សោភ័ណ្ឌ - នេះគឺជាភាពស្រស់ស្អាតនិងមានប្រយោជន៍នៃទស្សនវិជ្ជា

គំនិតនៃសោភ័ណ្ឌបានចូលមកដល់យើងពីប្រទេសក្រិកបុរាណ។ នៅពេលដែល ទស្សនវិទូបុរាណ ជាលើកដំបូងគិតអំពីប្រភេទនិងនិយមន័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នា, ពួកគេបានផ្ដល់ឱ្យឈ្មោះរបស់ចលនានៃការស្រស់ស្អាតនិងអាក្រក់នេះ, និងការយល់ឃើញនៃអារម្មណ៍បាតុភូតនេះ។ ក្រោយមកពួកគេបានចាប់ផ្តើមជឿថាសោភ័ណ្ឌ - នេះគឺជាទ្រឹស្តីពិសេសអំពី អ្វីដែលមានភាពស្រស់ស្អាតគឺជា។ វាត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានផងដែរលើអ្វីដែលបង្កើតបានជាវាអាចយកថាតើវាមាននៅក្នុងធម្មជាតិឬតែនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដ។ យើងអាចនិយាយបានថាការបង្រៀននេះថាជាវិន័យក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជាមានដើមកំណើតនិងជាផ្នែកមួយនៃការវាបាន។ ពីតាករ, "រួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិជគណិតនិងភាពសុខដុម" រួមគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតនិងលេខ។ សោភ័ណ្ឌ - តម្លៃនេះ។ ការធ្វើបទបង្ហាញ នៃពិភពបុរាណ នៃជំនឿមិនត្រឹមត្រូវមួយដើម្បីប្រភេទនេះ

ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណ បានសង្កត់ធ្ងន់ពីគោលគំនិតនៃប្រភពដើមនៃពិភពលោកចេញពីភាពវឹកវរនេះ, និងបំណងប្រាថ្នារបស់លោកសម្រាប់ភាពសុខដុម។ ដោយសារតែសោភ័ណ្ឌដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនៃ ontology នេះ។ ដូច្នេះម៉ាក្រូនិងអតិសុខុមនេះ, នោះគឺបុរសនិងសកលលោកដែលបានក្លាយទៅជាស្រដៀងគ្នាទៅនឹង Drogo គ្នា, រួមបញ្ចូលទាំងភាពស្រស់ស្អាត។ ទេវកថានៃវត្ថុបុរាណនេះបានឆ្លើយតបទៅនឹងទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកនេះ។ ស្មុគ្រស្មាញនេះបានមើលឃើញថាគំនិតសាភ័ណភ្ពជាញឹកញាប់ពឹងផ្អែកលើបុគ្គលនិងការយល់ឃើញរបស់គាត់។ ដូច្នេះពួកគេបានដាក់តម្លៃចំនួននៅក្នុងសោភ័ណ្ឌនៃប្រភេទដែលធ្វើឱ្យឡើងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះ។ សូក្រាត, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, បានបង្ហាញថាសោភ័ណ្ឌ - នេះគឺជាគំនិតត្រឹមត្រូវនិងអំពើគឺជាការអាក្រក់។ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយលោកផ្លាតូមួយផ្នែកធំដែលបានកត់សម្គាល់ឃើញថាជាគំនិតស្រស់ស្អាតដែលយើងទទួលបាន "នៅលើដូចជាប្រសិនបើការព្យាយាមដើម្បីចងចាំ»។ ពួកគេបានមកពីពិភពនៃព្រះនេះ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់នៅអារីស្តូតដែលយើងបានរកឃើញជាទ្រឹស្តីទាំងមូលថាភាពស្រស់ស្អាតនិងការច្នៃប្រឌិតតម្រូវឱ្យឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជានិងនិយមន័យវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដំបូងលោកបានស្នើជាពាក្យមួយដូចជា "ប្រភេទនៃសោភ័ណ្ឌ", និងបាននាំពួកគេចូលទៅក្នុងឈាមរត់បានវិទ្យាសាស្រ្ត។ អារីស្តូតខុសប្លែកគ្នារវាងលក្ខខណ្ឌជាមូលដ្ឋានដែលយើងអាចបង្ហាញពីគំនិតនៃការងារនេះ: "ល្អ", "ប្រសើរបំផុត", "អាក្រក់", "អាក្រក់", "រឿងកំប្លែង", "សោកនាដកម្ម" ។ គាត់បានព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងប្រភេទទាំងនេះនិងឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ។

ការអភិវឌ្ឍនៃគោលលទ្ធិសាភ័ណភ្ពនៅអឺរ៉ុបរហូតដល់សម័យទំនើប

ក្នុងអំឡុងពេលអាយុកណ្តាលជាពិសេសដើម, គ្របដណ្តប់ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិក Platonic ថាសោភ័ណ្ឌមកពីព្រះ, ហើយដូច្នេះវាគួរតែត្រូវ "ចារឹក" នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនិងត្រូវស្ថិតនៅក្រោមវា។ Foma Akvinsky បានអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃភាពស្រស់ស្អាតនិងមានប្រយោជន៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអារីស្តូត។ លោកបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីលើរបៀបប្រភេទត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីភ័ណភ្ពបុរសម្នាក់ទៅព្រះនាំនិងពីរបៀបដែលពួកគេកំពុងសម្តែងនៅក្នុងធម្មជាតិបានបង្កើតឡើងដោយទ្រង់។ ក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលមានទ្រឹស្តីចុងក្រោយនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែការស្វែងរកសម្រាប់ភាពសុខដុមនៅក្នុងធម្មជាតិដោយមានជំនួយពីគណិតវិទ្យានិងបញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួនដោយមធ្យោបាយនៃរូបភាពនិងពាក្យដែលបានក្លាយជាមេ វិធីសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា នៃភាពស្រស់ស្អាត។ ដូច្នេះក្រោកឡើងសោភ័ណ្ឌនៃសិល្បៈនៅក្នុងនិយមន័យនៃទេពកោសល្យ Leonardo da Vinci បាន។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 នេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទ្រឹស្តីចំនួនបីដែលបានវាយប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងចំណោមខ្លួនសម្រាប់ការពេញនិយមបន្ទាប់មកក្នុងចំណោមបញ្ញវន្ត។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់នេះគឺជាគំនិតរ៉ូមែនទិច, បានអះអាងថាសោភ័ណ្ឌ - វាគឺជាអំណោយទាននៃធម្មជាតិទៅបុរសម្នាក់ហើយអ្នកគ្រាន់តែត្រូវការដើម្បីអាចឮសំឡេងរបស់នាងក្នុងការបញ្ចូលវានៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ បន្ទាប់មក - ទស្សនវិជ្ជា Hegelians នេះបានអះអាងថាទ្រឹស្តីនៃភាពស្រស់ស្អាតនេះ - គឺជាទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍនៃការ គំនិតដាច់ខាតនេះ ហើយវាមានមួយចំនួននៃដំណាក់កាលជាប្រវត្តិសាស្រ្តការអភិវឌ្ឍព្រមទាំងសីលធម៍។ ជាចុងក្រោយ, គំនិត Kant ដែលសោភ័ណ្ឌគឺជាគំនិតនៃធម្មជាតិដូចជាអ្វីដែលមានប្រយោជន៍របស់យើង។ រូបភាពនេះគឺមាននៅក្នុងក្បាលរបស់យើង, ហើយយើងបាននាំយកវាចូលទៅក្នុងពិភពលោក។ នៅក្នុងការពិត, សោភ័ណ្ឌមកពី "អាណាចក្រនៃសេរីភាព" និងមិនធម្មជាតិ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 មកវិបត្តិនៃតំបន់ប្រពៃណីនៃទ្រឹស្តីការផាកពិន័យនោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាប្រធានបទនៃការសន្ទនាខុសគ្នាទាំងស្រុងរួចទៅហើយ។