បញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃជីវិត: តើយើងជានរណា, ហេតុអ្វីយើងនៅទីនេះហើយជាកន្លែងដែលយើងនឹង?

គ្មានបញ្ហាថាតើរវល់មនុស្សអំពីអាជីវកម្មរបស់ពួកគេមិនថាសោកស្តាយឬមិនសប្បាយចិត្តនឹងជីវិតរបស់គាត់គឺនៅតែមាននៅខាងមុខរបស់វាសំណួរកើតឡើង - វាគឺជាអ្វីដែល? ហេតុអ្វីបានជាយើងរស់នៅបើសិនជាស្លាប់ទាំងអស់ទោះយ៉ាងណាលើសពីនេះទៅទៀត, ចៀសមិនរួចស្លាប់ប្រសិនបើមនុស្សដែលយើងស្រឡាញ់? នេះគឺជាបញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃជីវិតនេះ - ប្រហែលជា, បញ្ហាដូចគ្នានេះនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីដោះស្រាយថាមានទស្សនវិជ្ជាខ្លួនវាផ្ទាល់។ ដោយសារតែបញ្ហានេះត្រូវបានប្រមូលផ្តុំទាំងអស់សំខាន់បំផុតនិងមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សដែលមិនភ័យខ្លាចក្នុងការគិតអំពីវានោះទេ។

ប្រព័ន្ធជំនឿនិងទស្សនៈវិជ្ជាមនោគមវិជ្ជា, នៅទីបញ្ចប់, ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តក្នុងបញ្ហានេះ។ នេះមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដោយសារតែនៅទីបញ្ចប់ការហាមប្រាមទាំងអស់និងបទប្បញ្ញប្រពៃណីនិងតម្លៃសុចរិតដោយការពិតតែប៉ុណ្ណោះ, ហេតុអ្វីបានជានិងសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេគួរតែត្រូវបានគោរព។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអត្ថន័យនៃទស្សនវិជ្ជាជីវិតនិងអាកប្បកិរិយាដើម្បីឱ្យជីវិតនិងការស្លាប់ជើងភ្ជាប់ណាស់។ ផងដែរនៅក្នុងបញ្ហានេះគឺត្រូវបានត្បាញន័យបុគ្គល - នោះគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ពិសេសមួយ - និងសង្គម - អត្ថន័យនៃជីវិតនៃសង្គមឬមនុស្សជាតិទាំងមូលផងដែរ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ទស្សនវិជ្ជាដឹងថាវិធីសាស្រ្តបីប្រភេទបញ្ហានេះ។

នេះជាលើកដំបូងរបស់ពួកគេ - នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តបែបប្រពៃណីដែលមានមូលដ្ឋានលើជំនឿ។ ជីវិតតែក្នុងពេលដែលវាជាការអស់កល្បជានិច្ច។ នៅពេលដែលល្អបំផុតនៃអ្វីដែលអ្នកមាន, មិនបាត់ពេលដែលអាក្រក់នោះទេ, ពេលវេលានោះទេលែងមានហើយមានសេចក្តីអំណរនិងភាពពេញលេញប៉ុណ្ណោះនៃការអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែដើម្បីទទួលបាននូវជីវិតមួយ - បានរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងរូបកាយនៅលើពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត - អ្នកត្រូវខណៈពេលនៅរស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវការឯកភាពគ្នាជាមួយព្រះឬព្រះជាម្ចាស់និងគោរពតាមច្បាប់និងការរឹតបន្តឹង, ទិន្នន័យខាងលើ។ អត្ថន័យនៃជីវិតបញ្ហានេះគឺមានសេចក្តីប្រាថ្នាយកចេញទៅព្រះនិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាប្រព័ន្ធសាសនាជាច្រើនតម្រូវឱ្យនិងតម្រូវឱ្យមានការលះបង់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស, ឬទីតាំងចែករំលែកនៃឋាននរកហើយនិងការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អ្នកដែលមិនអនុវត្តតាមការបង្កើតរបស់ព្រះ។

បានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសាសនា, វិធីសាស្រ្តដែលមិនមានសាសនាវាបាននិយាយថាវាសនារបស់មនុស្សគឺការរៀបចំឬការរៀបចំឡើងវិញនៃពិភពលោកដូច្នេះមនុស្សមិនទទួលរងទាំងពីការភ័យខ្លាចឬពីភាពអត់ឃ្លាននិងការរស់នៅ, ដឹកនាំដោយ គោលការណ៍នៃសេចក្ដីសុចរិតដែលបាន និងភាតរភាព។ និងជីវិតបុគ្គលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរីកចំរើននោះទេ។ ដើម្បីវិសាលភាពមួយចំនួន, វិធីសាស្រ្តនេះបានអនុវត្ដជាសួនឧទ្យានពីពិភពផ្សេងទៀតនៅក្នុងពេលអនាគត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវិធីសាស្រ្តខាងសាសនាជាញឹកញាប់ធ្វើឱ្យបុគ្គលដែលមានកំហុសឬមានការខ្វះខាតនៃសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងឧបសគ្គមួយដែលត្រូវតែត្រូវបានយកឈ្នះរបស់គាត់, បញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃជីវិតជាមួយនឹងការបង្កើតដែលមិនមានសាសនានៃសំណួរនេះទទួលបានតែមួយតួអក្សររួមនិងមនុស្សដែលត្រូវបានក្លាយជាអ្វីមួយនៃ humus មួយសម្រាប់ជំនាន់នាពេលអនាគត។

មួយទៀត, មិនតិចជាងវិធីសាស្រ្តបែបប្រពៃណីបានដាក់ទៅមុខកំណែដែលអត្ថន័យនៃជីវិតដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, មកពីច្បាប់ឬតម្លៃខ្ពស់ជាងណាមួយដែលមិនមាន, និងជីវិតមនុស្សគឺជាការកំណត់ជាគោលការណ៍។ ដូច្នេះយើងត្រូវតែប្រើវានិងផ្ដល់ឱ្យវាអត្ថន័យថាយើងមានបំណងចង់ផ្ដល់ឱ្យវាបាន។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ឬភេសជ្ជៈមួយ, ញ៉ាំនិងមានភាពសប្បាយរីករាយដោយសារតែថ្ងៃស្អែកត្រូវនឹងស្លាប់ឬមនសិការសម្រេចចិត្តធ្លាក់ចុះជនរងគ្រោះទៅការតស៊ូសម្រាប់អត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែមានអ្វីនៅលើសង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែបញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងករណីនេះហាក់ដូចជាត្រូវបានស្រកចុះចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយនិងងងឹត, លាក់បាំង។ ចែកវីរភាពនៃវិធីសាស្រ្តនេះមិនមែនទាំងអស់មានភាពក្លាហានហើយដូច្នេះការតស៊ូមតិនៃវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវការយកឈ្នះលើភាពអស់សង្ឃឹមនិងការឈឺចាប់ជាពិសេស ថាការ វិធីសាស្រ្តមួយដែលសំរុះសំរួលអត្ថិភាពនៃការស្លាប់នេះមិនដោះស្រាយបញ្ហានៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់នេះ។

បញ្ហានៃការអត្ថន័យនៃទស្សនវិជ្ជាជីវិតនិងការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួនផងដែរអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញមនុស្សល្បីជាច្រើនដែលល្បីល្បាញដោយសារប្រាជ្ញាបានចែករំលែកដោយមួយឬវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ Diogenes, Epicurus, Nietzsche, និងក្រោមការកក់មួយចំនួន Spinoza អាចត្រូវបានគេហៅថាអ្នកគាំទ្រនៃការមើលថាជីវិតមានអត្ថន័យក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់និងមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងនេះនិងការអនុវត្តព្យាយាមរកសុភមង្គលសន្តិភាពខាងក្នុង, ការអនុវត្តន៍នៃ "នឹងទៅអំណាច" និងដូច្នេះនៅលើ ។ អារីស្តូតម៉ាក្ស, Feuerbach, រោងម៉ាស៊ីនកិនពេញចិត្តដើម្បីមើលឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតនៅក្នុងការសម្រេចបាននូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់សាធារណជននោះ។ ក្នុងនាមជាសម្រាប់អេហ្ស៊ីប, ឥណ្ឌា, ទស្សនវិជ្ជាចិន, សូក្រាតនិងផ្លាតូដែលជាទិសដៅផ្សេងគ្នានៃពួកគ្រីស្ទាននិងទស្សនវិជ្ជាមូស្លីម, ទស្សនវិជ្ជាបុរាណអឺរ៉ុបជាពិសេសនៅក្នុងការប្រឈមមុខនឹង Kant, ពួកគេជាមូលដ្ឋានដែលបានចែករំលែកវិធីសាស្រ្តសាសនាបើទោះបីជាញឹកញាប់រិះគន់ដោយមនុស្សជាច្រើននៃកំហុសរបស់គាត់។ បន្តិចដាច់ពីគ្នាខណៈពេលដែលឈរ ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយតំណាងវិធីសាស្រ្តដែលមិនមានសាសនា, ដែលបដិសេធនឹងព្រះឬសាសនាផងដែរ។ ប៉ុន្តែការចូលរួមចំណែករបស់ខ្លួនក្នុងការសិក្សានៃសំណួរនេះគឺដើម្បីសិក្សាពី«ស្ថានភាពព្រំដែន "នៃដំណើរការនេះនៅពេលដែលបុរសម្នាក់ស្រាប់តែបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់រដ្ឋមួយ," ស្លាប់ "និងការយកឈ្នះវាគឺអាចស្វែងរកសេរីភាពនិងយល់ពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួន។