បញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃមនុស្សក្នុងសង្គម: ជាការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត

នេះជាការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាមូលដ្ឋានជាមូលដ្ឋាន នៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលជាសុខុមាលភាពសង្គម។ វាបានទិញស្ថានភាពនៃការពិតទូលំទូលាយ, ចាប់តាំងពីនៅក្រៅអត្ថិភាពនៃវត្ថុណាមួយគឺជាបញ្ហាណាស់ហើយដូច្នេះការរួមគ្នាជាមួយនឹងស្មារតីប្រវត្តិសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាជាការលេចឡើង បញ្ហានៃសង្គម មនុស្ស។ នេះជាដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្ត, យល់ដូច្នេះការទិញដែលមានគុណភាពគ្រឹះ ontological នៃរឿងទាំងអស់។ នៅពេលដូចគ្នានេះវាត្រូវបានគេជឿថារឿងនេះជាគំរូនៃការងាយនឹងបង្កជាហេតុមួយ, ឋិតថេរ។

បាទជាការពិតណាស់, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, យល់ថាជាក្រុមហ៊ុនផលិតរបស់មួយ ព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យ, អង្គហេតុដែលមិនទាក់ទងមិនបង្កើតអារម្មណ៍នៃស្ថេរភាពនិងអចិន្ត្រៃយ៍មួយ។ នេះខាងក្រៅយល់ដឹងរាក់ធម្មជាតិនៃការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត។ បញ្ហាវិទ្យាសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាការពិតដែលថាស្ថិតនៅក្នុងពិចារណារឿងប្រសិនបើយើងជាអ្នកដែលនៅលីវនោះ, ដំណើរការមួយដែលនៅក្នុងវិធីមួយដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលអាចមានករណីនេះធ្វើសកម្មភាពជាគ្រឹះ ontological នេះ។ ដំណើរការនេះកើតឡើងហើយមានគឺដោយសារតែសកម្មភាពដើម្បីធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃប្រធានបទប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់។ ការយល់ឃើញ, ការយល់ដឹងនិងការបកស្រាយពីដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រធានបទនេះបានកើតឡើងតាមរយៈតំណាង "គំនិតរឿង" ក្នុងស្មារតីប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រសរីរាង្គនិងបញ្ហាទស្សនវិជ្ជារួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

ដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្ត, ព្រមទាំងបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាផ្សេងទៀតនៃមនុស្សសាស្ត្រសង្គម, គឺជាវាលប្រធានបទសម្រាប់ការមួយចំនួនធំនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ។ ដែលបានផ្ដល់ឱ្យជាក់លាក់នៃប្រធានបទនៃការសិក្សានេះឆ្លុះបញ្ចាំងគោលបំណងរបស់វាគឺអាចធ្វើបានតែនៅលើកម្រិតទ្រឹស្តីមួយ។ មនុស្សលោកបានបង្កើតរឿងរ៉ាវជាច្រើនក្នុងការយល់ដឹងអំពីគំរូ: ទ្រឹស្តី, ទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមពួកគេ, វាជាការមួយដែលអាចឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើកម្រិតខ្ពស់ដែលមានសក្តានុពលប្រភេទត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងអាចជាប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅទ្រឹស្តី។ ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេគឺការតភ្ជាប់ជាក់ស្ដែងជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រទ្រឹស្តីនេះហើយគឺសំយោគមួយនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងឡូជីខលនៅក្នុងសំណុំបែបបទគំនិតមួយ។

រូបភាពនៃការពិតក្នុងសង្គមដែលអាចត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងឥរិយាបទរបស់មនុស្ស, ធម្មជាតិនៃទិសដៅតម្លៃរបស់ពួកគេ, នៅក្នុងទម្រង់នៃអង្គការនយោបាយនិងក្នុងការដែលគេហៅថា "គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត»។ បញ្ហាទស្សនវិជ្ជានៃមនុស្សក្នុងសង្គមដែលរួមមាន "គំនិតរឿង" លេចឡើងនៅក្នុងបរិបទដូចជាការអប់រំថាមវន្តពិសេសគោលបំណងនៃការដែលជាការយកឈ្នះលើអត្ថិភាពនៃផ្ទុយនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃនេះ។

គំនិតទស្សនវិជ្ជានៃគំនិតនេះដើរតួនាទីជាប្រភពមួយដែលមិនត្រឹមតែទ្រឹស្តីនេះគឺទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាក់ស្តែងនិងខាងវិញ្ញាណនៃការទំនាក់ទំនងមានតម្លៃទៅជាការពិត។ យល់នៅក្នុងបរិបទនេះ "គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត«ហាក់ដូចជាទស្សនវិស័យលើពិភពលោកនិងការអប់រំវិធីសាសែ្តទ្រឹស្តី។ វាដើរតួនាទីជាលក្ខខណ្ឌ ontological នៃអត្ថិភាពមនុស្ស, ប្រវត្តិសាស្រ្ត: វាជាការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងពេលវេលារបស់មនុស្សតាមរយៈបទពិសោធរបស់គាត់។ នោះហើយគឺជាគំនិតនៃ "គំនិតរឿង" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយល់និងបង្ហាញពីការបន្ត ដំណើរការនៃសង្គម ជីវិតនៅក្នុងចន្លោះនៃវិមាត្រប្រវត្តិសាស្រ្ត។

បុរសម្នាក់ដែលតែងតែរស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត, ប៉ុន្តែបានតែនៅពេលដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមដើម្បីឱ្យយល់ពីតម្លៃពិសេសរបស់ខ្លួននិងសារៈសំខាន់, មានគំនិតជាប្រវត្តិសាស្រ្ត-ទស្សនវិជ្ជា coherent, បានបង្កើតឡើងពិតជាបញ្ហាទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្សសាស្ត្រសង្គម, ភារកិច្ចសំខាន់ដែលនេះគឺដើម្បីបង្ហាញពីតម្លៃដោយមធ្យោបាយសមហេតុផលនេះ, ដើម្បីបង្ហាញវានៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃគំនិតជាប្រព័ន្ធនេះ " ប្រវត្តិសាស្រ្ត "។ ការងាររបស់ប្រវត្ដិវិទូថា: «គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត«រួមចំណែកដល់រូបភាពរួមនៃដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។ នៅពេលដូចគ្នានេះដែរសម័យនីមួយមានផ្ទាល់ខ្លួនសញ្ញាណជាក់លាក់របស់ខ្លួននៃ "គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដែលជាធាតុជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពពីការពិតសង្គម។ សក្ដានុពលនៃជីវិតក្នុងសង្គមដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរក្នុងលំនាំនៃការក្លាយជាការពិតសង្គមដែលហុចផលការផ្លាស់ប្តូររបស់មួយ "គំនិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត»។ បន្ទាប់ពីការតក្កនេះយើងបានមកដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិត "គំនិតរឿង" នេះ។