ខុងជឺនិងសេចក្ដីបង្រៀនរបស់: គ្រឹះវប្បធម័ប្រពៃណីចិនដែល

Kung Fu Tzu, ឬនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការខុងជឺខាងលិច - ជា ទស្សនវិទូជនជាតិចិន ដែលមានឈ្មោះបានក្លាយទៅជាមានន័យដូច។ វប្បធម៍នៃការវាជានិមិត្តរូបនៃបទប្បញ្ញត្តិមេ ប្រទេសចិន។ យើងអាចនិយាយថាខុងជឺនិងសេចក្ដីបង្រៀនរបស់មានទ្រព្យសម្បត្ដិនៃអរិយចិន។ ទស្សនវិទូដែលត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកិត្តិយសសូម្បីតែនៅក្នុងដងកុម្មុយនិស្ត, ទោះបីជាលោកម៉ៅ Tszedun ហើយបានព្យាយាមដើម្បីប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីរបស់គាត់ផ្ទាល់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាគំនិតសំខាន់នៃភាពជារដ្ឋទំនាក់ទំនងសង្គមនិងអន្តរកម្មរវាងមនុស្សនិងមនុស្សជាប្រពៃណីបានកសាងឡើងយ៉ាងច្បាស់ណាស់ចិននៃលទ្ធិខុងជឺនិយមនៅលើមូលដ្ឋាននោះ។ គោលការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានដាក់ចុះនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំមួយ។

ខុងជឺនិងការបង្រៀនរបស់គាត់បានក្លាយជាការពេញនិយមរួមជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជានៃឡាវ Tzu នេះ។ ក្រោយមកទៀត, នៅក្នុងមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់បានដាក់គំនិតនៃវិធីជាសកលមួយ - "Dao", វិធីដែលមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលជាបាតុភូតផ្លាស់ប្តូរនិងសត្វមានជីវិតនិងសូម្បីតែរឿងដែលគ្មានជីវិត។ ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជារបស់ខុងជឺជាការផ្ទុយពេញលេញនៃគំនិតរបស់ឡាវ Tzu នេះ។ លោកមិនចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគំនិតអរូបីនៃធម្មជាតិទូទៅ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់គាត់បានលះបង់ដល់ការអភិវឌ្ឍនៃគោលការណ៍នៃការអនុវត្តន៍វប្បធម៍សីលធម៍និងនយោបាយ។ ជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ប្រាប់យើងថាទស្សនវិទូដែលបានរស់នៅក្នុងពេលដែលមានភាពចលាចលយ៉ាងខ្លាំងមួយ - "ការសម័យនៃចម្បាំងអាមេរិក" ដូច្នេះគេហៅថានៅពេលដែលជីវិតមនុស្សនិងសុខុមាលភាពរបស់សង្គមទាំងមូលពឹងលើករណី, intrigue, សំណាងយោធានិងស្ថិរភាពឡើយសូម្បីតែនៅក្នុងការមើលឃើញ។

ខុងជឺនិងការបង្រៀនរបស់គាត់បានក្លាយជាល្បីល្បាញដូច្នេះដោយសារតែគិតពិតជាបានចាកចេញពីសីលធម៍សាសនាប្រពៃណីប្រជាជនចិនដដែលនោះទេតែបានផ្ដល់ឱ្យវាតួអក្សរសម្រួលមួយ។ នៅក្នុងវិធីនេះគាត់បានព្យាយាមរក្សាស្ថិរភាពទំនាក់ទំនងសាធារណៈនិងរវាងបុគ្គលទាំងពីរ។ លោកទ្រឹស្តីរបស់គាត់មានមូលដ្ឋាននៅលើ "សសរស្តម្ភទាំងប្រាំ" ។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់ខុងជឺបាន - "រ៉េននិងលោក Li លោក Zhi Xin" ។

ពាក្យដំបូងប្រហែលមានន័យថាអឺរ៉ុបអាចនឹងត្រូវបានបកប្រែជា "មនុស្សជាតិ»។ ទោះជាយ៉ាងណាមានមូលដ្ឋានខុងជឺសំខាន់គឺមានច្រើនដូចជាសមត្ថភាពដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជាជាការល្អរបស់គាត់ផ្ទាល់សម្រាប់សាធារណជនដែលជាការសម្របសម្រួលរបស់ខ្លួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។ "ខ្ញុំ" - គំនិតដែលថារួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្ដីសុចរិត, កាតព្វកិច្ចនិងអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចមួយ។ "លោក Lee" - ចាំបាច់ក្នុង សង្គមនិងវប្បធម៍នៃ ពិធីធ្វើពិធីសាសនានិងដែលផ្ដល់ជីវិតនិងកម្លាំងនៃលំដាប់។ "ជី" - ចំនេះដឹងដែលចាំបាច់ដើម្បីគ្រប់គ្រងនិងការសញ្ជ័យរបស់ធម្មជាតិ។ "ស៊ិ" - ការជឿទុកចិត្តមួយដោយគ្មានការដែលមិនអាចមានអំណាចពិតប្រាកដ។

ដូច្នេះខុងជឺនិងការបង្រៀនរបស់គាត់ស្របច្បាប់ឋានានុក្រមនៃគុណសម្បត្តិចេញនេះបើយោងតាមទស្សនវិទូ, ដោយផ្ទាល់ពីច្បាប់នៃស្ថានបរមសុខ។ គ្មានឆ្ងល់ទស្សនវិទូជឿថារដ្ឋាភិបាលមាននូវនិស្ស័យនៃព្រះនិងជាអ្នកគ្រប់គ្រង - សិទ្ធិនៃការកំពូលនេះ។ ប្រសិនបើមានរដ្ឋគឺយ៉ាងខ្លាំង, ប្រជាជនវិបុលភាព។ នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់បានគិត។

អ្នកគ្រប់គ្រងណាមួយ - ព្រះមហាក្សត្រអធិរាជ - ជា«កូននៃស្ថានបរមសុខ»។ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានបានរៀបរាប់ថាជាបុរសដែលបានតែមិនបង្កើតកំហឹងមិនអាចប្រតិបត្តិពាក្យបញ្ជាផ្ទៃមេឃហើយនោះ។ បន្ទាប់មកច្បាប់របស់ព្រះនឹងអនុវត្តចំពោះសង្គម។ សង្គមស៊ីវិល័យនិងវប្បចម្រាញ់ដូច្នេះពួកគេបន្ថែមទៀតនៅឆ្ងាយពីធម្មជាតិ។ ដូច្នេះសិល្បៈនិងកំណាព្យត្រូវតែមានអ្វីដែលពិសេស, ដែលឆ្ងាញ់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបង្កើនមនុស្សម្នាក់គឺខុសគ្នាពីបុព្វកាលនិងវប្បប្រែប្រួលពី raunch ដែលគ្មានចំណង់ចំណូលចិត្តច្រៀងនិងបង្រៀនអត់ធ្មត់។

ដោយសារព្រះបារមីនេះគឺមិនមានប្រយោជន៍តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារនិងអ្នកជិតខាងនោះទេតែសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងបានល្អផងដែរ។ រដ្ឋនេះ, ក្រុមគ្រួសារនេះ (ជាពិសេសឪពុកម្តាយ) និងសង្គម - នោះជាអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវគិតថាដំបូងនិងសំខាន់ជាសមាជិកក្រុមសង្គមមួយ។ ម្ចាស់ចំណង់ចំណូលចិត្តដូចគ្នានិងអារម្មណ៍គាត់ត្រូវតែរក្សាក្នុងក្របខ័ណ្ឌយ៉ាងតឹងរឹងមួយ។ ដើម្បីអាចគោរពតាម, ស្តាប់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនិងមេនិងគួរតែមកដល់ពាក្យជាមួយនឹងការពិតបានឡើយ មនុស្សម្នាក់ស៊ីវិល័យ។ ទាំងនេះគឺមួយរយៈខ្លីនូវគំនិតចម្បងរបស់ខុងជឺល្បីល្បាញ។