ទស្សនវិជ្ជារ៉ូម៉ាំង: ប្រវត្តិសាស្រ្ត, និងសាលារៀនជាមូលដ្ឋានមាតិកា

ទស្សនវិជ្ជារ៉ូម៉ាំងត្រូវបានកំណត់ដោយ eclecticism, ដូចសម័យនេះ។ វប្បធម៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការប៉ះទង្គិចជាមួយជនជាតិក្រិចនិងនៅពេលដូចគ្នានេះដែរមានអារម្មណ៍ថាមានសាមគ្គីភាពជាមួយនឹងវា។ ទស្សនវិជ្ជារ៉ូម៉ាំងគឺជាការមិនចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវិធីរបៀបធម្មជាតិ - នាងជាសំខាន់ពិភាក្សាអំពីជីវិតនិងគ្រោះថ្នាក់ការយកឈ្នះការលំបាក, ព្រមទាំងរបៀបនៃការបញ្ចូលគ្នានូវសាសនា, រូបវិទ្យា, តក្កនិងសីលធម៍។

គោលលទ្ធិនៃធម៍នេះ

មួយក្នុងចំណោមតំណាងលេចធ្លោបំផុតនៃសាលា Stoic នេះគឺ Seneca ។ គាត់គឺជាគ្រូបង្រៀននៃនីរ៉ូ - ល្បីល្បាញសម្រាប់កេរ្តិ៍ឈ្មោះអាក្រក់របស់ខ្លួនអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។ ទស្សនវិជ្ជា Seneca បាន ត្រូវរៀបរាប់ក្នុងស្នាដៃជាច្រើនដូចជា "អក្សរដើម្បី Lucilla" "សំណួរនៃធម្មជាតិ" ។ ប៉ុន្តែរ៉ូម៉ាំងទិសដៅខុសគ្នាពីស៊ូទ្រាំភាសាក្រិចបុរាណ។ ដូច្នេះការ Zeno និង Chrysippus បានគិតថាទស្សនវិជ្ជាតក្កគ្រោងនិងព្រលឹង - រូបវិទ្យា។ ក្រមសីលធម៍, ពួកគេជឿថាសាច់ដុំរបស់នាង។ Seneca កាលពី Stoic នេះគឺថ្មី។ ព្រលឹងនិងគំនិតនៃការគ្រប់បារមីបានគេហៅថាសីលធម៍។ បាទហើយគាត់បានរស់នៅនេះបើយោងតាមគោលការណ៍របស់លោក។ ចំពោះអ្វីដែលមិនពេញចិត្ដនឹងការបង្ក្រាបសិស្សរបស់គាត់លោកប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទានរបស់គណបក្សប្រឆាំងនិង, អធិរាជបានបញ្ជា Seneca កាលពីសម្លាប់ខ្លួន, ថាគាត់បានធ្វើជាមួយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិង។

សាលានៃការបន្ទាបខ្លួននិងការកម្រិតមធ្យម

ការស៊ូទ្រាំ ទស្សនវិជ្ជានៃប្រទេសក្រិកបុរាណ និងរ៉ូមបានដឹងថាយ៉ាងខ្លាំងជាវិជ្ជមាននិងការអភិវឌ្ឍនៅតំបន់នេះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃវត្ថុបុរាណនេះ។ គិតល្បីមួយទៀតនៃសាលានេះគឺ Epictetus - ទស្សនវិទូដំបូងនៃពិភពបុរាណដែលជាទាសករដោយកំណើត។ វាបានចាកចេញពីការផ្ដិតលើទស្សនៈរបស់គាត់។ Epictetus ចាត់ទុកគេហៅថាទាសករជាចំហដោយមនុស្សដូចគ្នា, ដូចជាមនុស្សគ្រប់រូបផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាដែលមាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាក្រិច។ សម្រាប់គាត់ស៊ូទ្រាំបានបង្ហាញខ្លួនរបៀបរស់នៅ, វិទ្យាសាស្រ្ត, អនុញ្ញាតឱ្យដើម្បីរក្សាសេចក្ដីសប់មិនមែនដើម្បីស្វែងរកការសប្បាយនិងមិនមានការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់។ គាត់បាននិយាយថាមិនគួរមានច្រើនដែលត្រូវបានចង់បាន, និងអ្វីដែលមានរួចទៅហើយនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មកអ្នកនឹងមិនត្រូវបានខកចិត្តនៅក្នុងជីវិត។ ទស្សនរបស់គាត់ Epictetus Credo បានហៅព្រងើយកន្ដើយ, វិទ្យាសាស្រ្តនៃការស្លាប់នេះ។ នេះលោកបានហៅថាការគោរពប្រតិបត្តិឡូហ្គោ (ព្រះជាម្ចាស់) ។ ចិត្ដរាបទាបទៅនឹងវាសនាគឺជាការសម្ដែងនៃសេរីភាពខាងជំនឿកំពូលមួយ។ Epictetus គឺជាអ្នកកាន់តាមព្រះចៅអធិរាជមួយ ម៉ាកុស Avrely ។

សង្ស័យ

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដែលសិក្សាការអភិវឌ្ឍនៃការគិតរបស់មនុស្សនេះបើយោងតាមអង្គភាពបាតុភូតដូចតែជាការទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។ ក្រិកនិងរ៉ូមបុរាណ មានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាទៅវិញទៅលើចំនួននៃគំនិតមួយ។ នេះគឺជាការធម្មតាសម្រាប់វត្ថុបុរាណចុងសម័យ។ ឧទាហរណ៍ក្រិកនិងរ៉ូម៉ាំងគិតថានាងដឹងថាបាតុភូតជាការសង្ស័យមួយ។ ទិសដៅនេះតែងតែកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលមានការធ្លាក់ចុះនៃអរិយធំ។ ទស្សនវិជ្ជាភ្នាក់ងាររបស់ខ្លួនរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានគេ Enesidem ពី Knossos (សិស្ស Pyrrhon) ព្រះបាទអគ្រីប៉ា Sekst Empirik ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានគេស្រដៀងគ្នាទៅគ្នាទៅវិញទៅមកដូច្នេះថាពួកគេប្រឆាំងនឹងប្រភេទនៃការ dogmatic ណាមួយ។ ពាក្យស្លោកចម្បងរបស់ពួកគេអះអាងថាការធ្វើការតស៊ូមតិទាំងអស់នៃវិញ្ញាសាដែលប្រឆាំងគ្នានិងការបដិសេធខ្លួនឯង, ប៉ុន្តែការសង្ស័យទាំងអស់និងនៅពេលដូចគ្នានេះត្រូវចំណាយពេលចូលទៅក្នុងសំណួរ។

"នៅលើធម្មជាតិនៃការណ៍"

Epicureanism គឺសាលាដែលមានប្រជាប្រិយភាពមួយផ្សេងទៀតនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ទស្សនវិជ្ជានេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាចម្បងអរគុណចំពោះលោកទីតុស Lucretius ក្រុម Kara ដែលបានរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកណាស់។ លោកជាអ្នកបកប្រែនៃ Epicurus និងក្នុងកំណាព្យ "នៅលើធម្មជាតិនៃការណ៍" នៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាខពន្យល់របស់គាត់។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់គាត់បានពន្យល់ថាគោលលទ្ធិនៃអាតូម។ ពួកគេត្រូវបានគេដកហូតលក្ខណៈសម្បត្តិណាមួយ, ប៉ុន្តែពួកគេបានបញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតគុណភាពនៃរឿង។ ចំនួននៃអាតូមនៅក្នុងធម្មជាតិនេះគឺតែងតែដូចគ្នា។ សូមអរគុណដល់ពួកគេគឺមានការផ្លាស់ប្តូរនៃបញ្ហាមួយ។ គ្មានអ្វីមកពីគ្មានអ្វី។ ពិភពលោកមានច្រើន, ពួកគេបានក្រោកឡើងហើយបានស្លាប់នេះបើយោងតាមច្បាប់ចាំបាច់ធម្មជាតិនិងអាតូមគឺអស់កល្បជានិច្ច។ សកលលោកនេះគឺគ្មានដែនកំណត់ពេលវេលាគឺមានតែនៅក្នុងវត្ថុនិងដំណើរការជាជាងនៅលើខ្លួនរបស់វាផ្ទាល់។

Epicureanism

Lucretius ជាផ្នែកមួយនៃការគិតពិចារណាពូកែដែលល្អបំផុតនិងកំណាព្យនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ទស្សនៈរបស់គាត់បណ្តាលទាំងពីរនិងការអន់ចិត្តក្នុងចំណោមកោតសរសើរសម័យគាត់។ លោកបានអះអាងជានិច្ចជាមួយតំបន់ផ្សេងទៀតជាពិសេសការសង្ស័យនេះ។ Lucretius ជឿថាពួកគេជឿថាមិនមានអ្វីដែលវិទ្យាសាស្រ្តបានបិទទ្វារនោះទេព្រោះបើមិនដូច្នេះទេយើងនឹងត្រូវគិតជានិច្ចថាជារៀងរាល់ថ្ងៃព្រះអាទិត្យថ្មីរះឡើង។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរយើងដឹងថានេះគឺជាការមួយនិងពន្លឺដូចគ្នា។ Lucretius ផងដែរបានរិះគន់គំនិត Platonic នៃការឆ្លងនៃព្រលឹង។ លោកបានបន្តថាដោយសារតែបុគ្គលនេះនឹងនៅតែស្លាប់ជាអ្វីដែលមានភាពខុសគ្នាដែលជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណរបស់គាត់ចូល។ ទាំងពីរសម្ភារៈនិងផ្លូវចិត្តនៅក្នុងបុរសកើតចាស់និងស្លាប់ទៅដុះ។ Lucretius និងការគិតអំពីប្រភពដើមនៃអរិយនេះ។ គាត់បានសរសេរថាមនុស្សបានរស់នៅជាលើកដំបូងនៅក្នុងរដ្ឋទារុណកម្មមួយរហូតដល់យើងបានរៀនភ្លើង។ សង្គមមួយគឺជាលទ្ធផលនៃកិច្ចសន្យារវាងបុគ្គលមួយ។ Lucretius បានអធិប្បាយប្រភេទនៃការមិនជឿព្រះ Epicurean មួយនិងនៅពេលដូចគ្នានេះបានរិះគន់ថាជាកិរិយារ៉ូម៉ាំងផងដែរវៀច។

វោហារសាស្ត្រ

តំណាងភ្លឺនៃ eclecticism នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ, ទស្សនវិជ្ជាដែលនេះគឺជាប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះគឺ Cicero ។ មូលដ្ឋាននៃការទាំងអស់គិតថាលោកជឿជាក់ថាវោហាសាសន៍។ អ្នកនយោបាយនេះហើយលោកចង់ទៅចូលរួមបំណងប្រាថ្នារ៉ូម៉ាំងសម្រាប់សីលនិងសិល្បៈក្រិក philosophise ។ វាគឺជាការ Cicero ដែលបង្កើតពាក្យ« gumanitas "ដែលឥឡូវយើងប្រើជាទូទៅនៅក្នុងសុន្ទរកថានយោបាយនិងសាធារណៈ។ នៅក្នុងវាលនៃវិទ្យាសាស្រ្តដែលអាចត្រូវបានហៅអ្នកគិត polymath មួយ។ ក្នុងនាមជាសម្រាប់ការផ្លូវចិត្តនិងសីលធម៍, នៅក្នុងតំបន់នេះលោកជឿថាវិន័យគ្នាគឺជាវិធីផ្ទាល់ខ្លួនបារមី។ ដូច្នេះជារៀងរាល់បុគ្គលដែលបានអប់រំគួរតែដឹងថាវិធីនៃចំនេះដឹងណាមួយនិងការទទួលយកពួកគេ។ និងគ្រប់ប្រភេទនៃការលំបាកជារៀងរាល់ថ្ងៃយកឈ្នះដោយកម្លាំងនៃឆន្ទៈ។

សាលារៀនទស្សនវិជ្ជាសាសនា

ក្នុងអំឡុងពេលនេះវាបានបន្តការវិវឌ្ឍនិងទស្សនវិជ្ជាបុរាណប្រពៃណី។ ទីក្រុងរ៉ូមសម័យបុរាណត្រូវបានគេដឹងផងដែរការបង្រៀនរបស់លោកផ្លាតូនិងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ ជាពិសេសនៅពេលនេះវាគឺជាសាលារៀនទស្សនវិជ្ជានិងសាសនាម៉ូត, បង្រួបបង្រួមខាងលិចនិងខាងកើត។ នេះជាបញ្ហាសំខាន់ដែលបានលើកឡើងដោយការបង្រៀនទាំងនេះ - និងសមាមាត្រផ្ទុយពីស្មារតីនិងបញ្ហា។

មួយនៃគោលដៅពេញនិយមបំផុតនៅ neopifagoreystvo ។ វាបានលើកកម្ពស់គំនិតនៃព្រះមួយនិងនៅលើពិភពលោកនេះគឺមានពេញលេញនៃការផ្ទុយ។ neo-ពីតាករនៅវេទមន្តនៃការជឿចំនួននេះ។ តួលេខយ៉ាងខ្លាំងល្បីនៃសាលានេះគឺមេដ្យាននៃ Tyana ដែលចំអក Apuleius នៅក្នុង "Metamorphoses" របស់គាត់។ ក្នុងចំណោមបញ្ញវន្តរ៉ូមបានគ្របដណ្តប់គោលលទ្ធិ នៃ Philo របស់អាឡិចសាន់ ដែលបានព្យាយាមដើម្បីតភ្ជាប់សាសនាយូដាជាមួយ Platonic ។ គាត់ជឿថាព្រះយេហូវ៉ាបានបង្កើតស្លាកសញ្ញាដែលបានបង្កើតពិភពលោក។ គ្មាន Engel ជាការចម្លែកធ្លាប់ហៅថា Philo «ពូរបស់គ្រីស្ទសាសនា»។

និន្នាការក្តៅបំផុត

សាលារៀនជាមូលដ្ឋាននៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណរួមមានទស្សនវិជ្ជានិង Neo-Platonic ។ អ្នកគិតនៃចលនានេះបានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃអន្តរការី - Eman - រវាងព្រះនិងពិភពលោក។ ល្បីបំផុតត្រូវបានគេ Neoplatonists Ammonium Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus ។ ពួកគេបានអះអាង polytheism ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទស្សនវិជ្ជា Neoplatonists ការស៊ើបអង្កេតដំណើរការនៃការបង្កើតនេះជាការបន្លិចនៃការត្រឡប់មកវិញនិងអស់កល្បជានិច្ចថ្មីមួយ។ ពួកគេជឿថាមូលហេតុរបស់ព្រះគោលការណ៍, សារៈសំខាន់និងគោលបំណងនៃរឿងទាំងអស់។ អ្នកបង្កើតចាក់ចូលទៅក្នុងពិភពលោកនោះទេព្រោះបុរសម្នាក់នៅក្នុងប្រភេទនៃការគាំទ្រខ្លាំងអាចឡើងទៅគាត់។ វាគឺជាការឈ្លក់រដ្ឋបានជាគេហៅមួយ។ បិទទៅ Iamblichus នាក់ Neoplatonists គូប្រកួតអស់កល្បជានិច្ច - ជីណូ។ ពួកគេជឿថាការចាប់ផ្តើមអាក្រក់មានឯករាជ្យនិង Eman ទាំងអស់គឺជាផលវិបាកនៃការពិតដែលថាការបង្កើតនេះបានចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែរ។

ទស្សនវិជ្ជានៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណនេះត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីខាងលើ។ យើងមើលឃើញថាគំនិតនៃសម័យនេះបានរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់លោក។ វាជាទស្សនវិទូធម្មជាតិក្រិក Stoic, Platonists, ពីតាករ។ ជាការពិតណាស់, រ៉ូមនៅក្នុងអ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរឬការអភិវឌ្ឍន័យនៃគំនិតមុន។ ប៉ុន្តែវាគឺជាប្រជាប្រិយភាពរបស់ខ្លួនគឺទីបំផុតប្រយោជន៍ដល់ទស្សនវិជ្ជាបុរាណទាំងមូល។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់វាគឺជាការអរគុណទៅទស្សនវិទូជនជាតិរ៉ូមអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យបានស្គាល់ក្រិកហើយបានចាប់ផ្ដើមសិក្សាឱ្យពួកគេបន្ថែមទៀត។