Dzhon Lokk: គំនិតជាមូលដ្ឋាន។ Dzhon Lokk - ទស្សនវិទូអង់គ្លេស

ការបង្រៀន Dzhona Lokka មានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើ សំណួរនៃទស្សនវិជ្ជា, ការអប់រំ, ច្បាប់និងរដ្ឋដែលមានការពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ គាត់ជាស្ថាបនិកនៃគោលលទ្ធិនិងច្បាប់ថ្មីនយោបាយដែលក្រោយមកបានក្លាយជាគេស្គាល់ថាជា«គោលទ្ធិខុសឆ្គង bourgeois ដើមនេះ»។

ជីវប្រវត្តិ

លោក Locke បានកើតនៅឆ្នាំ 1632 ក្នុងក្រុមគ្រួសារសុទ្ធនិយម។ ការអប់រំនៅ Westminster សាលានិងសាសនាចក្រព្រះគ្រីស្ទមហាវិទ្យាល័យ។ នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យលោកបានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់លោកជាគ្រូបង្រៀនវិទ្យាសាស្រ្តនៃភាសាក្រិចមួយ ភាសា, ទស្សនវិជ្ជា និងវោហាសាសន៍។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះបានចងស្គាល់គ្នាជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិល្បីលោក Robert Boyle ដែល។ រួមជាមួយព្រះអង្គ Lock បានចំណាយពេលត្រួតពិនិត្យ metrological គីមីវិទ្យាបានសិក្សាយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក Dzhon Lokk បានសិក្សាយ៉ាងខ្លាំងក្នុង 1668 ថ្នាំនិងបានក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមរបស់ទីក្រុងឡុងដ៍រាជមួយ។

ក្នុង 1667, Dzhon Lokk បានជួបជាមួយព្រះអម្ចាស់ Eshli Kuperom ។ បុរសអស្ចារ្យនេះគឺនៅក្នុងការប្រឆាំងទៅតុលាការរាជនិងបានរិះគន់របបបច្ចុប្បន្ន។ Dzhon Lokk ទុកការបង្រៀននិងការដោះស្រាយអចលននៃព្រះអម្ចាស់ Cooper បានមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ដៃគូនិងជាគ្រូពេទ្យផ្ទាល់ខ្លួន។

intrigue នយោបាយនិងប៉ុនប៉ងបានបរាជ័យក្នុង ការធ្វើរដ្ឋប្រហារមួយនៅព្រះបរមរាជវាំង បង្ខំឱ្យរត់គេចចេញពីព្រះអម្ចាស់អាស្លីដើម្បីច្រាំងកំណើតរបស់ពួកគេ។ ដូចខាងក្រោមគាត់ធ្វើនិរប្រវេសន្តទៅប្រទេសហូឡង់និង Dzhon Lokk ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានដែលបាននាំអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តល្បីត្រូវបានគេបង្កើតឡើងច្បាស់ណាស់នៅក្នុងការធេ។ ឆ្នាំបានចំណាយនៅបរទេស, បានផ្លែច្រើនបំផុតក្នុងអាជីពរបស់លោក Locke បាន។

ការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនៅចុងសតវត្សទី 17, លោក Locke បានអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ ទស្សនវិទូស្ម័គ្រចិត្ដធ្វើការជាមួយរដ្ឋាភិបាលថ្មីនិងរយៈពេលនៃការពេលវេលាដែលវាត្រូវការដើម្បីតំណែងសំខាន់នៅក្រោមរដ្ឋការថ្មីនេះ។ ភ្នំពេញប៉ុស្តិ៍ទទួលខុសត្រូវចំពោះពាណិជ្ជកម្មនិងអាណានិគមនេះបានក្លាយជាចុងក្រោយនៅក្នុងអាជីពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមួយ។ ជំងឺសួតបណ្តាលឱ្យលោកលាលែងពីតំណែងនិងនៅសល់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់បានចំណាយពេលនៅក្នុងទីក្រុងនៃ Oates អចលនទ្រព្យរបស់មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់គាត់។

បន្ទាប់ក្នុងទស្សនវិជ្ជា

ការងារទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ នៃវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ, ជា "អត្ថបទស្ដីអំពីការយល់ដឹងមនុស្ស»។ នៅក្នុង treatise បង្ហាញពីប្រព័ន្ធនៃការជាក់ស្ដែងទស្សនវិជ្ជា (ពិសោធន៍) មួយ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការសន្និដ្ឋាននេះគឺមិនមែនជាហេតុផលឡូជីខល, ប៉ុន្តែបទពិសោធពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះ Dzhon Lokk បាននិយាយថា។ ទស្សនវិជ្ជានៃផែនការនេះគឺនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ពិភពលោក។ ក្នុងកិច្ចការនេះអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានអះអាងថាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសិក្សានៃពិភពលោកនេះគឺជាបទពិសោធញ្ញាណនិងតែជាមួយនឹងជំនួយនៃការតាមដានអាចសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងដែលអាចជឿទុកចិត្ត, ពិតនិងជាក់ស្តែង។

បន្ទាប់ដើម្បីសាសនា

ស្នាដៃផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ទស្សនវិទូនិងជាការព្រួយបារម្ភការអភិវឌ្ឍនៃស្ថាប័នសាសនាដែលមាននៅពេលដែលនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនោះ។ សំណៅគេស្គាល់ថានៃ "ការការពារដែលមិនមែនជាអនុលោមនៃ" និង "អត្ថបទមួយស្តីពីការអត់ឱន" និពន្ធដោយ Dzhon Lokk ។ គំនិតសំខាន់ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុង treatises មិនបានផ្សព្វផ្សាយទាំងនេះហើយប្រព័ន្ធនេះគឺឧបករណ៍ជំនុំយ៉ាងពេញលេញ, បញ្ហានៃសេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈនិងជំនឿសាសនាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង "លិខិតស្ដីអំពីការអត់ឱន" ។

ការងារនេះបានបង្កើតសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបសិទ្ធិ សេរីភាពមនសិការ។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជម្រុញឱ្យស្ថាប័នរបស់រដ្ឋដើម្បីទទួលស្គាល់សិទ្ធិពលរដ្ឋគ្រប់មិនអាចលុបបំបាត់បាននៃជម្រើសនៃសាសនា។ ក្នុងសាសនាចក្រពិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួននេះបើយោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត, ដើម្បីឱ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នាចិត្ដមេត្ដាករុណា! អំណាចនៃសាសនាចក្រនិងការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រនេះត្រូវតែបញ្ឈប់អំពើហឹង្សានៅក្នុងសំណុំបែបបទណាមួយឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាការអត់ឱនស្មោះត្រង់មិនគួរពង្រីកទៅនឹងអ្នកដែលមិនទទួលស្គាល់ច្បាប់ផ្នែកច្បាប់នៃរដ្ឋនេះបានបដិសេធ បទដ្ឋានតម្រា នៃសង្គមនិងការមានពិតរបស់ព្រះអម្ចាស់, នេះបើយោងតាម Dzhon Lokk ។ គំនិតសំខាន់នៃ "លិខិតស្ដីអំពីការអត់ឱន" - សមភាពនៃសិទ្ធិរបស់សហគមន៍សាសនាទាំងអស់និងការញែកចេញពីគ្នានៃសិទ្ធិអំណាចរដ្ឋនៃសាសនាចក្រនេះ។

"មូលហេតុនៃការគ្រីស្ទសាសនាដូចវាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងបទគម្ពីរ," ការងារចុងក្រោយបំផុតនៃទស្សនវិទូដែលក្នុងនោះលោកបានបញ្ជាក់ថាការរួបរួមរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ គ្រីស្ទសាសនាគឺជាដំបូងនិងសំខាន់ - សំណុំនៃស្តង់ដារសីលដែលត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅមនុស្សគ្រប់បើយោងតាម Dzhon Lokk ។ កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីនៃទស្សនវិទូនៅក្នុងវាលនៃសាសនានេះ, ការបង្រៀនសាសនាបានបង្កើនតំបន់ទាំងពីរថ្មី - deism ភាសាអង់គ្លេសនិង latitudinarizmom - គោលលទ្ធិនៃការត្រាប្រណីនោះទេ។

បន្ទាប់ដើម្បីទ្រឹស្តីនៃច្បាប់នេះ

ចក្ខុវិស័យនៃសង្គមមួយគ្រាន់តែជារបស់លោកជេឧបករណ៍។ លោក Locke បានរៀបរាប់នៅក្នុងការងារ "treatise ពីរនៃរដ្ឋាភិបាល" នោះទេ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការប្រព្រឹត្ដនេះគឺជាគោលលទ្ធិរបស់រដ្ឋនៃការកើតឡើងនៃ "ធម្មជាតិ" មនុស្សក្នុងសង្គមនេះ។ នេះបើយោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនៅដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សមិនដែលស្គាល់សង្គ្រាមទាំងអស់នាក់ស្មើនិង "គ្មាននរណាម្នាក់គឺមានទំហំធំជាងទៀត។ " ទោះជាយ៉ាងណា, បែបនេះនៅក្នុងសង្គមមួយ, មិនមានសាកសពគ្រប់គ្រងដែលនឹងលុបបំបាត់ភាពខុសគ្នា, ការដោះស្រាយជម្លោះទ្រព្យសម្បត្តិប្រើដើម្បីធ្វើការជំនុំជម្រះក្តីដោយត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីធានាឱ្យបាននូវ សិទ្ធិស៊ីវិលរបស់មនុស្ស បានបង្កើតឡើងសហគមន៍នយោបាយ - រដ្ឋ។ អប់រំសន្តិភាពស្ថាប័នសាធារណៈដែលមានមូលដ្ឋានលើការយល់ព្រមរបស់ប្រជាជនទាំងអស់ - មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធរដ្ឋនេះ។ ដូច្នេះ Dzhon Lokk បាននិយាយថា។

គំនិតសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៃរដ្ឋនេះគឺជាការបង្កើតអាជ្ញាធរខាងនយោបាយនិងតុលាការដែលនឹងការពារសិទ្ធិរបស់មនុស្សទាំងអស់។ សម្រាប់រដ្ឋដែលមានសិទ្ធិក្នុងការប្រើកម្លាំងដើម្បីការពារខ្លួនពីការឈ្លានពានរបស់បរទេសព្រមទាំងដើម្បីត្រួតពិនិត្យអនុលោមតាមច្បាប់ក្នុងស្រុក។ ទ្រឹស្តីនៃការ Dzhona Lokka បានកំណត់នៅក្នុងកិច្ចការនេះបានអះអាងថាសិទ្ធិក្នុងការយករដ្ឋាភិបាលសម្រាប់ពលរដ្ឋដែលមិនអនុវត្តមុខងារឬការរំលោភអំណាចរបស់ខ្លួន។

បន្ទាប់ក្នុងគរុកោសល្យ

«គំនិតមួយចំនួនស្ដីអំពីការអប់រំ។ "- លោកចនឡុកអត្ថបទ, ដែលក្នុងនោះលោកបានអះអាងថាបរិស្ថានដែលមាននៅលើឥទ្ធិពលការសម្រេចចិត្តរបស់កុមារ។ នៅដើមនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន, កុមារគឺស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃឪពុកម្តាយនិងអ្នកអប់រំដែលមានសម្រាប់គាត់ជាគំរូសីលនេះ។ ខណៈដែលពួកគេទទួលបានចាស់កុមារទទួលបានដោយឥតគិតថ្លៃ។ លោកបានយកចិត្តទុកដាក់ទៅទស្សនវិទូនិងការអប់រំកាយរបស់កុមារ។ អប់រំដូចបានថ្លែងក្នុងសៀវភៅនេះគួរតែត្រូវបានផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងជាក់ស្តែងចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតក្នុងសង្គម bourgeois ជាជាងទៅលើការសិក្សានៃវិទ្យាសាស្រ្តសិក្សាដោយមិនប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែនេះ។ ការងារនេះត្រូវបានគេរិះគន់ដោយប៊ីស្សពរបស់ Worcester ដែលលោក Locke ម្តងហើយម្តងទៀតចូលរួមនៅក្នុង polemics, ការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

លោក Mark លើប្រវត្តិសាស្រ្ត

ទស្សនវិទូ, មេធាវី, មេដឹកនាំសាសនា, គ្រូនិងការ publicist - ទាំងអស់នេះគឺជាការ Dzhon Lokk ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានជួប treatises ជាក់ស្តែងនិងទ្រឹស្តីការទាមទារនៃសតវត្សរ៍ថ្មី - សតវត្សនៃការត្រាស់ដឹង, ការរកឃើញ, វិទ្យាសាស្ត្រថ្មីនិងរដ្ឋជាថ្មី។