រូបតំណាង "បុណ្យនៃគោលគំនិត" ។ ជ័យជំនះនៃគោលគំនិត: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិធីបុណ្យសម្រាប់កុមារនេះ

នៅក្នុងសប្តាហ៍ដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី, ពួកគ្រីស្ទាននៅជុំវិញពិភពលោកប្រារព្ធពិធីជ័យជំនះនៃគោលគំនិតនេះ។ លោកជិនត្រូវបានធ្វើកាលពីថ្ងៃអាទិត្យក្រុមជំនុំទាំងអស់គឺជាសេវាកម្មថ្ងៃឈប់សម្រាក។

បុណ្យនៃជ័យជំនះនៃគោលគំនិតនេះ

ជារៀងរាល់ឆ្នាំបានប្រកាសក្នុងព្រះនាមនៃពិធីបុណ្យជ័យជំនះរបស់គ្រូគង្វាលពាក្យគោលគំនិតនេះ, ក្រុង Kirill ជាប្រពៃណីដំណើរការសេវានៅព្រះគ្រិស្ដរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះក្រុងម៉ូស្គូវិហារ។ បន្ទាប់មកបរិសុទ្ធអយ្យកោបានសម្រេចឋានៈពិសេសដែលត្រូវបានគេណែនាំនៅក្នុងសតវត្សទី XI បប Fedossiev ក្រុងកៀវគុហា។

ត្រឡប់មកវិញក្នុងសតវត្សទី VIII, ព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនត្រឹមតែបានវិលត្រឡប់ទៅជឿឱកាសដើម្បីបើកកិត្តិយសនៃរូបតំណាងនិងរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាភស្តុតាងនៃការស្ដារឡើងវិញនូវការរួបរួមនៃសាសនាចក្រនេះព្រមទាំងទទួលជ័យជម្នះលើសាសនាខុសឆ្គងនិងការបែកបាក់គ្នានេះ។ ថ្លែងក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកបានហៅថា "ជោគជ័យនៃគោលគំនិត" ដែលជាការផ្សព្វផ្សាយអយ្យកោបានបង្ហាញឱ្យយើងទាំងអស់អត្ថន័យយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ។

ប្រវត្តិថ្ងៃឈប់សម្រាក

កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញថាដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរពិសិដ្ឋនៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងនៅតែផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកប៉ះពាល់ដល់សតវត្សទី VIII មុនគ។ ប៉ុន្តែសភាពអធិរាជលោក Leo III បាន Isaurian បានដាក់បម្រាមលើការថ្វាយបង្គំរូបបរិសុទ្ធ។ រូបភាពរាប់ពាន់នាក់បានបំផ្លាញរូបតំណាង, រូបចំលាក់របស់ពួកបរិសុទ្ធនៅទូទាំងចក្រភព។ អ្នកជឿពិត, ពួកគ្រីស្ទាន, ព្រះសង្ឃនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់ធម្មតាត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញហើយបង្ក្រាបយ៉ាងព្រៃផ្សៃចុះ។ របស់ពួកគេដាក់ពន្ធនាគារទទួលរងទារុណកម្មសម្លាប់។

រូបតំណាង - រូបព្រះបរិសុទ្ធឬរូបភាព?

រូបភាពជានិមិត្តសញ្ញាជ័យជំនះនៃគោលគំនិត - រូបតំណាងថ្ងៃឈប់សម្រាក - គឺដូច្នេះក្បោះក្បាយនិងឥតសំចៃដែលជាប្រាកដថាដើម្បីចាប់ចិត្តសូម្បីតែឆ្ងាយបំផុតពីសាសនានិងប្រជាជន uninitiated នេះ។ នេះអនុវត្តទៅស្ទើរតែរូបភាពព្រះវិហារណាមួយ។ វាគឺជាការលំបាកក្នុងការស្រមៃថានៅក្នុងសម័យបុរាណ, មាននរណាម្នាក់លើកដៃមួយដើម្បី desecrate រូបតំណាងនេះ។ ប្រហែលនោះជាមូលហេតុដែលរូបភាពបរិសុទ្ធដូច្នេះជ្រៅនិងបានប៉ះដួងចិត្តរបស់ប្រជាជនដែលឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនវាភ័យរន្ធត់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងព្រៃផ្សៃដូច្នេះ?

មូលហេតុសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការបដិសេធនៃរូបតំណាងនេះគឺជាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងនៃជំនឿដែលថាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់បានទិញយកមុខមនុស្សហើយបានសង្គ្រោះពីការបំផ្លាញពិភពលោក។ ព្រះយេស៊ូវមើលឃើញរូបរាងនៃវិញ្ញាណរបស់ព្រះនោះព្រះបានក្លាយជាជិតស្និទ្ធនិងអាចចូលដំណើរការទៅកាន់មនុស្សជាឱកាសមួយដើម្បីតំណាងឱ្យវានិងចាប់យក។ ព្រះជាម្ចាស់បានបាត់បង់អារម្មណ៍របស់លោកនៃការមិនមានលទ្ធភាពនិងការដាក់បញ្ចូលនិងការជាក់ស្តែងការទទួលបានខិតទៅជិតប្រជាជនជាងគេទាំងអស់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទគម្ពីរនេះត្រូវបានគេនិយាយថាការបង្កើតនៃព្រះ - គឺជាអំពើបាបមួយអ្នកបួសជាច្រើននាក់ប្រឆាំងនឹងរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធ។ ដើរតាមទ្រឹស្តីនេះ, ពួកមន្ត្រីនិងអធិរាជអាចធ្វើទៅបានប្រដាប់ដោយទ្រឹស្តីអំពីការបង្កើតនៃអំពើបាបរូបព្រះក្លែងក្លាយដែលជាកាតព្វកិច្ចឱ្យមនុស្សជឿថានៅក្នុងដាច់ខាតនៃរូបភាពសាសនានិងអស់អ្នកដែលមិនគោរពតាមការហាមប្រាមទាំងនេះបាត់បង់ជីវិតរបស់ពួកគេ។

ការផលិតនៃរូបតំណាង

ក្នុងការបង្កើតរូបតំណាងពិធីសាសនាបច្ចុប្បន្ន។ ជាមួយនឹងការសាងសង់នៃវត្ត Iversky ក្នុង Valdai ខ្លួនបានសម្រេចចិត្តដើម្បីផលិតសាសនាចក្រថ្មីមួយជាមួយបញ្ជីនៃ ការ Iberian រូបតំណាងរបស់មាតានៃព្រះ។ បញ្ជីនេះត្រូវបានធ្វើយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងការអនុលោមតាមបច្ចេកវិទ្យាពិសេស។ ភាតរភាពនៃវត្តអារាមនៅក្នុងការអធិស្ឋានទឹកបរិសុទ្ធទឹកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលស្រល់របស់នាងដើម្បីសរសេររូបភាព។ បន្ទាប់ទឹកត្រូវបានលាយជាមួយណ៍, លាបចាប់ផ្តើមសរសេររូបភាពអមសរសេរនៃការអធិស្ឋាននិងការតម។

របៀប iconoclasm

វាគឺដូចជាពិធីបុណ្យនៃការថ្វាយបង្គំរូបព្រះមួយ។ ដូច្នេះមនុស្សជាច្រើនបានយកមន្រ្តីជំនុំម្ខាងនៃលេខានេះ។ អធិរាជ Theophilus លេខាដែលបានគ្រប់គ្រងអាណាចក្រសភាពរហូតដល់អាយុ 842 ឆ្នាំមកហើយគឺករណីលើកលែងនោះទេ។ និងភរិយារបស់គាត់មហាក្សត្រី Theodora គឺជាគ្រិស្ដសាសនិកពិត។

នេះជាពិធីបុណ្យជ័យជំនះនៃការដំបូងនៃការគោលគំនិត

មានទ្រឹស្តីដែលថាថ្ងៃមួយនៅឆ្នាំទីដប់ពីរនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់បានក្លាយជាឈឺអធិរាជយ៉ាងខ្លាំងហើយដោយដឹងអំពើបាបរបស់ខ្លួនបានប្រែចិត្ដក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបភាពបរិសុទ្ធមួយ។ ប្រពន្ធដោយការអធិស្ឋានប្រគល់គាត់រូបភាពរបស់ Virgin ដែលបានថើបព្រះចៅអធិរាជមានអារម្មណ៍ល្អប្រសើរជាងមុននេះ។

ទោះយ៉ាងណាជំងឺនេះមិនស្រក, ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អធិរាជ Theophilus ប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលបានដើរតួនាទីរបស់រាជានុសិទ្ធិនេះសម្រាប់អនីតិជនអធិរាជលោក Michael III បាននៃការ, បានដាក់បម្រាមលើការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ពួកគ្រីស្ទាននិងការបំផ្លាញរូបតំណាងនេះ។ ព្រះមហាក្សត្រិយានីនេះបានបញ្ជាឱ្យលោកអយ្យកោរបស់ Constantinople Methodius ទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សាមួយនិងនៅលើថ្ងៃអាទិត្យដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី 11 ខែមីនាឆ្នាំ 843 ឆ្នាំមកហើយនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់ Sofia ពិសិដ្ឋត្រូវបានកោះហៅដើម្បីទាំងអស់ជាមួយសេវាយ៉ាងឱឡារិក។ សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សានេះបានកត់ត្រានៅក្នុងពួកហោរាក្លែងក្លាយនិងអធិរាជចុង, ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីខណៈពេលដែលឈ្មោះរបស់គាត់មិនត្រូវបានរាយ។

បព្វជិតទាំងអស់និងដាក់មនុស្សធម្មតាបានដឹកនាំព្រះមហាក្សត្រិយានីនេះបានយកផ្លូវរបស់ Constantinople នេះជាមួយរូបតំណាងនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់ពីសេវាកម្មនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដង្ហែរបស់ Constantinople, និងស្មោះត្រង់វិលត្រឡប់ទៅរូបតំណាងរក្សាទុកនៅកន្លែងរបស់គេនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។

បើយោងតាមរឿងព្រេង, ក្នុងអំឡុងពេលការអធិស្ឋានលោក Theodore អរព្រះគុណព្រះសម្រាប់ការអភ័យទោសពីប្តីរបស់នាង, អធិរាជ Theophilus ដែលបានគាំទ្រសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាង, រូបតំណាងរបស់ពួកហោរាក្លែងក្លាយកោតសរសើរការគិតនិងការបំផ្លាញពួកគេ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃគណៈកម្មការប្រចាំឆ្នាំរបស់ថ្នាក់នៃជ័យជំនះនៃគោលគំនិតដែលជាកាលបរិច្ឆេទសំខាន់បំផុតរបស់ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងថ្ងៃរបស់យើង។

អត្ថន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ

ប៉ុន្តែមិនមែនបានមកភ្លាមជ័យជំនះនៃគោលគំនិតប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបើទោះបីជាបានចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទីប្រាំបីប៉ុន្តែដំណើរការនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ពួកគ្រីស្ទានបានបន្តរហូតដល់ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី IX នេះ។ តែបន្ទាប់មក ikonopochitateli ត្រូវបានដោះលែងពីពន្ធនាគារហើយពួកគេបានវិលត្រឡប់ទៅភូមិភាគរបស់ពួកគេហើយអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដទៅសកម្មភាពលេខាត្រូវបានគេសួរទាំងទទួលយកការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងឬបញ្ចប់សេវាកម្មនេះនៅក្នុងសាសនាចក្រ។

ទិវាជ័យជំនះល្បីនេះពីគោលគំនិតសម្គាល់មិនត្រឹមតែទទួលជ័យជម្នះនៃសាសនាចក្រលើម្ចាស់ជើងឯកនៃរូបតំណាងនេះ។ ជ័យជម្នះនេះមានន័យថាឱកាសដើម្បីចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃពេញច្បាប់ស្មារតីរបស់ប្រជាជនសេចក្ដីពិតដើម្បីជម្រះគំនិតរបស់ពួកគេនិងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីទទួលបានមកវិញនៅលើផ្លូវមួយសម្រាប់សាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។ សាសនាចក្របានប្រារព្ធពិធីជ័យជំនះលើសាសនាខុសឆ្គងទាំងអស់កំហុស, និងភាពខុសគ្នា។

ឋានៈប្រារព្ធពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់បានកំណត់សេវាពិសេស, ដែលក្នុងនោះទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់សេចក្តីសម្រេច ក្រុមប្រឹក្សាសកល, បានប្រទានពរដល់ ikonopochitateli ទៅសម្តែងនូវការគោរពដែលអ្នកគ្រប់គ្រងបានស្លាប់និងបុព្វបុរសក្រោយមកត្រូវបានរួមបញ្ចូលអត្ថបទជាមួយម៉ឺងម៉ាត់គ្រិស្តអូស្សូដក់។

ត្រូវបណ្ដាសាបែកចង្កា

ជ័យជំនះនៃគោលគំនិតត្រូវបានសម្គាល់ដោយពិធីនេះដែលមានរួមបញ្ចូលទាំងជាផ្នែកមួយពិសេស - ឋានៈជាត្រូវបណ្ដាសាបែកដែលជាបញ្ជីនៃសកម្មភាពដែលនាំឱ្យ excommunication មួយ។ ដូច្នេះសាសនាចក្របានព្រមានស្មោះត្រង់, វាគឺជាការមិនអាចទទួលយកបានដើម្បីធ្វើ, និងអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដូចនោះត្រូវបណ្ដាសាបែកប្រកាស។

នៅដើមនៃថ្នាក់នៃការប្រារព្ធពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ទាំងអស់នេះគឺ 20 ត្រូវបណ្ដាសាបែកនិងបញ្ជីនៃមនុស្សដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ទៅនឹងត្រូវបណ្ដាសាបែក, មានចំនួន 4 ពាន់នាក់។ នៅតាមដងផ្សេងគ្នានៅក្នុងបញ្ជីដែលបានរួមបញ្ចូលវត្ត Archimandrite Cassian លោក George, លោក Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, លោកបូជាចារ្យហាបាគុក Emelyan Pugachev, អ្នកនិពន្ធលោក Leo Tolstoy ដែលជាព្រះសង្ឃ Filaret នេះ Gleb Pavlovich Yakunin ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគណៈកម្មការនេះបានឋានៈត្រូវបណ្ដាសាបែក

ពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់បានសម្រេចមុនពេលដែល រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងជាមាតានៃព្រះវិហារ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII នេះក្នុងឆ្នាំ 1767 ក្នុងពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានធ្វើវិសោធនកម្មនិងបំពេញបន្ថែម។ ទី្រកុងរបស់ Novgorod និងទីក្រុង St. Petersburg កាព្រីយ៉ែលបានធ្វើឱ្យមានការលៃតម្រូវដកឈ្មោះជាច្រើន។ បន្ទាប់ពី 100 ឆ្នាំក្នុងឋានៈត្រូវបានកាត់បន្ថយផងដែរ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1917 មានចំនួន 12 ត្រូវបណ្ដាសាបែកត្រូវបានគេ, ការព្រមានពោលគឺអំពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានដឹងពីអ្វីដែលនិងឈ្មោះទាំងអស់នៃត្រូវបានដកចេញ។ នៅឆ្នាំ 1971 ដោយមានជំនឿចាស់ត្រូវបានយកចេញត្រូវបណ្ដាសាបែកហើយពួកគេត្រូវបានវិលត្រឡប់ទៅកាន់សាសនាចក្រ។

បព្វជិតសាសនាចក្របានសង្កត់ធ្ងន់ថាត្រូវបណ្ដាសាបែក - វាមិនមែនជាបណ្តាសា។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានប្រែចិត្ដអាចវិលត្រឡប់ទៅកាន់សាសនាចក្រហើយវានឹងត្រូវបានទទួលយកប្រសិនបើមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់នៃភាពស្មោះត្រង់នៃការប្រែចិត្តរបស់គាត់។ ត្រូវបណ្ដាសាបែកអាចត្រូវបានយកចេញក្រោយស្លាប់។

ដើម្បីត្រូវបណ្ដាសាបែកកាលបរិច្ឆេទមិនធម្មតារួមបញ្ចូលទាំងឋានៈជោគជ័យនៃគោលគំនិតនេះពួកគេមានវត្តមានតែនៅលើការផ្តល់សេវាគ្រឹស្តសាសនា។

រូបភាពនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកធំ

រូបតំណាង "ជោគជ័យនៃគោលគំនិត" ត្រូវបានសរសេរក្នុងសតវត្សទី XV ដែលនៅក្នុង Constantinople (បច្ចុប្បន្នទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល) ។ រូបភាពដើមនៃពួកបរិសុទ្ធគឺស្ថិតនៅក្នុងសារមន្ទីរអង់គ្លេសក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍។

ការរៀបរាប់នៃរូបតំណាងនេះ "បុណ្យនៃគោលគំនិត"

ក្នុងនាមជាជម្រៅនៃតួអក្សរ, ការស្មុគស្មាញនិងការវិសភាគមួយនៃពិធីបែបនេះ, ជាជ័យជំនះមួយនៃគោលគំនិតរូបតំណាងឧទ្ទិសដល់លោកជាបង្ហាញការមិនទុក្ករបុគ្គលមួយ, ប៉ុន្តែជាច្រើនហើយមានពីរផ្នែក។ នៅក្នុងផ្នែកខាងលើនៃការតែងនិពន្ធនេះបានបង្ហាញ រូបតំណាងរបស់ Lady របស់យើងដែលជា Hodigitria (Putevoditelnitsa) រូបតំណាងសំណព្វក្រិក។ ពិន្ទុវឺដ្យីន Virgin ទៅកូនប្រុសរបស់គាត់លោកយេស៊ូដែលកំពុងអង្គុយនៅលើភ្លៅរបស់នាងនិងរូបភាពរបស់នាងគឺការសោកស្តាយដោយសារតែនាងបានដឹងរួចទៅហើយពីអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំលោកនៅក្នុងពេលអនាគត។ វាត្រូវបានគេជឿថា Odigitrii ដើមលាបពីធម្មជាតិផ្លូវលូកា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំរូបភាពនៃការគូររូបតំណាងដែលត្រូវបានបំផ្លាញនិងរូបតំណាងនៃ "ជោគជ័យនៃគោលគំនិត" នេះគឺជារូបតំណាងក្នុងរូបតំណាងមួយដែលបានបញ្ជាក់ថារូបតំណាងនេះគឺមិនមានទៀតទេនៅក្រៅច្បាប់នេះថាពួកគេអាចសរសេរនិងបំផ្លាញពួកគេគ្មាននរណាម្នាក់នឹង។

នៅផ្នែកខាងលើនៃសិល្បករដែលបានបង្ហាញព្រះមហាក្សត្រ Theodora និងកូនរបស់នាងលោក Michael ។ នៅក្នុងជួរដេកខាងក្រោមនៃរូបតំណាងនេះ "ជ័យជំនះនៃគោលគំនិតបង្ហាញឱ្យឃើញពីមនុស្សដែលត្រូវបានគេសម្លាប់នៅក្នុងព្រះនាមនៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងនេះ។ ទៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្កឈរផ្លូវ Methodius និងផ្លូវ Feodor Studit ។ រូបតំណាងមួយនឹងរូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកាន់ Feofan Sigriansky Confessor និងលោក Stefan ព្រះសង្ឃថ្មីមួយបរិសុទ្ធ។ ដើម្បីស្ដាំនៃពួកគេ, ប៊ីស្សព Nikomidiyskiy Feofilakt Confessor បងប្អូន Theodorus និង Theophanes (អធិរាជ Theophilus ប្រាប់នៅក្នុងមុខរបស់បងប្អូនគូរខគម្ពីរក្នុងសញ្ញានៃ iconoclasm រឹងទទឹងមួយ) ។ ទៅខាងឆ្វេងនៃទុក្ករបុគ្គល Theodosius បល្ល័ង្កឱបនេះ ភាគហ៊ុនរបស់ព្រះគ្រិស្ដ។ បើយោងតាមអង្គហេតុប្រវត្តិសាស្រ្ត, នាងបានទទួលយកការស្លាប់, មិនអនុញ្ញាតឱ្យទាហានបាត់បង់រូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះមានទ្វារក្រុងរបស់ Constantinople នេះ។

រូបតំណាង "បុណ្យនៃគោលគំនិត", និងរូបថតដើមបញ្ជូនសាមគ្គីភាពនិងសាមគ្គីភាពដែលបានបង្ហាញក្នុងផ្ទាំងក្រណាត់បុរស។ ជាការពិតណាស់, ពួកគេបានធ្វើបទបង្ហាញទាំងអស់របស់ពុកចង្ការរបស់ពួកវាហើយពួកគេត្រូវបានស្លៀកពាក់ក្នុងរចនាប័ទ្មដូចគ្នា។ ការសង្កេតអត្តសញ្ញាណបែបនេះប្រហែលជាសិល្បករចង់បញ្ជាក់ថាចំនួនដែលមានទំហំធំណាស់ជាមនុស្ស ikonopochitateley ជាច្រើនដែលនៅតែត្រូវបានគូរដើម្បីជំនឿបរិសុទ្ធនិងបរិសុទ្ធនោះ។

អត្ថន័យជ្រៅនៃរូបតំណាង

ប្រសិនបើអ្នកសម្លឹងមើលយ៉ាងជិតស្និតបន្ថែមរូបតំណាង "បុណ្យនៃគោលគំនិត" នៅ glance ដំបូង, មានភាពមិនត្រឹមត្រូវមួយចំនួន។ ការចង់ដឹងចង់ឃើញគឺថាលម្អិតវិចិត្រករសតវត្សទី XV បានបង្ហាញប្រជាជនដែលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំបួននេះ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេនឹកក្រោយស្លាប់? ការពិតដែលថានៅក្នុងសតវត្សទី XV ក្នុងសភាពចក្រភពព្រំដែនឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់យ៉ាងខ្លាំងបានធ្លាក់ចុះ។ អាណាចក្រកើនឡើងក្រីក្របានទទួលរងការវាយឆ្មក់របស់សត្រូវដោយរួមបញ្ចូលទាំងជនមូស្លីមដែលបានតស៊ូមតិយ៉ាងខ្លាំងក្លារូបភាពណាមួយនៃមនុស្សដែលជារូបភាពបរិសុទ្ធ។ សភាពមានជម្រើសទេប៉ុន្តែដើម្បីសុំជំនួយក្នុងការផ្គត់ផ្គង់អាវុធនិងមូលនិធិពីប្រទេសជិតខាងនៅអឺរ៉ុបជាពិសេសប្រទេសបារាំង, ដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងមូស្លីមនោះទេ។ ប៉ុន្តែខាងភាគីបារាំងបានបដិសេធពួកគេ។

ចាប់បានដោយមិនពឹងផ្អែកនិងដំណោះស្រាយ, សភាពដែលបានសម្រេចចិត្តដើម្បីសរសេរជាឱកាសរូបតំណាងមុនលោកចុងក្រោយនេះសំដៅទៅលើពេលវេលាដែលអាណាចក្រនេះគឺអ្នកមាននិងអ្នកមានអំណាចមួយ។ រូបភាពនៃការពេលវេលាដែលនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយដើម្បីបង្ហាញដល់ខ្លួនយើងនិងជឿថានៅក្នុងការពិតដែលថាអំណាចនៃអាណាចក្រនេះមិនទាន់ឡើងស្ងួតមួយ។ ដូច្នេះហើយបានបង្ហាញសិល្បករមនុស្សពីអតីតកាល, សតវត្សទីប្រាំបួននេះ, និមិត្តសញ្ញាអាណាចក្រមានការរីកចំរើននោះទេ។ ប្រជាជនសភាពដូចជាអ្នកជឿពិតទាំងអស់, ពួកគ្រីស្ទានជឿថារូបភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេពិតជានឹងជួយដើម្បីរស់និងជាថ្មីម្តងទៀតបានបាត់បង់ដីរបស់ខ្លួនមកវិញនូវ។

ជាអកុសល, នេះមិនដំណើរការអាណាចក្រយ៉ាងធំបានធ្លាក់ចុះ, ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានខូចជាវិញ្ញាណយ៉ាងខ្លាំងរបស់ប្រជាជនជឿការពិតនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធនៃព្រះដែលនៅក្នុងនោះលោកនឹងសង្គ្រោះកុមារដែលស្មោះត្រង់នឹងគាត់ទៅស្នូលរបស់គាត់។

អ្វីដែលអ្នកអាចតំណាលប្រាប់កូនអំពីថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ?

ជាដំបូងនៅសប្តាហ៍ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកចុងការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដោយមាននេះ "បុណ្យនៃគោលគំនិត" ។ ធម្មទេសនារបស់បូជាចារ្យ, ការអធិស្ឋាននិងសេចក្តីជំនឿដែលមានចិត្ដស្មោះនឹងជួយទ្រទ្រង់ក្រោយទាំងមូលទាំងស្រុង។ ប្រសិនបើការប្រកាសត្រូវបានអង្កេតឃើញអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់លើ Canon ទាំងអស់, បន្ទាប់ពីការរួមភេទមិនតឹងរឹងមកន័យនៃពន្លឺនិងអំណរអំពីផ្នែកផ្លូវធ្វើ។ និងវិធីនេះប្រជាជនមិនគ្រាន់តែយកឈ្នះនិងល្អប្រសើរជាងមុនវាជាការស្លាប់។ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកជៀសវាងមិនត្រឹមតែបានពីអាហារប៉ុន្ដែមិនបានធ្វើអំពើបាបដើម្បីជៀសវាងជម្លោះនិងជម្លោះជាមួយប្រទេសជិតខាង, មនុស្សក្រុមគ្រួសារ, បំពេញចិត្តរបស់ពួកគេដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួន។

ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើជ័យជំនះរបស់គោលគំនិតសម្រាប់កុមារនឹងក្លាយជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ដូចជាសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ។ កាលពីដើមនៅក្នុងសាលាដើម្បីបង្រៀនមុខវិជ្ជាដែលក្នុងនោះកុមារបានចូលរួមក្នុងការេព្រះវិហារសិក្សាព្រះគម្ពីរ។ សព្វថ្ងៃនេះវាមិនមែននោះទេប៉ុន្តែពួកគេត្រូវការដើម្បីយល់ចំណុចសំខាន់យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរួម។ ប្រសិនបើបានមុនពេលដែលក្មេងជំនាន់ក្រោយទំនើបឱ្យបានត្រឹមត្រូវបង្ហាញអត្ថន័យនៃការ«ជ័យជំនះនៃគោលគំនិតនេះ ", រឿងរ៉ាវនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់កុមារមួយនេះនឹងមានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់និងប៉ះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចិត្តរបស់ពួកគេជាការពិតណាស់ប្រសិនបើពួកគេពិតជាជឿលើព្រះជាម្ចាស់នៅអាយុដើមឆ្នាំមួយនិងមិនបានញែកខ្លួនចេញពីសាសនាចក្រ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, វាចាប់ផ្តើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ជារៀងរាល់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលជាការជ័យជំនះនៃគោលគំនិតសម្រាប់កុមារនិងមនុស្សពេញវ័យដែលមានដើមកំណើតគួរផុសឡើងនៅក្នុងព្រលឹងនៃការគ្រប់មនុស្សគឺដូចជាការអធិស្ឋាននិងតមអាហារដោយស្មោះនិងក្លៀវក្លា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គឺនៅលើវិធីដែលជំនឿព្រលឹងរបស់គាត់ត្រូវបានពោរពេញទៅដោយសេចក្ដីអំណរ, សេចក្ដីស្រឡាញ់, ន័យនៃការដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីមួយដែលជាការពិតនិងអស់កល្បជានិច្ចមួយ។ យើងអាចនិយាយបានថាយើងរាល់គ្នាអាចប្រារព្ធពិធីបុណ្យជ័យជំនះរបស់ខ្លួនជាជាងការគោលគំនិតមួយឆ្នាំម្តងហើយជាញឹកញាប់ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសមួយត្រឹមត្រូវ, វិធីស្អាតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់និងសេចក្ដីសប្បុរស។