បន្ទាប់បន្សំនិងរបាកដនិយម

ការតែងតាំងនិងការរបាកដនិយម - គឺថាប្រឆាំងនឹងគ្នា។ ភាពខុសគ្នានេះគឺអស្ចារ្យរវាងពួកគេ។ ការយល់ដឹងទាំងការផ្តល់ឱ្យនូវឱកាសដើម្បីទៅរកមើលនៅរឿងធម្មតាបន្តិចខុសគ្នានេះ។ ការជជែកពិភាក្សាគ្នាអំពីការដែលទ្រឹស្តីគឺត្រឹមត្រូវ, គឺជាអាយុចាស់។ វាត្រូវបានចូលរួមដោយទស្សនវិទូដឹកនាំមនុស្សជាច្រើន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានសម្តែងមតិរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើការប្រព្រឹត្ដរបស់អ្នកគិតមុននេះ។

របាកដនិយមនិងការតែងតាំងនេះត្រូវបានប្រឆាំងនឹងទិសដៅនៃទស្សនវិជ្ជាសិក្សាមជ្ឈិមសម័យ។ អ្នកគាំទ្រការតែងតាំងព្យាយាមដើម្បីបញ្ជាក់ថាមានរឿងបុគ្គលតែប៉ុណ្ណោះ, និងអ្នកគាំទ្រនៃ realism ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាទាំងអស់គឺមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ព្រះ។ nominalists ខ្លាំងបានអះអាងថាគំនិតទូទៅគឺជាលទ្ធផលនៃការទាញយកដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគិតនោះប្រាកដនិយមខ្លាំងអះអាងថាគំនិតទូទៅគឺសាកលវិទ្យាល័យដែលមានឯករាជ្យរបស់យើង - ដែលពួកគេបានមុនពេលរូបរាងនៃរឿងនេះ។

ការតែងតាំងនិងការរបាកដនិយមក្នុង ទស្សន មានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក, បានស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្ទុយមួយ។ ការពិភាក្សាដែលកើតឡើងរវាងភាគី, ជាលទ្ធផលនៅក្នុងរូបរាងនិងការអភិវឌ្ឍនៃតក្កជាក់លាក់មួយដែលបានទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍប្រាជ្ញ។ ដូចគ្នានេះផងដែរពីការតែងតាំងនិងការរបាកដនិយម, ឬជាការចម្រូងចម្រាសនេះបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកគេបាននាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់វិទ្យាសាស្រ្ត, បានជះឥទ្ធិពលលើ ទ្រឹស្ដីនៃសំណុំ។ ចម្រូងចម្រាសនៃការតែងតាំងនិងរបាកដនិយមដែលបានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។

របាកដនិយមនៃមជ្ឈឹមអាយុគឺជាគោលលទ្ធិដែលបានអះអាងថាជាការពិតមានតែសាកលវិទ្យាល័យ (ពោលគឺគំនិតទូទៅ) មួយ។ លើសពីនេះទៅទៀត, រឿងទាំងនេះគឺជាបណ្តោះអាសន្ន, រប៉េះរប៉ោះនិងការផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ គំនិតនេះគឺនៅជា root នៃអ្វីដែល - ពួកគេត្រូវបានកើតចេញពីចិត្តរបស់ព្រះ។

នាមករណ៍ផ្តោតសំខាន់ដូចគ្នានៅលើការពិតដែលថានឹងឆន្ទៈរៀលលើហេតុផល។ នៅក្នុងចិត្តរបស់ព្រះមានគំនិតទេ។ ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះមានបំណងបង្កើតនៃអ្វីដែលគ្រាន់តែជាការ, គំនិតគឺជាការបង្កើតនៃព្រលឹងដឹងនេះ។

Foma Akvinsky ព្យាយាមដើម្បីយកឈ្នះខ្លាំងទាំងពីរ។ ជាការឆ្លើយតប nominalists គាត់បាននិយាយថាគំនិតដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅនឹងឆន្ទៈនៃចិត្តរបស់ព្រះ, គឺជាគំរូនៃគំនិតដែលយើងមាននៅពេលនេះ។ ប្រាកដនិយមលោកបានអះអាងថាគំនិតទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សមានអនុវិទ្យាល័យទៅខ្លឹមសារសំខាន់នៃរឿង។

Foma Akvinsky អះអាងថាចំនេះដឹងត្រូវបានផ្អែកលើការពិតដែលថាបុរសម្នាក់នៃសកម្មភាពពេលដែលភាគីទាំងពីរមួយ - ឆ្លាតវៃនិងសមរម្យ។ វាជាអំពីអ្វីដែលជាប្រភេទនៃវត្ថុមានអត្ថិភាពពីរ: នៅខាងក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សព្រមទាំងនៅខាងក្រៅវា។ ប្រភេទត្រេកត្រអាលឱ្យប្រជាជនដើម្បីយល់ពីបុគ្គលនៅក្នុងរឿងនេះ។ ចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជានៃរឿងលើកតម្កើងបុរសម្នាក់នោះបាននាំមកនូវគាត់កាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ។

បន្ទាប់បន្សំនិង Realism ក្រោយមកត្រូវបានមើលបន្តិចខុសគ្នា។ ដោយមានជំនួយពីចំណេះដឹងនៃអ្វីដែលអ្នកគិតបានព្យាយាមដើម្បីឆ្លើយសំណួរដែលទាក់ទងទៅនឹងអត្ថិភាពនៃរឿងនេះវាបណ្តាលឱ្យមូលដ្ឋានព្រមទាំងអត្ថន័យ។ មនុស្សជាច្រើនជឿថាវាគឺជាតាមរយៈអ្វីដែលអ្នកអាចយល់បានពិត។

របាកដនិយមដែលជាទិសដៅនៃការ scholasticism នេះគឺជាគោលលទ្ធិដែលបានអះអាងថាជាការពិតការពិតគឺទាក់ទងតែជាមួយសាកលវិទ្យាល័យនិងវត្ថុបុគ្គលមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា។ ដាក់អត្ថិភាពនៃវត្ថុដូច - ពិភពជាក់ស្ដែង។ អំពីអត្ថិភាពពិតប្រាកដតែមួយគត់ដែលអាចនិយាយទាក់ទងទៅនឹងរឿង, គឺជាការតស៊ូដែលមានអស់កល្បជានិច្ច។ សកល - គំនិតនេះបានកើតឡើងនៃចិត្តរបស់ព្រះ។

អត្ថិភាពការតែងតាំងនៃគំនិតទូទៅមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត។ សាកលវិទ្យាល័យ - នេះគឺជាអ្វីដែលបានចូលមកនៅពេលក្រោយរឿង។ នេះជាគំនិតទូទៅគឺមានតែឈ្មោះដែលជាទូទៅមិនអាចមានអត្ថិភាពឯករាជ្យ។

ការតែងតាំងនិងការរបាកដនិយម - ការជជែកពិភាក្សាគ្នាអំពីរបៀបក្នុងការធ្វើអន្តរកម្ម sdelochnoe និងជាទូទៅមួយ។ ជាការពិតណាស់, មានច្រើននៃការរបាកដនិយមជាមួយនឹងការមនោគមនិយម, និងការតែងតាំងមួយ - ទ្រព្យសម្បត្ដិ។