ទំនៀមទំលាប់ - តើនេះជាអ្វី? និយមន័យនៃសីល, សម្មតិកម្ម, ប្រភេទនិងអេកូឡូស៊ីការចាំបាច់

នេះសតវត្សទីដប់ប្រាំបីក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានគេហៅថាជាលើកត្រាស់ដឹង។ វាគឺជាការផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលនៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំង, វប្បធម៍និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់តំបន់អឺរ៉ុបនេះ។ ទាំងអស់នៃពួកគេរបៀបមួយឬរបៀបផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការអនុម័តនៃការស្តាប្រព័ន្ធមូលធននេះ។ នេះជាប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីនេះបានផ្លាស់ប្តូរសម័យមូលដ្ឋានមិនត្រឹមតែតួអក្សរប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអស់នៃមាតិកានៃជីវិតមនុស្ស។

ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងមនុស្ស។ ស្ថាប័នសង្គមផ្លាស់ប្តូរ។ ត្រូវបានគេកែលម្អទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិព្រមទាំងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ជីវិតភាពរីកចំរើនបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដែលមានអនុភាពវិទ្យាសាស្រ្តវាបានក្លាយទៅជាផ្នែកមួយនៃសមាសភាគសំខាន់បំផុតនៃវិស័យវប្បធម៍នេះ។ នៅពេលដូចគ្នាបានទទួលការអប់រំរង្វាស់នៃស្ថានភាពសង្គមនិងសារៈសំខាន់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៍មួយ។

អ្នកគិតធំបំផុតនៃសតវត្សទី 18

សីលធម៍នៃការត្រាស់ដឹងនេះត្រូវបានកន្លែងពិសេសមួយដែលបានផ្ដល់ឱ្យទៅជាអេម៉ាញូអែ Kant ។ កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីនៃការគិតធំបំផុតនៃសតវត្សទី 18 ដល់ថ្ងៃបច្ចុប្បន្ននេះមានផលប៉ះពាល់ធំនៅលើទស្សនវិជ្ជា។ ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គមនៃពេលវេលាដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតជាការពិតណាស់ពិសេស។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាជាទស្សនវិជ្ជាស្វយ័តដែលមានមូលដ្ឋានត្រឹមតែមានហេតុផលនិងបទពិសោធ។

ការធ្វើទារុណកម្មទាំងនេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាជម្លោះទស្សន: អំពីពិភពលោក sharpened ខ្លាំងណាស់។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាប្រសិនបើបានប្រើហេតុផលឡូជីខលសុទ្ធសាធ, និងគូរនៅលើបទពិសោធ, ការសន្និដ្ឋានដែលអាចមានអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអវិជ្ជមានរបស់ខ្លួន។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយមានការទទួលបានជោគជ័យដូចគ្នាមួយបង្ហាញថានិក្ខេបបទណាមួយឬបដិសេធវាទាំងស្រុង។

គោលការណ៍ Kant របស់

មួយក្នុងចំណោមសមិទ្ធិផលសំខាន់នៃការគិតអស្ចារ្យគឺថាគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបំបែកសំណួរដែលទាក់ទងនឹងទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តជាក់ស្តែងមូលហេតុនេះ។ លោកបានបង្ហាញមនុស្សជាតិផ្លូវខាងស្ដាំ។ លោកបានចោទថាហេតុផលជាក់ស្តែង, ចង្អុលយើងកាតព្វកិច្ចរបស់យើងគឺដើម្បីឯករាជ្យនៃហេតុផលទ្រឹស្តីនេះ, ហើយវាគឺច្រើនកាន់តែទូលំទូលាយ។

នៅកណ្តាលនៃហេតុផលនេះគឺ Kant ចរិយាមាយា។ អ្នកគិតដែលបានចង្អុលបង្ហាញថាឥរិយាបថរបស់សង្គមមនុស្សគ្រប់គ្រងការមិនត្រឹមតែស្របច្បាប់ទេថែម បទដ្ឋានផ្លូវចិត្ដ។ ដូច្នេះគំនិតទាំងនេះមានភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ។ ពួកគេមាននៅក្នុងធម្មជាតិនៃការបង្ខិតបង្ខំនោះទេ។ ស្ដង់ដារនេះគឺជាការបង្ខិតបង្ខំខាងក្រៅផ្នែកច្បាប់ផ្សេងនៅលើផ្នែកមួយនៃស្ថាប័នសង្គមនៃមនុស្សផ្សេងទៀតព្រមទាំងរដ្ឋទាំងមូលទាំងមូល។ ស្ថានភាពនេះគឺផ្សេងគ្នានៅក្នុងសីលធម៍។ វាមានអាចត្រូវបានបង្ខំនៅខាងក្នុងតែប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺតាមរយៈការយល់ដឹងពីកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនក្នុងការគ្រប់មនុស្ស។

នេះបើយោងតាមគោលការណ៍ Kant របស់សិទ្ធិជាសាធារណៈ។ ទឹកចិត្តនៅទីនេះគឺវិស័យខាងក្នុងនៃការជ្រើសរើសដោយសេរីនិងឯករាជ្យនៃបុគ្គល។

សេចក្តីណែនាំនៃគំនិតថ្មីនេះ

ការងារល្បីល្បាញបំផុតនៃអេម៉ាញូអែ Kant - "critique នៃការមូលហេតុដែលមានប្រយោជន៍" ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហាដែលបង្កឡើងដោយបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទសង្គម។ នៅក្នុងការងារលក្ខខណ្ឌថ្មីត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូង, អ្នកគិតថាហៅថា«ចាំបាច់»។ គំនិតនេះជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងច្បាប់ពិសេសដែលមានសកម្មភាពការអនុវត្តគោលដៅនៃប្រភេទមួយចំនួន។

Kant បានចាត់ថ្នាក់ទំនៀមទំលាប់ទាំងអស់។ នេះជាលទ្ធផលនៃការបែងចែកគ្រឿងសម្មតិកម្មនិងប្រភេទទាំងនេះ។ គិតបានផ្ដល់ឱ្យគោលគំនិតមូលដ្ឋាននៃប្រភេទទាំងនេះ។

ទំនៀមទំលាប់ខាងសម្មតិកម្ម

Kant ទាំងនេះបានយកតម្រូវការទាំងនោះដែលត្រូវបានគេគោរពជាការចាំបាច់សម្រាប់ការសម្រេចបាននូវលក្ខខណ្ឌគោលដៅនេះបាន។ ឧទាហរណ៍ការចាំបាច់សម្មតិកម្មសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលបានចូលរួមនៅក្នុងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មនិងការចង់មានអតិថិជននោះ គឺភាពស្មោះត្រង់។ ការបំពេញនៃតម្រូវការនេះដោយគ្មានការសង្ស័យណាមួយថានឹងទាក់ទាញអ្នកទិញ។ លក្ខខណ្ឌភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកជំនួញគឺជាការចាំបាច់សម្មតិកម្ម។ វានឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានការទទួលបានប្រាក់ចំណេញដែលបានគ្រោងទុកនោះទេ។ ក្នុងករណីនេះ, ទំនៀមទំលាប់សម្មតិកម្ម - នេះមិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវាមួយ។ វាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដើម្បីធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយជោគជ័យមួយ។

ទំនៀមទំលាប់ខាងសម្មតិកម្ម, នៅក្នុងវេន, បានបែងចែកទៅជាជំនាញនិងច្បាប់នៃការប្រុងប្រយ័ត្ន។ អតីតរួមមានតម្រូវការចេញវេជ្ជបញ្ជាទទួលបានជំនាញជាក់លាក់ដែលត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម។ ប៉ុន្តែចាំបាច់នៃការប្រុងប្រយ័ត្ននោះ - លក្ខខណ្ឌនេះគឺភាពស្មោះត្រង់។ ក្នុងករណីនេះវាមិនត្រូវអនុត្តតាមបំណងចិត្ដរបស់ខ្លួន។ ប្រភពរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិចារជាក់ស្តែងនេះ។

សកម្មភាពទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អនុវត្ដក្រោមឥទ្ធិពលនៃទំនៀមទំលាប់សម្មតិកម្មនេះ Kant សំដៅមិនឱ្យសីលនិងច្បាប់ជាមួយ។ ពួកគេគឺពិតជាអាចទទួលយកបាននិងបានអនុម័តដោយសង្គម។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេមិនផ្ទុយនឹងគោលបំណងនិងផលប្រយោជន៍នៃការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងស៊ីវិល័យនេះ។

ទំនៀមទំលាប់ប្រភេទ

គំនិតនៃតម្រូវការទាំងនេះគឺមានមូលដ្ឋានខុសគ្នាពីសម្មតិកម្ម។ នេះជាការចាំបាច់ប្រភេទ - វាគឺជាការអនុវត្តមួយប្រភេទជាក់លាក់នៃបរិស្ថាន។ ពួកគេមានន័យដោយបុគ្គលនោះតម្រូវថាប្រជាជនទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មួយគ្រាន់តែ disinterested ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ, គាត់មិនគួរមើលឃើញមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនិងការឱ្យតម្លៃលើខ្លួនឯងដែលជាដាច់ខាតនិងឯករាជ្យមួយ។ នេះបើយោងតាម Kant, យើងទេសមនឹងទទួលវាទេព្រោះមនុស្សជារូបភាពនិងរូបរបស់ព្រះ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតគ្នានៃពួកយើងគឺនៅលើដីដែលមានតម្លៃខ្ពស់បំផុត។

ជាអកុសល, ទំនៀមទំលាប់ប្រភេទនេះ - សមត្ថភាពដែលធម្មជាតិមិនអាចផ្តល់សិទ្ធិមួយ។ នោះជាមូលហេតុ, នៅក្នុងលំដាប់មិនឱ្យក្លាយជាខ្ញុំបម្រើរបស់សេចក្ដីអំនួតរបស់គាត់នោះយើងរាល់គ្នាត្រូវតែចងចាំសីលរបស់អ្នកតែងកាតព្វកិច្ចនិងការធ្វើដោយចេតនាដោយខ្លួនឯងឧបសគ្គ។ Kant បានបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់នេះមានលក្ខណៈសម្បត្ដិចាំបាច់ទាំងអស់។ ផ្នែកមួយនៃយើងមិនត្រឹមតែណាមួយដែលអាចទេប៉ុន្តែត្រូវតែធ្វើសកម្មភាពដោយអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌនៃការចាំបាច់ប្រភេទនេះ។ ក្នុងករណីនេះការអនុម័តនៃអ្នកគិតដែលជារៀងរាល់មួយនៃពួកយើងមិនបានស្វែងរកសុភមង្គលនិងដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចតម្រារបស់ខ្លួន។ បន្តិចម្តងផ្លាស់ប្តូរនៅលើផ្លូវលំបាកមួយទទួលបានទៅសំន់ខ្ពស់បំផុតយ៉ាងខ្លាំងនៃការខាងវិញ្ញាណ។ ពានរង្វាន់នេះដែលកំពុងរង់ចាំសម្រាប់គាត់ - លើខ្លួនឯង។

ទំនៀមទំលាប់ខាងបរិស្ថាន

ការអភិវឌ្ឍសហគមន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ។ អំឡុងពេលការវិវត្តដោយសន្តិវិធីបន្ថែមទៀតនៅក្នុងការវិវត្តន៍របស់មនុស្សត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងកំឡុងពេលទាំងនោះពេលដែលបរិស្ថាននេះអាចត្រូវបានក្រោមបង្គាប់ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនបានគិតអំពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេដែលថាតើមានមតិអ្នកប្រើដែលអាចធ្វើឱ្យការលៃតម្រូវអចិន្រ្តៃយ៍នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

មាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិនិងវិបត្តិនៅពេលដែល exhausted យ៉ាងពេញលេញលទ្ធភាពដែលត្រូវបានទទួលនៅក្នុងរយៈពេលស្ងាត់នៃការអភិវឌ្ឍ។ ក្នុងករណីនេះបន្តអត្ថិភាពបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានតែអរិយការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការនៅទីផ្សារពិសេសអេកូឡូស៊ីព្រមទាំងជាអង្គការថ្មីនៃសង្គម។ ទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈរយៈពេល មហាធ្វើចំណាកស្រុក, ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអរិយនេះ, ល

គ្រោះថ្នាក់ប្រឈមដោយមនុស្សជាតិបរិស្ថានគឺធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ ដោះស្រាយបញ្ហានេះបានបង្កឱ្យមានបញ្ហាជាការលំបាកណាស់ដើម្បីសង្គម។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនក្នុងការបន្តនៃមនុស្សចាំបាច់ត្រូវតែសំរបសំរួលសកម្មភាពទាំងអស់ជាមួយនឹងតម្រូវការនៃធម្មជាតិ។ ក្នុងករណីនេះការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមគួរតែចូលទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានេះជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃជីវមណ្ឌលរបស់ផែនដីនេះ។ តម្រូវការនេះ - ជាការចាំបាច់បរិស្ថាន។ ការរំលោភលើលក្ខខណ្ឌគំរាមកំហែងដល់ផលវិបាកមហន្តរាយ។

ទំនៀមទំលាប់ខាងផ្លូវចិត្ត

ជីវិតរបស់បុគ្គលណាមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌចង្អៀតដែលបានដាក់ទៅមុខតម្រូវការនៃសង្គម។ ប្រសិនបើវាមិនធ្លាប់កើតមានឡើងការអនុម័តនៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណថ្មី។ ឧទាហរណ៍សកម្មភាពមួយចំនួននៅក្នុងអតីតកាលបានត្រឹមត្រូវនោះគឺមិនអាចទទួលយកនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃ។ ការរឹតបន្តឹងបែបនេះនិងជាការចាំបាច់តម្រា។

នៅទីនេះតម្រូវការគឺមិនតឹងរ៉ឹងតិចជាងបរិស្ថាន។ ទំនៀមទំលាប់ខាងផ្លូវចិត្ត - ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលសំខាន់អាស្រ័យនាពេលអនាគតរបស់មនុស្សជាតិ។ អ្វីដែលយើងត្រូវដឹង, យល់និងអន្ដរជាតិតម្រូវការទាំងនេះ។ នរណាម្នាក់ដែលមិនមែនជារបស់តែមួយគត់ដើម្បីប្រទេសជាតិជាក់លាក់មួយឬប្រទេស។ លោកជាសមាជិកនៃសហគមន៍នៃភពផែនដីទាំងមូលបាន។ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍធម្មតានៃអរិយ, មនុស្សដែលមានទស្សនៈផ្សេងគ្នាទៅនឹងធម្មជាតិ។ ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចចាកចេញពីការបំភាន់គ្រោះថ្នាក់នៃកំពូលលើវា។ សង្គមមនុស្សទាំងមូលគឺដើម្បីជាកម្មវត្ថុទៅនឹងច្បាប់នៃធម្មជាតិនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងសីលធម៍របស់ខ្លួន។