"លាងឆ្អឹង": អត្ថន័យនៃប្រយោគ។ តើវាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការ "លាងសមាតឆ្អឹង"

វេន Phraseological ធ្វើឱ្យសុន្ទរកថារបស់យើងកាន់តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ រាល់ការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃអាចជាឧទាហរណ៏ដ៏អស្ចារ្យនៃភាពសំបូរបែបនៃភាសារបស់យើង។ យើងនឹងនិយាយអំពីអង្គភាពឃ្លាដែលមានប្រជាប្រិយមួយសព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង។

តើយើងនឹងលាងសម្អាតឆ្អឹងរបស់មនុស្សដែលស្គាល់គ្នាជាញឹកញយប៉ុនណា? ប្រធានបទស្រដៀងគ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់មិនល្អ។ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ក៏ដោយចៃដន្យយើងកំពុងធ្វើវា។ ដោយសង្ខេបអត្ថន័យនៃ phraseology អាចត្រូវបានសំដៅដល់ថាជា "ការពិភាក្សានៅខាងក្រោយខ្នងមនុស្ស" ។ ដោយគ្មានការចូលទៅខាងសីលធម៌នៃដំណើរការនេះសូមក្រឡេកមើលការបញ្ចេញមតិតាមទស្សនៈវិជ្ជា។

ដូច្នេះក្រោយមកនៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងព្យាយាមប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលវាមានន័យថា "លាងសមាតឆ្អឹងចេញ" ហើយក៏គិតពីពេលខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃឃ្លានេះ។

អត្ថន័យទំនើបនៃការបញ្ចេញមតិ

ដោយសារពាក្យដែលមានអត្ថន័យប្រយោលយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការប្រើប្រាស់របស់វានោះយើងគ្រាន់តែចាប់អារម្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះអត្ថន័យជាមូលដ្ឋាននៃ "ការលាងឆ្អឹង" នៅក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នគឺ "ការពិភាក្សានៅពីក្រោយខ្នងពាក្យចចាមអារាម" ។ កន្សោមអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង - "បង្កាច់បង្ខូច" ។ ជាទូទៅវាគឺតែងតែ - ដើម្បីពិភាក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃតួអង្គរបស់មនុស្សដោយគ្មានវត្តមានរបស់គាត់ឬសកម្មភាពជាក់លាក់។

យើងក៏កត់សំគាល់ផងដែរថាជាទូទៅអត្ថន័យសម័យទំនើបមានពណ៌អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ ជួនកាលមានការលើកលែងនៅពេលដែលការពិភាក្សាអំពីមនុស្សម្នាក់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់គាត់គឺនៅលើផ្នែកវិជ្ជមាន។

ប្រភពនៃ phraseology

ដូចគ្នានឹងការបកស្រាយដ៏មាន ស្ថេរភាព ជាច្រើនទៀត ដែរ "ការលាងឆ្អឹង" មានរឿងកំនើតនៃប្រភពដើម។ ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានេះវាស្តាប់ទៅដូចជាអន់ណាស់។ ដូច្នេះតើពាក្យនេះមកពីណា?

ប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃឃ្លាដែលចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរាណវិស័យអប់រំគឺជាប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ក្រិកអូតូដូដូក (ក្រិច) ដែលបានឈានទៅដល់វប្បធម៌ Slavonic ។ កន្សោមនេះត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងពិធីបុណ្យកប់ខ្មោចដូចខាងក្រោម។

ដូច្នេះតាមប្រពៃណីបុរាណមានបញ្ចុះសពទីពីរ។ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់សកម្មភាពនៅពេលឆ្អឹងរបស់មនុស្សដែលស្លាប់ត្រូវបានគេយកចេញពីផ្នូរដោយលាងដោយទឹកនិងស្រាហើយបន្ទាប់មកដាក់នៅក្នុងផ្នូរវិញ។ ដូច្នេះអត្ថន័យផ្ទាល់នៃពាក្យថា "លាងឆ្អឹង" ។ ឃ្លាស័ព្ទនិយមដែលឥឡូវមានអត្ថន័យច្បាស់លាស់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអត្ថន័យផ្ទាល់។

សំណួរនៅតែបើកចំហចំពោះគោលបំណងនៃពិធីបុណ្យនេះ។ ប្រភពបើកចំហបានផ្តល់ការពន្យល់បែបនេះ។

ការលាងឆ្អឹងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីធានាថាបណ្តាសាមិនត្រូវបានប្រើទៅលើរាងកាយ។ អ្នកស្លាប់ដែលស្លាប់នៅពេលយប់ចាកចេញពីផ្នូរ (បិសាចជញ្ជក់ឈាមព្រលឹងខ្មោច) និងបំផ្លាញមនុស្សដែលយកឈាមរបស់ពួកគេទៅទម្លាក់ចុងក្រោយ។ សាកសពបែបនេះនៅក្នុងផ្នូរដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅ nepristlivshie តែហើមនិងងងឹតប៉ុណ្ណោះ។

និយាយអំពីការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ

ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មិនបានធ្វើការព្រងើយកន្តើយចំពោះអង្គភាពឃ្លានិងមិនខកខានឱកាសដើម្បីជួសជុលស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពាក្យថា "លាងឆ្អឹង" (អត្ថន័យនៃប្រយោគនិងប្រភពដើមរបស់វា) មិនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ដ្ររហូតដល់វចនានុក្រមដែលបង្កើតឡើងដោយ Dahl ។

ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងការងាររបស់ Dahl ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនិងការបកស្រាយនៃការបញ្ចេញមតិនេះនិងការយោងប្រវត្តិសាស្រ្តដើម្បីប្រភពដើមរបស់វា។

បានលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទសិល្បៈ

ទោះបីជានៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្តប្រធានបទនៃការពិភាក្សារបស់យើងបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងយឺតជាងសិល្បៈសិល្បៈគឺជាជំហានមួយ។ នៅក្នុងការប្រឌិត, អត្ថបទមានកន្សោមនេះ, ហើយវាកើតមានជាញឹកញាប់។

នៅក្នុងសៀវភៅអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីតាំងពីសតវត្សទី 19 យើងជួបវារួចទៅហើយនៅក្នុងបរិបទផ្សេងៗ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការនេះ, អ្នកស្រាវជ្រាវបានណែនាំថាវាគឺនៅពេលនោះឃ្លាដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្រទាប់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃភាសារុស្ស៊ីពីការនិយាយសាមញ្ញ។

ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធដែលមានការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់គឺលោក Saltykov-Shchedrin ("Sketches ខេត្ត" របស់គាត់) Melnikov-Pechersky ជាមួយប្រលោមលោករបស់គាត់ "On the Mounts" "រឿងរ៉ាវរបស់ជីដូន" ។ Chekhov ក៏បានតាក់តែងរឿងនិទានរបស់គាត់ជាមួយកន្សោមដែលមានប្រជាប្រិយភាព (ឧទាហរណ៍ "ពីកំណត់ត្រារបស់បុរសរហ័សរហួន") ។

វ៉ារ្យ៉ង់នៃការបញ្ចេញមតិ

អង្គភាពឃ្លាស្យុងដូចជាពាក្យរបស់ភាសាមួយដែលមានសទិសន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើក្នុងទំរង់ផ្សេងៗ។ ក្រោយមកទៀតអាចមានភាពខុសគ្នានៃភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹង "លាងឆ្អឹង" ។ អត្ថន័យនៃប្រយោគនៅក្នុងដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នយើងបានរើចេញនៅខាងលើអ្វីៗទាំងអស់បានកើតឡើងតាមរបៀបដូចគ្នា។

ដូច្នេះនៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃអក្សរសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 មានវ៉ារ្យ៉ង់ចំនួនបីដែលខុសគ្នាតិចតួចនៅក្នុងសំណុំបែបបទ morphological ។ តម្លៃនៅតែដដែលប៉ុន្តែកិរិយាស័ព្ទមានបុព្វបទផ្សេងៗគ្នា។ ពាក្យដំបូងគឺកិរិយាស័ព្ទដើម "លាង" ។ ជាមួយនឹងបុព្វបទវាបង្កើតវ៉ារ្យ៉ង់ដូចជា: "លាងវា" (ជាការពិតយើងចាត់ទុកវាជារឿងទូទៅបំផុតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង) "លាងសមាតវា" (វាមិនសូវសាមញ្ញទេសព្វថ្ងៃនេះអ្នកមិនអាចលឺវាបាន) "លាងសមាតវា" (សព្វថ្ងៃវាក៏មិនទំនងផងដែរ) អ្នកនឹងឮ) ។

នៅក្នុងស្នាដៃមួយរបស់ Chekhov (រឿង "Zinochka") យើងឃើញសំណុំបែបបទមួយផ្សេងទៀតស្រដៀងទៅនឹង "លាងឆ្អឹង" ប៉ុន្តែបានមកពីឫសផ្សេងទៀត: "តម្រៀបចេញ" ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអនុវិទ្យាល័យទំនងជាការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធសុទ្ធសាធដូចគ្នានឹងចក្ខុវិស័យរបស់អ្នកនិពន្ធ។

កិរិយាមានន័យដូចការបញ្ចេញមតិ

ពាក្យនៅក្នុង phraseology "លាងឆ្អឹង" ទំនើបនិងអ្វីដែលកើតឡើងតែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សិល្បៈនិងវិទ្យាសាស្រ្តមិនច្រើនដូច្នេះ។ ជាការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: វចនានុក្រមវចនានុក្រមផ្តល់នូវពាក្យថា "ឆ្អឹងឆ្អឹង" (មានន័យថា "និយាយដើម") មានន័យដូចមានន័យស្រដៀងគ្នាទោះយ៉ាងណាយោងតាមទិន្នន័យដែលអាចរកបានអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 19 និង 20 មិនមានបែបបទបែបនេះទេ។

ឧទាហរណ៏មួយទៀតដែលអាចយល់បានជាមួយពាក្យដូចគ្នានឹងឃ្លាដែលកំពុងត្រូវបានពិចារណាលើមូលដ្ឋាននៃពាក្យថា "រុះរើឆ្អឹង" ។ វាស្ទើរតែជាអក្សរសាស្រ្តសុទ្ធសាធព្រោះមិនមានព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងទម្រង់នេះត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការនិយាយស្តី។ មានឃ្លានេះយ៉ាងច្បាស់នៅក្រោមឥទិ្ធពល "ដើម្បីលាង (ប៉ះ) ឆ្អឹង" ។ តម្លៃរួមគ្នាក្នុងករណីបុគ្គលឬស្រដៀងគ្នានៅអ្នកដទៃ: "ពិភាក្សាអំពីអ្វីមួយឬនរណាម្នាក់នៅក្នុងលម្អិត" "យោងតាមការវិភាគលម្អិតការរិះគន់" និង "ថ្កោលទោសនិងរិះគន់" ។

នៅក្នុង "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Dostoevsky ទម្រង់ដ៏ល្អបំផុតមួយនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានគេប្រើផងដែរ: "ការគោះថ្ម" ដែលមានន័យថា "លាងឆ្អឹង" ។ សារៈសំខាន់នៃរូបភាពដូចគ្នាផ្លាស់ប្តូរតែផ្នែកមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងជួរដេកជាមួយឃ្លាមួយ "លាងថ្ម" ត្រូវបានដាក់មួយផ្សេងទៀត - "ដើម្បីតម្រៀបតាមរយៈខ្សែស្រឡាយ" ។ អត្ថន័យរបស់ពួកគេគឺស្រមោលប៉ុន្តែរូបភាពគឺខុសគ្នា។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើងយើងបានព្យាយាមយ៉ាងទូលំទូលាយនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតដែលបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃការលាងសមាតឆ្អឹង។ អ្វីដែលសំខាន់ដែលយើងនឹងរៀនពីការពិភាក្សានោះគឺអត្ថន័យរបស់វា: "ដើម្បីពិភាក្សារឿងរ៉ាវអំពីបុរសម្នាក់ក្នុងករណីរបស់គាត់" ។

ការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិនេះបានកន្លងផុតទៅដំណាក់កាលជាច្រើន។ ដំបូងវាជាព្យញ្ជនៈនិងរៀបរាប់ពីសកម្មភាពពិធីបុណ្យមួយហើយបន្ទាប់មកបានវិភាគតួអង្គមនុស្ស។ សព្វថ្ងៃនេះយើងមានបរិបទនិងអត្ថន័យដែលយើងស្គាល់ហើយយើងវិនិយោគលើវាដោយចេតនា។