ទស្សនវិជ្ជានៃ Fomy Akvinskogo នេះ

Foma Akvinsky បានទៅចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តថាជាធំខាងសាសនា ទស្សនវិទូនៃមជ្ឈឹមវ័យ ព្រមទាំង scholasticism ជីវឧស្ម័ននិងជាស្ថាបនិកនៃ Thomism - ជាទិសដៅសំខាន់នៃសាសនាចក្រកាតូលិក។ ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់គាត់គឺជា Friar ដូមីនីកែន។ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុង សម័យទំនើបទស្សនវិជ្ជា, គោលលទ្ធិនិងទ្រឹស្តី។

ទស្សនវិជ្ជា Fomy Akvinskogo អាចឱ្យយើងយល់ពីបញ្ហាមួយចំនួនខាងសាសនានេះស្មុគ្រស្មាញ។ ស្នាដៃល្បីបំផុតរបស់លោក - "Summa Theologica" និង "ផលបូកនៃទស្សនវិជ្ជា" ។

ទស្សនវិជ្ជា Fomy Akvinskogo: មួយរយៈខ្លី

នេះអត្ថិភាព ontological របស់ព្រះដែលចាត់ទុកថាជាទស្សនវិទូមិនគ្រប់គ្រាន់។ ពួកគេបានភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃប្រាំនាក់ត្រូវបានត្រូវបានសមាសភាព នៃការស៊ើបការណ៍ខ្ពស់ :

- ចលនា។ នរណាម្នាក់អាចផ្លាស់ទីផ្លាស់ទីទាំងអស់, ហើយដូច្នេះគឺមានការផ្លាស់ប្តូនាយករដ្ឋមន្រ្តីមួយចំនួន។ ម៉ាស៊ីននេះត្រូវបានគេហៅថាព្រះ;

- ហេតុផល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានមូលហតុមួយនៅជុំវិញបាន។ មូលហេតុគឺព្រះ!

- ឱកាសនិងភាពចាំបាច់។ គំនិតទាំងនេះគឺវាមានចំណងទាក់ទង។ មូលហេតុដំបូងគឺព្រះ;

- កម្រិតនៃគុណភាព។ ទាំងអស់ដែលមានកម្រិតគុណភាពដែលមានការខុសប្លែកគ្នា។ ព្រះជាឥតខ្ចោះខ្ពស់បំផុត;

- គោលដៅ។ តើមានអ្វីដែលមិនធ្លាប់មានគោលបំណងនេះគឺមាននៅជុំវិញទាំងអស់។ គោលបំណងនៃការធ្វើឱ្យដឹងថានាងបានផ្តល់ឱ្យព្រះជាម្ចាស់។ ដោយគ្មានព្រះ ការកំណត់គោលដៅ នឹងមិនអាចធ្វើបានទាំងស្រុង។

ទស្សនវិជ្ជា Aquinas ទាក់ទងទៅនឹងបញ្ហានៃជីវិតរបស់ព្រះនិងអ្វីទាំងអស់។ នៅទស្សនវិទូពិសេស:

- ដើម្បីគូរបន្ទាត់រវាងសារៈសំខាន់និងអត្ថិភាពនេះ។ ផ្នែកនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃគំនិតសំខាន់នៃសាសនាកាតូលិក;

- ដូចជាសារៈសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាគឺបាតុភូត "គំនិតបរិសុទ្ធ»ឬរឿង, សំណុំនៃគុណលក្ខណៈមួយដែលមានលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្រាប់នៅក្នុងចិត្តរបស់ព្រះ;

- ជាការពិតនៃការនៃរឿងមួយដែលលោកហៅភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពនៃរឿងនេះ;

- ទាំងអស់ដែលយើងឃើញនៅជុំវិញយើង, មានសម្រាប់តែហេតុផលថាវាត្រូវបានអនុម័តដោយអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់!

- ព្រះអាចផ្ដល់ឱ្យអ្នកនូវសារៈសំខាន់នៃអត្ថិភាពនេះហើយនេះគឺជាអត្ថិភាពនិងបង្អត់របស់ខ្លួន;

- ព្រះគឺអស់កល្បជានិច្ចនិងអាចត្រឡប់វិញបាន។

ទស្សនវិជ្ជានៃ Fomy Akvinskogo មានគំនិតថា:

- អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើឡើងពីគំនិតនេះ (សំណុំបែបបទ) ព្រមទាំងសម្ភារៈ;

- ការឯកភាពគ្នានៃបញ្ហានិងសំណុំបែបបទ - សារៈសំខាន់នៃរឿងទាំងអស់នេះ;

- គំនិត - វាកំណត់ការចាប់ផ្តើម, បញ្ហា - ព្រីមួយ;

- គំនិតណាមួយគឺបីដង - ពោលគឺវាមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងរឿងនេះផងដែរដូចជានៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។

ទស្សនវិជ្ជានៃ Fomy Akvinskogo មានគំនិតដូចខាងក្រោម:

- មូលហេតុនិងវិវរណៈមិនដូចគ្នាទេ!

- មូលហេតុនិងជំនឿត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការរៀនសូត្រតែងតែហើយ

- មូលហេតុនិងជំនឿផ្ដល់ឱ្យអ្នកនូវចំនេះដឹងពិត;

- ចំនេះដឹងមិនពិតអាចកើតមានឡើងសម្រាប់ហេតុផលនេះហេតុផលនោះគឺផ្ទុយទៅនឹងជំនឿ

- ទាំងអស់ភាគហ៊ុនដែលអ្នកជុំអាចរៀន, ហើយថាអ្នកមិនអាចដឹងបាន;

- ចិត្តនេះអាចស្គាល់តែការពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់!

- អត្ថិភាពនៃព្រះ, ការបង្កើត, ព្រលឹងអមតៈព្រមទាំងសួរសំណួរស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតមនុស្សម្នាក់អាចយល់បានតែតាមរយៈការបើកសម្តែងរបស់ព្រះ!

- ទេវវិទ្យានិងទស្សនវិជ្ជា - វាមិនមែនជារឿងដូចគ្នា

- ទស្សនវិជ្ជាពន្យល់ knowable តែប៉ុណ្ណោះដោយហេតុផល;

- ដឹងថាទ្រឹស្ដីរបស់ព្រះ។

ទស្សនវិជ្ជានៃ Fomy Akvinskogo: សារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្រ្ត

ទាំងនេះរួមមាន:

- ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់ !

- ប្រព័ន្ធនៃការ scholasticism;

- យកចេញពីព្រំដែនរវាងអត្ថិភាពនិងខ្លឹមសារ;

- ចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនៃទ្រព្យសម្បត្ដិនេះ;

- ការបើកគំនិតរបស់ទ្រង់នោះមុនការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពនៃរឿងនេះ;

- គំនិតដែលថាចំណេះដឹងអាចត្រូវបានទទួលបានតែនៅពេលដែលចិត្តតភ្ជាប់ដោយជំនឿនិងបញ្ឈប់ការផ្ទុយនឹងវា!

- ការបង្ហាញនៃតំបន់នៃជីវិតមួយក្នុងការយល់ថាគឺអាចធ្វើបានតែតាមរយៈការបើកសម្តែងរបស់ព្រះ!

- ការបំបែកនៃទេវវិទ្យានិងទស្សនវិជ្ជាដូចជាការធ្វើបទបង្ហាញនៃទស្សនវិជ្ជាជាអ្វីមួយក្រោមបង្គាប់ទ្រឹស្ដី;

- ភស្តុតាងឡូជីខលនៃចំនួនបទប្បញ្ញត្តិនៃ scholasticism និងទ្រឹស្ដីមួយ។

ការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ ដោយប្រកាន់ទោស (ឆ្នាំ 1878) និងបានអនុម័តជាផ្លូវការនៃសាសនាកាតូលិកមនោគមវិជ្ជា។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដែលមានមូលដ្ឋានលើគំនិតរបស់គាត់ដូចជាការបង្រៀនរបស់ Thomism នេះ។