សេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គល។ បញ្ហានៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសរបស់មនុស្ស

ប្រធានបទនៅក្នុងសំណួរនេះគឺពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើង។ សិទ្ធិសេរីភាពនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឱកាសមួយដើម្បីមនុស្សម្នាក់ដែលបុគ្គលគ្នាដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពចង់នៅក្នុងការសំរេចចិត្ដរបស់ខ្លួននិងដោយខ្លួនឯងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃច្បាប់ដែលពាក់ព័ន្ធខណៈពេលដែលការគោរពសិទ្ធិនិងសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ។

បញ្ហានៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសរបស់មនុស្ស

ដើម្បីចាប់ផ្តើមគឺដើម្បីបកស្រាយគំនិតទាំងពីរនេះ។ សេរីភាព - មួយនៃប្រភេទទស្សនវិជ្ជាស្មុគស្មាញសំខាន់ដែលកំណត់ការ សារៈសំខាន់នៃបុរសម្នាក់។ វាជាសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលមួយដើម្បីគិតនិងអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយដោយផ្អែកតែទៅលើបំណងរបស់ខ្លួនផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួននិងបំណងប្រាថ្នានិងមិនប៉ះពាល់ទៅខាងក្រៅ។

នៅក្នុងពិភពលោកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃល្បឿនបង្កើនល្បឿននៃការវិវត្តន៍នៃអរិយនេះ, តួនាទីពិសេសនៃបុគ្គលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌសង្គមពង្រឹងលឿនល្មមដែលជាមូលហេតុដែលកាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់មានបញ្ហានៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលទៅនឹងសង្គម។

ចាប់តាំងពីសម័យបុរាណដល់ថ្ងៃបច្ចុប្បន្នប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាអភិវឌ្ឍទាំងអស់ស្ទើរតែងប់ងល់អំពីគំនិតនៃសេរីភាព។ ការប៉ុនប៉ងជាលើកដំបូងដើម្បីពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងសរីរាង្គនៃសេរីភាពនៃការទទួលស្គាល់ទៅនឹងតម្រូវការរបស់ខ្លួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Benedict Spinoza ។ លោកបានបកប្រែគំនិតនេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ឃើញពីតម្រូវការ។

ការយល់ដឹងបន្ថែមទៀតនៃការរួបរួមគ្រាមភាសានៃសហភាពនេះបានសម្តែង Fridrihom Gegelem ។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្រ្តរបស់ខ្លួន, ដំណោះស្រាយទ្រព្យសម្បត្ដិបញ្ហាដែលបានគ្រាមភាសាគឺការទទួលស្គាល់នៃសេរីភាពជាចាំបាច់គោលដៅ។

នៅក្នុងសង្គមនៃសេរីភាពបុគ្គលនេះត្រូវបានគេផលប្រយោជន៍រឹតបន្តឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងន័យនេះគឺមានបញ្ហាមួយ: មនុស្សតែមួយ - ត្រូវបានបុគ្គលនិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ជាញឹកញាប់មិនបានស្របពេលជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់សង្គម។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ដែលគួរតែអនុវត្តតាមច្បាប់សង្គមនោះទេព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ fraught ជាមួយផលវិបាក។

នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ (កំពូលនៃការអភិវឌ្ឍលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ) នៃបញ្ហាសេរីភាពបុគ្គលដុះស្ថានភាពពិភពលោក។ ឥឡូវនេះវាអាចត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងកម្រិតអន្តរជាតិ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះ, គ្រប់ប្រភេទនៃ "សន្តិសុខ" ច្បាប់ដែលបានបង្ហាញពីសិទ្ធិនិងសេរីភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលក្ខណៈប្រព័ន្ធនិងអនុម័ត។ វាគឺជាការពិភពលោកសម័យទំនើបនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃគោលនយោបាយណាមួយ។ ទោះយ៉ាងណាមិនមានបញ្ហាទាំងអស់នៃការផ្តោតអារម្មណ៍ទៅកាលបរិច្ឆេទដោះស្រាយនៅលើពិភពលោកនិងជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ។

យើងគួរលើក syncretism នៃគំនិតដូចជាសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សដោយសារតែការពិតដែលថាជាលើកដំបូងគឺមិនអំណោយផលហើយសម្រាប់ការរំលោភលើសិទ្ធិភាគីទីបីនិងសេរីភាពរបស់បុគ្គលគឺជាការទទួលខុសត្រូវក្នុងការអនុលោមតាមច្បាប់នេះត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម។ ការទទួលខុសត្រូវ - តម្លៃដែលគេហៅថាសេរីភាព។ សេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវគឺជាបញ្ហាដែលកំពុងកើនឡើងនៅក្នុងប្រទេសណាមួយនៅលើពិភពលោកដែលធ្វើឱ្យវាជាអាទិភាពមួយ, និងការស្វែងរកដំណោះស្រាយសម្រាប់ការ - ភារកិច្ចសំខាន់បំផុត។

ប្រភេទនៃសេរីភាពពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃទស្សនវិជ្ជា

វាអាចជា:

• ខាងក្នុង (មនោគមវិជ្ជាខាងវិញ្ញាណសេរីភាពនៃគំនិត, កិច្ចព្រមព្រៀងរបស់គាត់ជាមួយនឹងស្មារតីនិងអាល់។ );
• នៅខាងក្រៅ (កើតឡើងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ, សម្ភារៈនៃសេរីភាព, សេរីភាពនៃសកម្មភាពនេះ);
• ស៊ីវិល (សេរីភាពសង្គមដែលមិនកំណត់សេរីភាពរបស់អ្នកដទៃទៀត);
• នយោបាយ (សេរីភាពពីឥទ្ធិពលនៃ despot នយោបាយនេះ);
• សាសនា (ជម្រើសនៃព្រះអម្ចាស់បាន);
• ខាងវិញ្ញាណ (ដែលគេហៅថាអំណាចរបស់បុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅលើអត្មាអារម្មណ៍និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ដែលមានបាប)
• ផ្លូវចិត្ត (ការជ្រើសរើសរបស់មនុស្សអំពីគោលការណ៍ល្អឬអាក្រក់របស់ពួកគេ);
• សេដ្ឋកិច្ច (សេរីភាព ដូចជាការបោះចោលទាំងអស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួននៅក្នុងការសំរេចចិត្តរបស់ខ្លួន);
• ជាការពិត (បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សេរីភាពនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស);
• ធម្មជាតិ (ការទទួលស្គាល់ពីតម្រូវការដើម្បីរស់បើយោងតាមច្បាប់ធម្មជាតិធម្មជាតិបានបង្កើតឡើង);
• សកម្មភាព (សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពនេះដោយយោងតាមជម្រើសដឹង);
• ការជ្រើស (endowing សមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើម្បីពិនិត្យហើយជ្រើសជម្រើសទទួលយកបានច្រើនបំផុតសម្រាប់ខ្លួនគេផ្ទាល់ព្រឹត្តិការណ៍លទ្ធផល);
• នឹង (ការផ្តល់ឱកាសបុគ្គលក្នុងការជ្រើសរើសនេះបើយោងតាមបំណងប្រាថ្នានិងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់);
• ដាច់ខាត (ស្ថានភាពមួយដែលនឹងឆន្ទៈនៃការជារៀងរាល់បុគ្គលនៅក្នុងវាគឺមិនមែនជាប្រធានបទដើម្បីឱ្យការរំលោភលើផ្នែកមួយនៃឆន្ទៈរបស់អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតនេះ) ។

សេរីភាពនិយ័តករ

ពួកគេមាននៅខុសប្លែកគ្នាដឺក្រេដាក់កម្រិតវា។ ទាំងនេះរួមមាន:

• សេរីភាពនៃអ្នកដទៃ;
• រដ្ឋ;
• វប្បធម៍;
• សីល;
• ធម្មជាតិ;
• ការអប់រំ;
• ច្បាប់;
• សីល;
• គយខ្លួននិងជុំវិញ;
• ការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹងនៃតម្រូវការ។

ឧទាហរណ៍នៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវជួប, ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ, នៅគ្រប់ជំហាន។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាពួកគេពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃបញ្ហានេះដោយគោរពទៅនឹងប្រភេទទាំងនេះនៅទីនេះស្ថានភាពនេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ: ការរងរបួសឬសម្លាប់មនុស្សប្រព្រឹត្តនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការការពារខ្លួន, ការលួចម្ហូបអាហារសម្រាប់របស់គាត់ឃ្លានយ៉ាងខ្លាំងម្ដាយកុមារនិងអ្នកដទៃទៀត។

វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជាការបកស្រាយនៃគំនិតនេះ

តំណាងរបស់បុរាណ ទស្សនវិជ្ជា (សូក្រាត ។ Diogenes, ឈ្មោះស៊ីនីកា Epicurus, និងផ្សេងទៀត) ជឿថាសេរីភាពដែល - អត្ថន័យនិងគោលបំណងនៃអត្ថិភាពមនុស្ស។

សិក្សាបន្តបន្ទាប់នាមជ្ឈិមសម័យ (Anselm Kenterberiysky, អាល់ប៊ើត Veliky, Foma Akvinsky et al ។ ) ដើម្បីទទួលយកវាជាហេតុផលមួយនិងការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពណាមួយដែលអាចធ្វើទៅបានតែមួយនេះត្រូវបានគេនៅក្នុងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងសាសនាចក្រ, សេរីភាពបើមិនដូច្នេះទេកំណត់ជាមួយបក្សបាបធ្ងន់។

តំណាងពេលថ្មី (លោកប៉ុលនាង Anri Golbah, លោក Thomas Hobbes, Laplace ព្យែរស៊ីម៉ូន et al ។ ) សេរីភាពបកប្រែជាស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សឆ្ពោះទៅរកភាពនិងសមភាពសង្គម។

ដោយប្រុងប្រយ័ត្នសិក្សាបញ្ហានេះនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណអាល្លឺម៉ង់។ ឧទាហរណ៍, អេម៉ាញូអែ Kant ជឿថាសេរីភាព - វត្ថុឆ្លាតវៃ (គំនិត) ជារបស់តែមួយគត់ដើម្បីបុរសម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែដើម្បី Ioganna Fihte វា - គ្រាន់តែជាការពិតជាដាច់ខាត។

សញ្ញាណនៃការទទួលខុសត្រូវ

វាជាប្រភេទមួយនៃច្បាប់និងសីលធម៍ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងខាងផ្លូវច្បាប់និងសង្គមរបស់បុគ្គលដើម្បីទាំងមូលនៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងការទូទៅនិងជាពិសេសដើម្បីសង្គម។ ការកសាងសង្គមសម័យទំនើបពង្រឹងធាតុដឹងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃជីវិតក្នុងសង្គមរបស់ខ្លួន, ការរួមរបស់ប្រជាជនដើម្បីឯករាជ្យភាពសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងនៃសង្គមនេះ, និងការទាំងអស់នេះរួមគ្នាជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលនីមួយវិជ្ជាជីវៈ។

ក្របខ័ណ្ឌច្បាប់នៃរដ្ឋបាលព្រហ្មទណ្ឌនិងបច្ចុប្បន្ន ស៊ីវិលទទួលខុសត្រូវ, ដែល, នៅក្នុងការបន្ថែមទៅនឹងការរកឃើញនៃបទល្មើសដែលបានយកមកពិចារណាផលប៉ះពាល់វិជ្ជាជីវៈរបស់ជនល្មើស (លក្ខខណ្ឌនៃការអប់រំរបស់ខ្លួន, ការកាន់កាប់, កម្រិតនៃស្មារតីនៃពិរុទ្ធភាព, ឆន្ទៈក្នុងការកែតម្រូវបន្ថែមមួយ) ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះជាការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់និងត្រូវបានគេមានចិត្ដទាក់ទងគ្នា (ដំណើរការនៃការយល់ដឹងផលប្រយោជន៍បុគ្គលរបស់សង្គមជាបន្តបន្ទាប់នាំឱ្យមានការយល់ដឹងពីច្បាប់នៃនិរន្តរភាពនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ) ។

ការអនុលោមតាមសិទ្ធិនិងសេរីភាពទាំងអស់ដែលរបស់បុគ្គលព្រមទាំងអត្ថិភាពនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះមុខច្បាប់ចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនេះ - លក្ខណៈពិសេសសំខាន់នៃនីតិរដ្ឋ។

ការវិវត្តនិងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃអរិយមនុស្សកំណត់តម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍស៊ីវិល័យនិងទិដ្ឋភាពផ្នែកច្បាប់ដូច្នេះណែនាំគំនិតរបស់រដ្ឋច្បាប់សុទ្ធសាធមួយដែលបានប្រព្រឹត្ដជាការសមមូលនៃរដ្ឋណាមួយ។

ខ្ញុំបានចូលទៅគ្មានច្បាប់ត្រូវបាន (សិទ្ធិមនុស្សនិងសេរីភាពមិនបានផ្ដល់និងមិនការពារ) ។ កាលបរិច្ឆេត, សង្គមមាននៅវិធីសាស្រ្តថ្មីក្នុងការចោលរបស់ខ្លួនក្នុងការរៀបចំផ្លូវច្បាប់របស់បុគ្គល, ការផ្តល់ទំនុកចិត្តក្នុងពេលអនាគតលោកនេះ។

syncretism នៃគំនិតអំពីអត្តសញ្ញាណនេះ

គំនិតនៃសេរីភាពរបស់បុគ្គលនោះប៉ះពាល់ដល់ទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះជាសំណួរ rhetorical: «តើមនុស្សដែលមានសេរីភាពពិតប្រាកដ, ឬអ្វីដែលលោកមិនត្រូវបានអនុត្តតាមច្បាប់និងបទដ្ឋានសង្គម, ដែលក្នុងនោះបុគ្គលនោះគឺអ្វី? "ជាដំបូងនៃសេរីភាពទាំងអស់ - ជ្រើសរើសជម្រើសដែលទាក់ទងទៅនឹងទស្សនវិស័យនិងឥរិយាបថ។ ទោះយ៉ាងណានេះបានកំណត់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងសង្គមរបស់ខ្លួននៃច្បាប់មធ្យោបាយបទប្បញ្ញត្តិនានានិងដែលត្រូវបានបង្កឡើងដោយចេតនានៃការបង្កើតការអភិវឌ្ឍការចុះសម្រុងគ្នារបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមនេះ។

គំនិតមហាឆ្ងល់: "គឺជាអ្វីដែលទំនាក់ទំនងនៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវ«ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថាការទទួលខុសត្រូវ - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃស្នូលខាងក្នុងរបស់មនុស្សដែលបានធ្វើនិយ័តកម្មជំហរវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួននិងសមាសភាគលើកទឹកចិត្តលើសកម្មភាពជាក់លាក់និងឥរិយាបថទូទៅ។ នៅក្នុងស្ថានភាពដែលជាកន្លែងដែលបុគ្គលដែលបានលៃតម្រូវឥរិយាបថរបស់ខ្លួននេះបើយោងតាមការកំណត់ក្នុងសង្គមមួយដែលវាមកដល់សមត្ថភាពខាងក្នុងរបស់បុរសជាមនសិការ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដូចជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតនេះគឺមានច្រើនជាងភាពសុខដុមផ្ទុយល្បិចនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលគឺបំពេញស្មើគ្នាហើយដាច់ដោយឡែក។

ការទទួលខុសត្រូវ

វាគឺ:

• សង្គម
• តម្រា;
• នយោបាយ;
• ប្រវត្តិសាស្រ្ត;
• ច្បាប់;
• រួម;
• ផ្ទាល់ខ្លួន (បុគ្គល);
• ក្រុម។

មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការទទួលខុសត្រូវមាន។ នេះអាចរួមបញ្ចូលទាំងករណីនៅពេលដែលក្រុមហ៊ុននេះ» Johnson & Johnson "បានរកឃើញដាននៃ៉និតក្នុងគ្រាប់" ថ្នាំ Tylenol "បោះបង់ការផលិតនៃផលិតផលនេះ។ ការបាត់បង់សរុបក្នុងករណីនេះមានចំនួន $ 50 លានដុល្លារ។ បនា្ទាប់, ការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រុមហ៊ុននេះបានប្រកាសថាពួកគេត្រូវបានទទួលយកវិធានការដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ដើម្បីការពារប្រជាជន។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយនៃការទទួលខុសត្រូវក្នុងសង្គមមួយ។ ជាអកុសលករណីបែបនេះគឺនៅលើទីផ្សារអតិថិជនសម័យទំនើបអាចជាកម្រណាស់។

អ្នកអាចនាំមកនូវឧទាហរណ៍គ្រួសារនៃការទទួលខុសត្រូវនិងសេរីភាព, នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដែលមាន សេរីភាពក្នុងការជ្រើស តន្ត្រីលោកចង់ស្តាប់នោះទេប៉ុន្តែមានត្រូវបានគេផងដែរឧបសគ្គពេលលេងវា (ប្រសិនបើតន្ត្រីនេះគឺមានយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីបានដប់មួយល្ងាច, ការទទួលខុសត្រូវផ្នែករដ្ឋបាលដោយមានលទ្ធផលថាវាជា ប្រឈមនឹងការពិន័យមួយ) ។

គំរូនៃសង្គមមនុស្សនិងទំនាក់ទំនង

មានតែបី:

1. ការតស៊ូដើម្បីសេរីភាព (ជាជម្លោះមិនអាចផ្សះផ្សារនិងប្រភេទនៃទិន្នន័យក្រៅ) ។
2. សម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន (បុគ្គលដែលបានស្ម័គ្រចិត្តខាងក្រោមច្បាប់នៃធម្មជាតិ, និងបំណងប្រាថ្នាចង់លះបង់ដើម្បីក្លាយជាដោយឥតគិតថ្លៃរបស់គាត់) ។
3. គេចផុតពីការពិតដែលនៅជុំវិញ (នាក់ដែលដឹងអំពីការងាប់លិង្គរបស់ពួកគេនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាព, វាត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់វត្តអារាមឬដកចូលទៅក្នុងខ្លួនគាត់) ។

ដូច្នេះនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងពីរបៀបទាក់ទងនិងសេរីភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវ, គួរតែយកទៅក្នុងគណនីឥរិយាបថរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើមានបុគ្គលបានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាការដែលលោកបានសម្តែងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយនិងការព្យាយាមមិនឱ្យទៅប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋាននិងច្បាប់សង្គមបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ, ប្រភេទពិចារណាក្នុងសុខដុមល្អឥតខ្ចោះជាមួយគ្នា។

បុរសម្នាក់ដែលជាមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានដឹងបានតែនៅលើលក្ខខណ្ឌថាគាត់បានប្រើសេរីភាពរបស់លោកជាការត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសមួយ។ អ្នកអាចកត់សំគាល់ថានេះជារបៀបខ្ពស់ទីតាំងនៅក្នុងជីវិតគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនិងវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវវានឹងត្រូវបាននៅក្នុងភាពសុខដុមច្បាប់នៃការវិវត្តនៃភាពពិតនេះ។ គំនិតនៃការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងវេនជាការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យជម្រើសដឹងនៃវិធីនិងមធ្យោបាយដើម្បីធានាឱ្យបានសមិទ្ធិផលនៃគោលដៅដែលចង់បាន។

ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាបានរួមចំណែកដល់ការសម្ដែងសេរីភាពនៃការទទួលខុសត្រូវដែលជាបុគ្គលនិងការទទួលខុសត្រូវនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនដឹកនាំសកម្មភាពនេះ។

បញ្ហានៃអត្តសញ្ញាណក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជាជីវិតរបស់នេះ

គំនិតចេញមកពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីទស្សននេះ - គឺជាគោលដៅមួយដែលនៅក្នុងខ្លួនវានោះទេប៉ុន្តែបុគ្គលិកក្នុងរឿងនេះ - ប៉ុន្តែមធ្យោបាយដើម្បីបើកអត្ថិភាពសម្ភារៈនៃបុគ្គលមណ្ឌលបោះឆ្នោតរបស់ខ្លួន។ ក្នុងករណីនេះសង្គមមានគោលបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យអាចប្រើការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណដោយឥតគិតបុគ្គលនីមួយ, ធានាលំដាប់ស្របច្បាប់ដោយគោរពទៅនឹងការរំលោភទន្ទ្រានលើសេរីភាពរបស់នាង។ ទោះជាយ៉ាងណាតួនាទីរបស់សង្គមអវិជ្ជមានថិ, និងសេរីភាពដែលបានផ្តល់ដោយបុគ្គលដែលនៅក្នុងការពេញចិត្តជាកន្សោមពិសេស (សេរីភាពនៃនយោបាយ, សេដ្ឋកិច្ច, ល) ។

តំណាងនៃទស្សនៈនេះគេជឿថាគឺជាការពិតសេរីភាពតែមួយគត់នៅទូលំទូលាយទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណ (ផ្ទុយសង្គម), ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុគ្គលអត្ថិភាពជាជាងប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងផ្នែកច្បាប់។

បញ្ហាកណ្តាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីទស្សននេះ - នៅឆ្ងាយរបស់នាងពីសង្គមដែលត្រូវបានគេយល់ថាជាការផ្លាស់ប្តូរនៃផលិតផលនៃសកម្មភាពបុគ្គលរបស់កម្លាំងអរិភាពឯករាជ្យព្រមទាំងស្ថានភាពនៃការប្រឈមមុខដាក់គ្នាបុគ្គលនិងជាអង្គការទាំងមូលនៃពលកម្មស្ថាប័នសាធារណៈ, សមាជិកផ្សេងទៀតនៃសង្គម, ជាដើម ..

ជាពិសេសនៅក្នុងជម្រៅទស្សនៈនេះបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ប្រធានបទដូចជាអត្តសញ្ញាណនៃការដាច់ទំនាក់ទំនងពីពិភពខាងក្រៅ (ឧទាហរណ៍, អារម្មណ៍នៃការព្រងើយកន្ដើយព្រងើយកណ្តើយភាពឯកោ, ការភ័យខ្លាច, លមួយ) ។

នេះបើយោងតាមទ្រឹបុរសម្នាក់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់បានដាក់នៅក្នុងពិភពចម្លែកនេះសម្រាប់គាត់ដើម្បីជោគវាសនាជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងន័យនេះ, បុគ្គលមានការព្រួយបារម្ភជានិច្ចជាមួយបញ្ហាដែលទាក់ទងទៅនឹងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់, ហេតុផលសម្រាប់អត្ថិភាពនៃពិសេសនៅក្នុងពិភពលោក, ជម្រើសនៃវិធីនេះ, ហើយដូច្នេះនៅលើ។ ឃ

បើទោះបីជាខាងវិញ្ញាណបំផ្លើសរបស់បុរសម្នាក់ (មិនសមហេតុផល), ទ្រឹស្តីទស្សនបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានៃការខុសគ្នា, នៅក្នុងការដែលមនុស្សម្នាក់ដែលជឿថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានបំណងកំណត់អត្តសញ្ញាណសារៈសំខាន់របស់មនុស្ស។

បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីទស្សនក្នុងការនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងការក្នុងទិដ្ឋភាពសម័យទំនើបនៃបញ្ហានេះ។ វាមានច្រើនលើសគេហៅថា, ប៉ុន្តែថាមិនបានបញ្ឈប់ការរបស់នាងដើម្បីនាំយកការចូលរួមចំណែកមានតម្លៃក្នុងការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលជាក់លាក់មួយនិងសង្គម។ ទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីទស្សនតាមគោលការណ៍របស់ខ្លួនដែលបានចង្អុលបង្ហាញតម្រូវការសម្រាប់ការពិនិត្យហ្មត់ចត់នៃការដែលមានស្រាប់នៅពេលតម្លៃដែលណែនាំសង្គមនិងប្រជាជនដែលជាមនុស្សម្នាក់នោះ។

ត្រឹមត្រូវជារង្វាស់នៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសផ្ទាល់ខ្លួន

វាដើរតួនាទីជាវិធានការជាផ្លូវការនៃសេរីភាពនៃព្រំដែនរបស់ខ្លួនដែលមានស្រាប់ជាចាំបាច់និងអាចធ្វើទៅព្រួញព្រមទាំងបទដ្ឋាន។ លើសពីនេះទៀតខាងស្ដាំ - ធានាសេរីភាពចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយនៃការការពារនិងការអភិរក្សរបស់ខ្លួន។ ដោយសារតែការពិតដែលថាវាជាខ្នាតស្របច្បាប់មួយ, នៅខាងស្ដាំគឺអាចវត្ថុឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមសម្រេចបាន។ នៅក្នុងន័យនេះ, ប្រភេទនៃការនេះ - វិធានការនៃការរីកចម្រើនមួយ។ ផលវិបាកនៃការនេះគឺជាការសន្និដ្ឋានថាសិទ្ធិនេះ - នេះគឺជារង្វាស់នៃសេរីភាពជាការអភិវឌ្ឍផលិតផល, និងប្រភេទនៃការទទួលខុសត្រូវសង្គមវិធានការ។

ទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់អេហ្វ Hegel ឃើញថាវាជាការពិតនៃអត្ថិភាពគំនិតដូចជាសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គល។ ដូចគ្នានេះផងដែរបានគេស្គាល់ថាជាទីតាំង Kant ទៅនឹងអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ - ជាអាណាចក្រនៃសេរីភាព, មានគោលបំណងដើម្បីធានាបាននូវស្វ័យភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលខាងក្រៅ។ មានតែអ្នកនិពន្ធលោក Leo Tolstoy ធំបំផុតរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីជឿថាប្រឆាំងនឹងហាងឆេងទាំងអស់ដែលនៅខាងស្ដាំ - អំពើហិង្សាប្រឆាំងនឹងមនុស្សម្នាក់។

ដែលមានស្រាប់បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ - នេះគឺជាបទដ្ឋាននៃសេរីភាពដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់និងសម្តែងដោយច្បាប់រដ្ឋ។ ដូចដែលបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់, គោលបំណងសំខាន់នៃទិដ្ឋភាពផ្នែកច្បាប់នៃសេរីភាព - ការការពារបុគ្គលពីការប៉ះពាល់ទៅខាងក្រៅនៃបំពាននៅលើផ្នែកមួយរបស់អាជ្ញាធរនិងដោយប្រជាពលរដ្ឋផ្សេងទៀត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានខាងលើនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាប្រភេទដូចជាសិទ្ធិសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលនោះ, ត្រូវបានទាក់ទងគ្នា: ជាលើកដំបូងគឺជាអ្នកធានានៃការលើកទីពីរដោយទីបី។

គំនិតការទទួលខុសត្រូវ

ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាការបុរាណនិងមិនបុរាណ។ សារៈសំខាន់នៃគំនិតដំបូង - បុគ្គលទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើឱ្យពួកគេ។ ក្នុងករណីនេះប្រធានបទត្រូវតែដោយសេរីនិងឯករាជ្យ។ នៅចំណុចនេះជាថ្មីម្តងទៀតបានបង្ហាញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលមួយ - គំនិតត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។

ប្រធានបទអានៈដែលបង្ហាញអំពើនេះត្រូវតែយល់ច្បាស់ផលវិបាកនៃពួកគេ។ ចំណុចសំខាន់ចុងក្រោយនៃគំនិតបុរាណ - បុគ្គលគួរតែទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍មុនពេលដែលប្រធានតុលាការដោយមនសិការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់, ល ... ) ។ ក្នុងករណីនេះសកម្មភាពនៃប្រធានបទនេះបានចោទប្រកាន់។

សីលធម៍នៃការទទួលខុស - សមាសភាគតម្រានៃទង្វើនេះ។ ក្នុងន័យនេះសេចក្តីថ្លែងការណ៍កាន់តែខ្លាំង: «មានទង្វើនោះទេគឺ - ការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់វាទេ "។ ប្រសិនបើមានគឺជាស្ថានភាពដែលជាកន្លែងដែលប្រធានបទនេះគឺជាសមាជិកនៃក្រុមមួយ, ហើយដូច្នេះវាជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីទស្សន៍ទាយពីផលប៉ះពាល់នៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ, មានតម្រូវការនៃគំនិតថ្មីមួយ។ វាបានក្លាយជាគំនិតដែលមិនមែនជាបុរាណ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយប្រធានបទនេះឥឡូវនេះគឺជាដំបូងមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពអាក្រក់របស់ពួកគេក្រោមក្របខ័ណ្ឌស្ថាប័នដែលមានស្រាប់, និងសម្រាប់ការបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនៃអាជីវកម្មដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់។ ហើយនៅទីនេះ, នៅក្នុងថ្វីបើភាពមិនច្បាស់លាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, បុគ្គលដោះស្រាយបញ្ហានេះតាមរយៈអង្គការប្រគល់បញ្ហាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ (ដំណើរការគ្រប់គ្រងនៃការអនុវត្តរបស់ខ្លួន) ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងគំនិតដែលមិនមែនជាការទទួលខុសត្រូវគឺបុរាណមិនជាមួយនឹងគំនិតនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សនេះដាច់ខាតនិងជាមួយមុខងារនិងបទដ្ឋាននៃសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។

ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមយល់ពីរបៀប interconnected សេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវនៃប្រធានបទនេះ, រឿងដំបូងគឺដើម្បីកំណត់ករណីជាក់លាក់នៃការអនុវត្តន៍នៃប្រភេទទាំងនេះ។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវតែដំឡើងគ្រឿងទៅឱ្យនេះឬគំនិតនោះ។ ជាលទ្ធផលជម្រើសពីរអាចត្រូវបានទទួលបានដោយ: សេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួននិងការទទួលខុសត្រូវមានសាមគ្គីភាពនិងការទាក់ទងគ្នាផ្អែមល្ហែមឬផ្ទុយមកវិញខុសគ្នាសហតក់ស្លុតលក្ខខណ្ឌអាស្រ័យលើច្បាប់សង្គមទូទៅនិងបទដ្ឋាន។