមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់។

ទស្សនវិជ្ជា Schopenhauer បានរកឃើញវិធីមួយចេញពីការរងទុក្ខវេទនា: ការលះបង់នៃបំណងប្រាថ្នានេះ។ asceticism ផ្សព្វផ្សាយដោយពុទ្ធសាសនិកបាននិយាយថាការកំចាត់ចោលនូវសមត្ថភាពក្នុងការចង់បាន, យើងបានចុះចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការសម្រេចព្រះនិព្វានបាន។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតនៅក្នុងស្ថានភាពមួយដែលហៅថា«អ្វីទាំងអស់។ " ព្រះនិព្វាននេះគឺគ្មានអ្វីធ្វើអ្វីឡើយហើយ មិនចង់ឱ្យអ្វីនោះទេ។ ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតអំពីសំណួរ: "តើបុរសម្នាក់រស់នៅមួយអាចបញ្ឈប់អ្នកសួររក?" បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, កម្លាំងដែលជំរុញឱ្យមនុស្សជាតិបង្ខំយើងឱ្យឡើងចេញពីគ្រែនៅពេលព្រឹកហើយនេះគឺជាឆន្ទៈដែលជាបំណងប្រាថ្នាផងដែរ។ អ្វីដែលត្រូវបានចាកចេញនៅក្នុងពិភពលោកនេះ, ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានបំណងដើម្បីបញ្ឈប់? នឹងអ្វីដែលពិភពលោក?

ទស្សនវិជ្ជា Schopenhauer បានផ្តល់នូវបណ្តុះបណ្តាដោយខ្លួនឯងនិងសមាធិជាវិធីមួយនៃការលះបង់នូវតណ្ហាមួយ។ សមាធិអាចជួយសម្រាប់តែពេលវេលាដើម្បីចុះចូលទៅក្នុងរដ្ឋមួយនៃការដែលគេហៅថា«ព្រះនិព្វាន "មួយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកសួរ ជាព្រះសង្ឃ: «តើអ្នកបានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្តល់ឱ្យឡើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការសុំនេះ? " វាជាការមិនទំនងដែលថាដោយការដោយស្មោះឆ្លើយសំណួរនេះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, អ្វីដែលមនុស្សមិនបានអនុវត្តសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នារបស់គាត់វាមិនមែនមានន័យថាគាត់បានឈប់ដើម្បីចង់បាន ...