ទស្សនវិជ្ជារបស់ដេកានេះ

ទស្សនវិជ្ជានៃ Rene Dekarta នេះ - គឺថាដែលបានមកពីប្រភពដើមសនិទាននិយម។ ទស្សនវិទូនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាគណិតវិទូអស្ចារ្យ។ ទស្សនវិទូជាច្រើនបានដោយផ្អែកអាគុយម៉ង់របស់ពួកគេនៅលើគំនិតទាំងនោះថានៅពេលដែលបានសរសេរថាដេកាត។ «គោលការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជា "- មួយនៃ treatises ល្បីបំផុតរបស់គាត់។

ដំបូង, ដេកាមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការពិតដែលថាបានបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃចិត្តនៅក្នុងដំណើរការរៀនសូត្រនេះបានកើនទ្រឹស្តីដែលបានកើតនៃគំនិតគោលលទ្ធិនៃសារធាតុនេះនិងរបៀបរបស់ខ្លួននៃគុណលក្ខណៈ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្ដីនៃភាពច្រាសនេះ។ នៅក្នុងការជំរុញទ្រឹស្តីនេះ, គាត់ចង់ផ្សះផ្សាគំនិតនិយមនិងសំភារៈនិយម។

ទស្សនវិជ្ជារបស់ដេកានេះ

ការពិតដែលថាចិត្តគឺជាមូលដ្ឋាននៃចំនេះដឹងនិងសុខុមាលភាពនេះ, ដេកាបានអះអាងដូចខាងក្រោម: ពិភពលោកបាតុភូតច្រើនពេកនិងអ្វីដែលជាការមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់វាធ្វើឱ្យជីវិតមានការលំបាកនោះទេតែវាផ្តល់នូវសិទ្ធិក្នុងការតែងតាំងការសង្ស័យអំពីការពិតដែលថាវាហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈសាមញ្ញនិងមិនស្មុគស្មាញនេះ។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាសង្ស័យមានជានិច្ចហើយគ្រប់កាលៈទេសៈ។ ការសង្ស័យគឺជាលក្ខណសម្បត្តិនៃគំនិតមួយ - ដែលអាចសង្ស័យអាច គិត។ ការគិត អាចមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលពិតជាមាន, ហើយដូច្នេះការគិតគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនិងចំណេះដឹង។ ការគិត - នេះគឺជាកិច្ចការនៃហេតុផល។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាវាជាការដែលចិត្តនេះគឺជា root នៃការទាំងអស់។

នៅក្នុងការសិក្សានៃទស្សនវិជ្ជានៃការទស្សនវិទូមួយនេះនឹងត្រូវបាននាំយកមកនូវគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលនឹងលក្ខណៈនៃការមានសារៈសំខាន់។ ក្រោយពីបានពិចារណាវែង, គាត់បានចំណាយពេលគំនិតនៃសារធាតុនេះ។ ធតុ - គឺជាអ្វីមួយដែលអាចកើតមានដោយគ្មានជំនួយពីខាងក្រៅ - ពោលគឺសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសារធាតុមួយដែលមិនត្រូវការអ្វីផ្សេងទៀតជាងខ្លួនវាផ្ទាល់។ រៀបរាប់ដោយវិធីនៃការតែមួយគត់សារធាតុអាចមាន។ ថាវាត្រូវបានគេហៅថា ព្រះ។ ព្រះជាម្ចាស់ គឺអស់កល្បជានិច្ចដែលមិនអាចយល់បានគ្រប់ព្រះចេស្ដានិងដាច់ខាតមូលហេតុនៃការទាំងអស់។

គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតដែលបានបង្កើតពិភពលោកផងដែរដែលមានសារធាតុមួយ។ conjured ពួកគេផងដែរអាចមានសារធាតុដោយខ្លួនឯង។ ពួកគេគឺជាខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រាន់តែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងការទាក់ទងនឹងគ្នានិងចំពោះព្រះ - ឧបករណ៍ហិរញ្ញវត្ថុ។

ទស្សនវិជ្ជាដេកា "បែងចែកសារធាតុទីពីរលើ:

- សម្ភារៈ;

- ខាងវិញ្ញាណ។

លោកបានគូសបញ្ជាក់អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការទាំងពីរប្រភេទនៃសារធាតុនេះ។ សម្រាប់សម្ភារៈ - គឺជាការទាក់ទាញសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណមួយ - ការគិត។ ទស្សនវិជ្ជាដេកា "បាននិយាយថាមនុស្សជា, និងខាងវិញ្ញាណនិងសារធាតុសម្ភារៈ។ គោលការណ៍នេះគាត់បានឈរក្នុងចំណោមសត្វផ្សេងទៀត។ ដោយផ្អែកលើនេះ, ភ្ជាប់មកគំនិតនៃភាពច្រាស, នោះគឺ duality របស់មនុស្ស។ Descartes បាននិយាយថាវាធ្វើឱ្យយល់បាននោះទេដើម្បីស្វែងរកចម្លើយទៅនឹងសំណួរនេះ, អ្វីដែលជាមូលហេតុមួយ: ចិត្តឬមានបញ្ហា។ ហើយទាំងពីរត្រូវបានតភ្ជាប់តែនៅក្នុងបុរសម្នាក់និងជា dualistic នេះ - ពួកគេគ្រាន់តែមិនអាចជាមូលហេតុ root ។ នៅទីនោះពួកគេតែងតែមានភាគីផ្សេងគ្នានៃខ្លួនដូចគ្នា។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេគឺជាការជាក់ស្តែង។

សួរសំណួរនៃចំណេះដឹងសំខាន់ដេកាគឺនៅលើ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត។ លោកជឿថាវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងគណិតវិទ្យារូបវិទ្យានិងវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត, ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត, គាត់បានជឿថាវាគឺអាចធ្វើបានដើម្បីរកឱ្យឃើញអ្វីមួយដែលពិតជាថ្មីនៅក្នុងការប្រើប្រាស់វា។ ជាវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តមួយគាត់ប្រើដកបាន។

ទស្សនវិជ្ជាដេកា 'រួមបញ្ចូលទាំងគោលលទ្ធិនៃគំនិតខាងក្នុងនេះ។ ចំណុចទាំងមូលគឺថាយើងមានចំណេះដឹងមួយចំនួននៅក្នុងដំណើរការរៀនសូត្រនោះទេប៉ុន្តែមានមួយចំនួនដែលមានច្បាស់និងមិនត្រូវសិក្សាឬភស្តុតាង។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅសន្មត។ គំនិតទាំងនេះអាចជាការសន្មតឬការសន្មត់។ គំនិតឧទាហរណ៍:

- ព្រះ;

- ព្រលឹង;

- ចំនួន។

ឧទាហរណ៍នៃការស្នើ:

- ដើម្បីឱ្យមាននិងមិនត្រូវបានក្នុងពេលតែមួយវាមិនអាចទៅរួចទេ!

- ទាំងមូលតែងតែធំជាងផ្នែកមួយ;

- គ្មានអ្វីដែលអាចកើតឡើងបានតែអ្វីសោះ។

ចំណាំថាទស្សនៈវិជ្ជានេះគឺជាការគាំទ្រនៃការអនុវត្តជាក់ស្តែង, ចំណេះដឹងមិនអរូបីនេះ។ លោកជឿថាធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវតែធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។