ទស្សនវិជ្ជា: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណដើម្បីសតវត្សទី XIX

ចម្រូងចម្រាសលើអត្ថិភាពនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីសុទ្ធនិងតម្លៃរបស់វាបន្តជារៀងរហូត។ បានវិភាគបើកចំហ, ថ្មី, កប្រែទៅជាប្រភពភាសាសហសម័យ។ ថាតើវាកើតមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃ Slavs បានដែរឬទេ? ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមជាមួយប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យបុរាណនិងផ្ការបស់នាងបានមកនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XX និង XIX ដើម។

ដើមកំណើតនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី

ទស្សនវិជ្ជាក្នុងសម័យបុរាណនៅក្នុងសំណុំបែបបទបរិសុទ្ធរបស់ខ្លួនដូចជាអ្នកមិនបាន, ដូចដែលប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាសាសនាទាំងស្រុង។ វាបានចំណាយទស្សនវិជ្ជាក្រិចនិងសភាពនិងការបកប្រែទៅជាភាសានៃពេលវេលាដែលជាភាសានៃ Cyril និង Methodius ជាពិសេសផ្នែកមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រីស្ទសាសនា, ជាមួយនឹងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ទស្សនវិជ្ជាមកទីនេះជាប្រភេទនៃការបរិបទដោយ។ ប៉ុន្តែនាងនៅតែមាន។ វាជាការចៃដន្យមួយនៃបងប្អូនដែលត្រូវបានចាត់ទុកការអប់រំ, លោក Cyril នេះត្រូវបានគេហៅថាជាទស្សនវិទូមួយ។ ចំណងជើងនេះគឺខ្ពស់ណាស់។ ខាងលើលោកគឺគ្រាន់តែជាចំណងជើងនៃអ្នកល្បីខាងសាសនានេះ។

ឯកសារទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីដំបូងចាត់ទុកជា "ធម្មទានលើច្បាប់និងព្រះគុណ" សរសេរដោយក្រុង Hilarion ។ "ពាក្យនេះ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីនៃ Homiletics សភាពនេះ។ ការផ្សព្វផ្សាយនេះមានការអាននៅក្នុងសាសនាចក្រលើផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀរ, បាទីស្ទរបស់រុស្ស៊ី។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងប្រៀបធៀបនៃ ព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បន្ទាប់មកបានប្រែទៅជាថ្មី, និងត្រូវបានបន្តដោយសីលធម៍ដែលជាទូទៅត្រូវបានផ្ដល់ Rus ទៅឱ្យពួកគ្រីស្ទាន។

ជាការពិតណាស់, វាជាការសំខាន់សម្រាប់ Rusich ជាងរស់នៅ Byzantium, រហូតដល់វាបានដួលរលំនៅ 1453 ។ ទោះបីជាទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនត្រូវនៅជិតនោះ។

ជាចម្បងដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការពន្យល់អំពីគោលបំណងពិភពលោកនិងការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនិងរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមានទស្សនវិជ្ជាមួយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីត្រូវមានភាពស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀត។

សៀវភៅល្អបំផុតនៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីលំបាកដោយសារតែជាផ្នែកមួយនៃទស្សនវិជ្ជានៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលការបៀតបៀនជាការពិតណាស់ដោយរដ្ឋាភិបាលបន្ថែមទៀត។ ខ្ញុំបានសរសេរអំពី Nikolay Onufrievich Lossky នេះ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី" សៀវភៅរបស់លោកអំពីរឿងរ៉ាវនៃការធ្វើទុកបុកម្នេញបានបញ្ចប់នៅក្នុងឆ្នាំ 1860 តែថា។ ប៉ុន្តែបានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1909, ទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី "ផ្លុំ" ជាមួយ Bang មួយ, និងបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ដែលបានបំផ្លាញការប្រព្រឹត្ដទាំងអស់។ សៀវភៅ Lossky នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមវិធីទាំងអស់ដែលបានអនុម័តទស្សនវិជ្ជារបស់រុស្ស៊ីនោះ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី" គឺជា សៀវភៅដំបូង នៃប្រភេទរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាវាត្រូវបានគេហាមឃាត់នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ បានចេញផ្សាយលើកដំបូងនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេសនៅក្នុងឆ្នាំ 1951 បន្ទាប់មកបានប្រែទៅជាភាសាផ្សេងទៀតហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាបានចូលមកចេញនៅក្នុងការបោះពុម្ពនៅក្នុងឆ្នាំ 1991 ។ មានជាការពិតណាស់, សូម្បីតែនៅរុស្ស៊ីករណីមុននោះ - សមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនេះទេប៉ុន្តែមនុស្សទូទៅដែលបានប្រព្រឹត្ដអំពើ Nikolaya Onufrievicha នេះគឺមិនអាចប្រើបាន។

ការងារមួយទៀតនៅលើប្រធានបទនេះបានសរសេរថា Vasiliy Vasilevich Zenkovsky ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី" វាត្រូវបានគេបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងបរិមាណចំនួនពីររវាង 1948-1950 ។ នេះជាភាគទីមួយគឺនិក្ខេបបទសម្រាប់កម្រិតនៃបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្រ្តសាសនាចក្រ, ដែលត្រូវបានការពារដោយជោគជ័យមួយ។ monograph នេះ បាននាំគាត់ល្បីល្បាញជាអន្តរជាតិ, វាត្រូវបានបកប្រែទៅជាភាសាអង់គ្លេសភ្លាម។

Mihail Aleksandrovich Maslin សរសេរសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី" ។ Maslin ជាមេដឹកនាំនៃក្រុមមួយនៃអ្នកនិពន្ធដែលបានរួមបញ្ចូលជា Myslivchenko លោក Medvedev, Polyakov, Popov និង Pustarnakov នេះ។ សៀវភៅនេះគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសនេះនៃទស្សនវិជ្ជាពីសតវត្សទី XI ដើម្បីបច្ចុប្បន្ន។ ដងទស្សននៅក្នុងការហៅ Kievan Rus Maslow រយៈពេលការហ្វឹកហ្វឺន។ សតវត្ស XVII មួយគាត់បានរៀបរាប់អំពីពេលវេលានៃការជម្រុញការជាទៅសីលធម៍និងទ្រាំសោភ័ណ្ឌដែលជាការចាប់អារម្មណ៍ផងដែរពិសេស បញ្ហា historiosophical និងរយៈពេលនៃទស្សនៈរបស់រុស្ស៊ីតាមការឱ្យ។

ទស្សនវិជ្ជាដើមកំណើត: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII

សតវត្សទី XVIII ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការធ្វើកំណែទម្រង់។ នៅក្នុងរយៈពេលនេះរជ្ជកាលនៃមហារាជ - ពេលវេលានៃការទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវប្បធម៍លោកខាងលិចដែលជាការធ្វើកំណែទម្រង់ធំនិងសមិទ្ធិផលនេះ។

តំណាងឆ្នើមនៃទស្សនវិជ្ជាសម័យទំនើបត្រូវបានគេ Antioh Dmitrievich Kantemir, Vasiliy Nikitich Tatischev និងអាចារ្យ Feofan Prokopovich ។ គាំទ្រចុងក្រោយអត្ថប្រយោជន៍នៃការអប់រំនិងវិទ្យាសាស្រ្តនោះទេ។ Cantemir ចំអកអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សនិងសង្គម។ លោកបានណែនាំចំនួននៃគំនិតក្នុងទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី។ Tatishchev គឺជាគំនិតនៃសីលធម៍និងសាសនាមានគោលបំណងដើម្បីមនុស្សដែលកំពុងត្រូវបាន តុល្យភាពនៃខាងវិញ្ញាណ អំណាច។ វាគឺជាការចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំក្នុងការទស្សនសម័យ Mihaila រុស្ស៊ីបាន Vasilevicha Lomonosova ។ លោកបានបង្កើតប្រពៃណីទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់រុស្ស៊ី។

ចម្រាញ់នៃទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី - GSSkovoroda

សតវត្សទី XVIII បានផ្ដល់ឱ្យពិភពលោកទស្សនវិទូល្បីល្បាញមួយផ្សេងទៀត - Grigoriya Savvicha Skovoroda អ៊ុយក្រែនកើតនៅក្នុង 1722 ។ លោកនៅតែជាវីរបុរសអ៊ុយក្រែន។

លោក Gregory Savich រក្សាទុកលីវជាព្រះសង្ឃនៅក្នុងពិភពលោកមួយនិងមិនចាប់ផ្តើមគ្រួសារមួយ។ Pans បេតិកភណ្ឌ actualized ក្នុងសតវត្សទី twentieth លោកវ្ល៉ាឌីមៀ Frantsevich Ern ទស្សនវិទូរុស្ស៊ីផងដែរ។ គាត់បានសរសេរនិងបោះពុម្ភសៀវភៅ "Grigoriy Skovoroda ។ ជីវិតនិងការបង្រៀន»។

នៅក្នុងការចៀនឬបំពងគឺជាគោលលទ្ធិនៃពិភពទាំងបី - ពិភព cenobitic ធំឬ macrocosm, ជាទស្សនវិទូបាននិយាយថានៅលើពិភពលោកបន្តិចឬនៅលើពិភពលោកបន្តិច - បុរសម្នាក់នៃពិភពលោកនិងជានិមិត្តរូប - ព្រះគម្ពីរនេះដែលនេះគឺជាភាពមិនច្បាស់លាស់មានចិត្ដគំនិតប៉ាន់ខ្លាំងណាស់។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ទោសរបស់នាងបាននិយាយថាអ្វីដែលជាវិធីដែលព្រះគម្ពីរ - វាគឺជា«នាវា, ទ្រព្យសម្បត្ដិអស់កល្បជានិច្ចទាញ»។

ឆាសរសេរ 33 ពិភាក្សានិងអនុវត្តពួកគេជាមួយគាត់ទៅ knapsack ត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នៅលើ, វង្វេង។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាសូក្រាតរុស្ស៊ី។

សតវត្សទីដប់ប្រាំបួន

20 ក្ដីនៃសតវត្សទី XIX - ពេលវេលានៃការកើតឡើងនៃរង្វង់ដែលបានឃើញអ្នកគាំទ្រទស្សនវិជ្ជាជាការងាររបស់ជីវិតរបស់គាត់នេះ។ សាកលវិទ្យាល័យនេះបានបញ្ចប់។ Aleksandr Sergeevich Pushkin ហៅពួកគេថា "ក្មេងប្រុសបណ្ណសារ" ។

លោក Vladimir Fedorovich បាន Odoevsky លោក Dmitry Venivitinov (កំណាព្យដែលបានស្លាប់គ្រាន់តែជាការ 22 ឆ្នាំនៃអាយុ), លោក Ivan Vasilevich Kireevsky (មេ Slavophile នាពេលអនាគត Slavophilism), លោក Alexander Koshelev Norov, Rozhalin, Cherkassy - សមាសភាពនៃ "សង្គមនៃប្រាជ្ញា" ។ «ប្រាជ្ញា» - ក្នុងភាសាក្រិច - ជា ទស្សនវិជ្ជាស្រឡាញ់ នៃប្រាជ្ញា។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាស្រឡាញ់ដើម្បីលេងជាមួយនឹងពាក្យទស្សនវិជ្ជាបរទេសបកប្រែពួកគេនៅក្នុងលក្ខណៈរុស្ស៊ី។

Wiseacres ជឿថាតម្រូវការក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតនេះនៃចំណង់ចំណូលចិត្តបារាំងសម្រាប់ការ (ដេលមនក្នុងចិត្ត ទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹងនេះ) មនោគមនិយមអាឡឺម៉ង់, ព្រោះនោះគឺទស្សនវិជ្ជានៃអត្តសញ្ញាណនៃស្មារតីនិងធម្មជាតិនៃបញ្ញាវ័ន្តនេះ។ ពួកគេបានធ្វេសប្រហែសបាន ទស្សនវិជ្ជាសង្គម, ប៉ុន្តែដើម្បីសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តសរីរវិទ្យានៃខួរក្បាល។ ប្រាជ្ញាចង់រកព្រលឹងនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។

រង្វង់បិទដំណើរការក្នុងឆ្នាំ 1825 ។ ប្រទេសខាងលិចនិង Slavophiles នេះ - និងមានចរន្តទស្សនវិជ្ជាពីរ។