ទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាត: ខ្លីមួយនិងច្បាស់លាស់។ សូក្រាត: គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជា

អ្នកគិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃសតវត្សទី 5 សូក្រាត។ គិតនេះរស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកសម័យបុរាណ។ ជីវិតនិង ទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាត (រៀបរាប់ដោយសង្ខេបលំបាកខ្លាំងណាស់ប៉ុន្តែយើងនឹងព្យាយាមដើម្បីបញ្ជាក់ពីចំណុចសំខាន់នេះ) គឺផ្សាជាប់គ្នាដូចដែលអ្នកនឹងឃើញដោយការអានអត្ថបទនេះ។ ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានគេកំពុងតែស្វែងរកចំណេះដឹងការពិតមិនបានស្វែងរកគ្រាន់តែដើម្បីយកឈ្នះលើគូប្រជែងមួយ, សូក្រាតត្រូវបានប្រើក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្ដីពិតដែលជាបច្ចេកទេសទំនើបឡូជីខលដូចគ្នា។ គាត់បានដាក់ចូលទៅក្នុងសំណួរអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ពួកគេនិងទទួលយកការពិតតែប៉ុណ្ណោះក្រោយពីបានពិចារណាមានការប្រុងប្រយ័ត្នដូច្នេះអ្នកគិតនេះគឺជាការតំណាងជាលើកដំបូងនៃទស្សនវិជ្ជាសំខាន់។ ទស្សនវិជ្ជាសូក្រាតយ៉ាងខ្លីយ៉ាងច្បាស់ហើយត្រូវបានរៀបរាប់នៅខាងក្រោមហើយត្រូវបានបង្ហាញដល់ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នក។

ប្រភពនៃការសិក្សា

សូក្រាតជាការគិតមួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងពេលវេលារបស់គាត់ជាមួយនឹងសកម្មភាពសង្គមនិយាយជាសាធារណៈហើយ។ គាត់មិនសរសេរអ្វីនោះទេ, ដូច្នេះនៅពេលដែលការសិក្សារបស់គាត់យើងពឹងផ្អែកតែលើកំណត់ត្រាដែលបានចាកចេញដោយសិស្សរបស់គាត់ (ជាពិសេសនៅក្នុង, Xenophon និងផ្លាតូ) ។ ជីវប្រវត្តិនិងទស្សនវិជ្ជានៃសូក្រាតត្រូវបានសង្ខេបមកនៅក្នុងសំណេររបស់ខ្លួន។ ការលំបាកនោះគឺថាលោកផ្លាតូជាទស្សនវិទូផងដែរហើយជាញឹកញាប់បញ្ចូលទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេផ្ទាល់ក្នុងការពិភាក្សាដែលលោកបានតំណាងថាជាការពិភាក្សារវាងសូក្រាតនិងផ្សេងទៀតល្បីល្បាញដោយសហសម័យរបស់គាត់។

ទោះជាយ៉ាងណាវាត្រូវបានសន្មត់ថាយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងកិច្ចសន្ទនាដំបូងនៃលោកផ្លាតូបានផ្តល់ឱ្យយើងជាគំនិតពិតប្រាកដនៃ អ្វីដែលទស្សនវិជ្ជា របស់សូក្រាត, សង្ខេបនិងការយល់បាន។

"Euthyphro" គឺជាអ្វីខាងជំនឿសាសនា

នៅក្នុង "Euthyphro" ឧទាហរណ៍រៀបរាប់អំពីការសន្ទនាសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសូក្រាតបុរសវ័យក្មេងមានទំនុកចិត្ត។ ខ្ញុំត្រូវបានរកឃើញថា Evtifron មានទំនុកចិត្ដទាំងស្រុងអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្លួន, មិនច្បាស់សូម្បីតែនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ខាងផ្លូវចិត្តនៃវិវាទជាមួយឪពុករបស់ខ្លួន, សូក្រាតសួរគាត់ថាតើគឺ "គោរព" (កាតព្វកិច្ច) នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្លួន។ ចំណុចនេះបាននៅទីនេះគឺមិនគ្រាន់តែជាបញ្ជីនៃសកម្មភាពដែលអាចត្រូវបានហៅ pious មួយ។ Euthyphro គួរតែផ្ដល់និយមន័យទូទៅជុំវិញសារៈសំខាន់នៃ«ជំនឿសាសនា "គំនិតនេះ។ ប៉ុន្តែចម្លើយគ្នា, ដែលបានផ្តល់នូវការយុវជនបានដាក់នៅក្រោមការរិះគន់ហ្មត់ចត់នៃសូក្រាតដែលវែងដូចដែល Euthyphro មិនអាចផ្តល់ជូននូវអ្វីនោះទេ។

ការអនុម័តរបស់អាទិទេព

ជាពិសេសប្រព័ន្ធបដិសេធការសន្មត់សូក្រាតថា Euthyphro លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវនៃទង្វើមួយ - ការអនុម័តនៃព្រះនេះ។ ដំបូងសំណួរនៃអ្វីដែលបង្កើត "សិទ្ធិ" នេះតែងតែបណ្តាលឱ្យអាគុយម៉ង់គ្មានទីបញ្ចប់និងព្រះជាញឹកញាប់នៅក្នុងរឿងនេះដោយខ្លួនឯងហាងឆេងព្រមទាំងប្រជាជន, ការហៅនេះឬទង្វើដែលមានទាំងល្អនិងអាក្រក់។ សូក្រាត Euthyphro អនុញ្ញាតឱ្យស្រង់ដើមមកវិញ (សម្រាប់តែគោលបំណងនៃការពិភាក្សាបន្ថែមទៀត) និងទទួលយកការកក់ដែលព្រះដំបូងត្រូវតែក្លាយទៅជាឯកច្ឆន្ទយ៉ាងពេញលេញលើបញ្ហានេះ (សូមចំណាំថាបញ្ហានេះកើតឡើងតែនៅក្នុងវប្បធម៍ polytheistic) ។

ទីពីរសំខាន់ជាង, សូក្រាតបានធ្វើឱ្យទុក្ខលំបាកជាផ្លូវការនៃការហាក់ដូចជាសាមញ្ញសំណួរ: "ស្រឡាញ់ព្រះជាការគោរពឬខាងជំនឿសាសនាបែបនេះបានក្លាយទៅជាមានភក្ដីភាពចំពោះលោកដោយសារតែព្រះស្រឡាញ់វាឬ? »។

ទាំងពីរនៃជម្រើសទាំងនេះគឺមិនសមស្របសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តគោរពនេះ Euthyphro ដែលបានស្នើឡើង។ ប្រសិនបើមានអ្វីដែលត្រឹមត្រូវមានចិត្ដបរិសុទ្ធដោយសារពួកគេមិនពេញចិត្ដនឹងព្រះនោះសីលត្រឹមត្រូវគឺបំពានទាំងស្រុងលើ whims ពឹងផ្អែកលើព្រះនោះ។ ប្រសិនបើមានព្រះស្រឡាញ់គោរព, ដូចវាដូចខាងក្រោមថាត្រូវតែមានតម្លៃមួយចំនួនដែលគេស្គាល់ថាជាប្រភព undivine ដល់យើង។

ការទុក្ខលំបាកការលំបាក

នៅក្នុងការពិត, ទុក្ខលំបាកនេះបានផ្តល់នូវការលំបាកសន្ធឹកសន្ធាប់នៅពេលដែលកំពុងព្យាយាមដើម្បីប្រៀបធៀបសីលធម៍នៃអំណាចបរទេស។ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍បញ្ហាដោយមានរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងគ្នាថា: «ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំបានអនុម័តច្បាប់នេះដោយសារតែវាគឺជាការត្រឹមត្រូវឬការធ្វើសកម្មភាពខាងស្ដាំរបស់ខ្ញុំដោយសារតែឪពុកម្តាយរបស់គាត់មិនពេញចិត្ដនឹង? "," រដ្ឋហាមឃាត់ទង្វើបែបនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាជា impious ឬ វាគឺជាការ impious ពីព្រោះរដ្ឋាភិបាលបានហាមឃាត់វាបាន? "។ នៅក្នុងជម្រើសទីពីរនៅក្នុងគ្នានៃករណីទាំងនេះ, សកម្មភាពបានត្រឹមត្រូវ (ខុស) ដោយសារតែអំណាចមួយចំនួនអនុម័ត (មិនបានអនុម័ត) ពួកគេ។ ដូច្នេះជម្រើសនេះមិនមានយុត្តិកម្មសមហេតុសមផល, ចាប់តាំងពីវាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីចាត់ទុកប្រាជ្ញាមិនអាចប្រកែកនៃអំណាចខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការនិមិត្តដំបូងអំណាចអនុម័ត (ឬមិនឯកភាព) ឥរិយាបថមួយចំនួនដោយសារតែវាជាការខ្លួនវានៅខាងស្ដាំ (ឬខុស) គឺមិនអាស្រ័យលើវា។ នោះគឺបន្ទាប់ពីមានការតក្កនេះយើងអាចយល់ឯករាជ្យល្អស្គាល់អាក្រក់។

ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាតនិងលោកផ្លាតូបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លីខាងលើបានបង្ហាញថាដើម្បីសាកសួរ (ប្រសិនបើមិនបដិសេធ) ការរីកចំរើននៅក្នុងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាណាមួយនោះ។ វិធីសាស្រ្តនេះអាចជួយក្នុងការលុបបំបាត់កំហុសនៅពេលដែលការដោះស្រាយជាមួយនឹងបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរនិងអំពាវនាវឱ្យមានឯករាជ្យភាពបញ្ញា។ ទស្សនវិជ្ជា Socratic សង្ខេបហើយយ៉ាងច្បាស់បានបង្ហាញដល់ពួកយើងដោយឧទាហរណ៍។

តួអក្សរ Evtifron, ទោះជាយ៉ាងណាមិនផ្លាស់ប្តូរនៅចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចសន្ទនានោះលោកបានទុកឆាកក្នុងជឿជាក់និងអ្វីដែលដូចគ្នា។ ដោយប្រើ វិធីសាស្រ្ត Socratic នាំឱ្យមានការទទួលជ័យជម្នះនៃចិត្តប៉ុន្តែមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដែលលោកអំពាវនាវ។

"សុំអភ័យទោស"

ដោយសារតែការពិតដែលថាសូក្រាតមិនមែនជាអ្នកគាំទ្រនៃរបបបច្ចុប្បន្នតំណាងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ Athenian នេះបានចោទលោកថាបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សាសនារបស់រដ្ឋនិងការ រំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារ។ សុន្ទរកថាដែលលោកបានដាក់ទៅមុខនៅក្នុងវិស័យការពារជាតិរបស់ខ្លួនដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅក្នុង "សុំអភ័យទោស" ដោយលោកផ្លាតូនិងផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងកាន់តែជ្រៅនៃវិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជានៃសូក្រាត, ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ទៅនឹងជីវិតជាក់ស្តែងនេះ។

ចិត្ដសុភាពជាតិដែក

ពន្យល់ទស្សនវិទូបេសកកម្មរបស់គាត់សូក្រាតបានដកស្រង់សារសក្ការៈថាគាត់គឺឆ្លាតវៃបំផុតរបស់ក្រិកនេះ។ បន្ទាប់មកខាងក្រោមស៊េរីនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរៀបរាប់គិតជាតិដែកឆ្លើយបដិសេធសក្ការៈពិភាក្សាជាមួយក្រុងអាថែនល្បីដែលពិតជាគួរមានប្រាជ្ញាជាងលោកមួយ។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាគ្នា, ទោះជាយ៉ាងណា, សូក្រាតបានចូលមកដល់ការសន្និដ្ឋានថាវាមានខ្យល់នៃប្រាជ្ញាដែលគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេមនុស្សទាំងនេះពោលគឺមានការទទួលស្គាល់នៃការល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្លួនផ្ទាល់នោះទេ។

ទស្សនវិជ្ជានៃការស្មុគ្រស្មាញនិងសូក្រាតមួយរយៈខ្លីនេះ

គោលបំណងនៃសំណួរនេះគឺដើម្បីជួយមនុស្សសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងពិតដោយខ្លួនឯង, បើទោះបីជាវានាំឱ្យមានការរកឃើញមិនល្អ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាតបានកំណត់យ៉ាងខ្លីនិងយ៉ាងច្បាស់ចេញ, ដែលតែងតែមកចុះចំពោះសំណួរនេះ។ សូក្រាតបញ្ច្រាសប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តស្មុគ្រស្មាញឡូជីខលដើម្បីបង្ហាញភាពពុំត្រឹមត្រូវ (ប៉ុន្តែមិនបង្កើត) ការបំភាន់នៃភាពពិតជាក់ស្តែង។

ភក្ដីភាពចំពោះការពិត

សូម្បីតែបន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានរកឃើញកំហុសសូក្រាតបានបដិសេធមិនសារភាពនិងបោះបង់ចោលនូវជំនឿនិងវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់។ លោកបានបដិសេធមិនទទួលយកការនិរទេសខ្លួនចេញពីក្រុងអាថែននិងភាពស្ងៀមស្ងាត់តម្រូវដោយទទូចថាការពិភាក្សាជាសាធារណៈនៃបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃជីវិតនិងដោយសារព្រះបារមី - ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃគ្រប់ជីវិតមនុស្ស។ ទស្សនវិទូចង់ស្លាប់ជាជាងបោះបង់ទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

សូម្បីតែបន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតសូក្រាត (ទស្សនវិជ្ជាសង្ខេបខាងលើ) ស្ងាត់បន្ទូលថាៈចុងក្រោយនេះ - គិតថាការរៀបចំរបស់យើងទាំងអស់នាពេលអនាគត។ ដោយបាននិយាយថាជោគវាសនារបស់បុរសម្នាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺមិនស្គាល់លោកបានសម្តែងនូវជំនឿឥតរង្គោះរង្គើយ៉ាងណារបស់លោកនៅក្នុងអំណាចនៃហេតុផលដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅទូទាំងមួយជីវិតរបស់គាត់ហើយដែលមានចៅក្រមរបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះពីទស្សនៈនេះវាមិនច្បាស់លាស់ដែលពិតជាបានឈ្នះរឿងក្តីតុលាការ។

រូបភាពយ៉ាងច្រើននៃបុរសម្នាក់ដោយផ្លាតូ, ចិត្តក្នុងការប្រឈមមុខការស្លាប់ប៉ុន្តែមិនផ្តល់ឱ្យឡើងជំនឿរបស់ពួកគេគឺជាគំរូដើមរបស់ទស្សនវិទូនាពេលអនាគតនៃវត្ថុបុរាណដែលបានយកឧទាហរណ៍នៃការគិតឆ្នើមនេះ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាត, ប្លាតុង, អារីស្តូតមួយរយៈខ្លីហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅគឺស្រដៀងគ្នាបន្តិច។

"លោក Creighton": មនុស្សម្នាក់និងរបស់រដ្ឋ

សង្ខេបនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃសូក្រាត, ប្លាតុងបានគេបន្តទៀតនៅក្នុង "ក្រេតុ" ។ ខណៈពេលដែលនៅរង់ចាំការប្រតិបត្តិពន្ធនាគារទស្សនវិទូនៅតែបន្តដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ងាត់នៅលើកង្វល់ខ្លាំងទៅគាត់នៅតែមាននៅឡើយទេ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាតបានសម្តែងឱ្យពួកគេយ៉ាងខ្លីនៅទីនេះ។ ទោះបីជាចៅក្រមទុច្ចរិតការផ្តន្ទាទោសមិនបង្កឱ្យមានភាពល្វីងជូរចត់គិតឬកំហឹង។ មិត្តភក្តិមកដល់ពន្ធនាគារមួយនឹងផែនការល្អឥតខ្ចោះដើម្បីគេចផុតពីក្រុងអាថែននិងការរស់នៅក្នុងនិរទេសខ្លួននោះទេប៉ុន្តែសូក្រាតយ៉ាងស្ងាមស្ងាត់ជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេនៅក្នុងការពិភាក្សាសមហេតុសមផលអំពីតម្លៃតម្រាបែបជាទង្វើមួយ, ដាក់វាចូលទៅក្នុងសំណួរ។

ជាការពិតណាស់លោក Creighton និងសិស្សឯទៀតត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីគ្រូរបស់ពួកគេដែលពួកគេបានមករៀបចំរួចហើយសម្រាប់ជម្លោះបែបនេះនិងអាគុយម៉ង់ stocked នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃផែនការរបស់លោក។ ការសង្គ្រោះនឹងកាត់បន្ថយការបំពេញតាមការប្តេជ្ញាចិត្តផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងជីវិត។ លើសពីនេះទៀតប្រសិនបើគាត់បដិសេធមិនរត់គេចខ្លួនជាច្រើននឹងសន្មត់ថាមិត្តភក្តិរបស់គាត់យកចិត្តទុកដាក់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់អំពីព្រះអង្គហើយដូច្នេះមិនបានរៀបចំការរត់គេចនេះ។ ដូច្នេះក្នុងគោលបំណងដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេនិងដើម្បីរក្សាបាននូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់មិត្តភក្តិបាន, សូក្រាតបានរត់គេចខ្លួនពីពន្ធនាគារ។

ការពិតគឺមានតម្លៃថ្លៃកាន់តែច្រើន

ប៉ុន្តែទស្សនវិទូបដិសេធអាគុយម៉ង់ទាំងនេះជាសេចក្ដីពិតដែលមានទំនាក់ទំនងទៅនឹងទេ។ តើអ្វីដែលអ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជាអាចនិយាយបានថាវាមិនមានបញ្ហា។ ដូចដែលលោកបានថ្លែងនៅក្នុង "សុំអភ័យទោស" នឹងមិនមានការពិតទៅគំនិតភាគច្រើននោះទេប៉ុន្តែគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលពិតជាដឹង។ មានតែការពិតនេះអាចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តនិងអាគុយម៉ង់តែមួយគត់ដែលប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅនឹងការពិតមួយដែលគាត់បានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលយកនៅលើមិត្តភក្តិរបស់អ្នក។

សូក្រាតបានបន្តពីគោលការណ៍ចរិយាដែលទូទៅ:

- កុំធ្វើអំពើអាក្រក់ (សូម្បីតែនៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងអំពើអាក្រក់ដែលប្រព្រឹត្តដោយអ្នកដទៃទៀត) ។

- វាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការគោរពតាមរដ្ឋ។

ជៀសវាងការផ្តន្ទាទោសរបស់តុលាការ Athenian នេះគាត់បានបង្ហាញការមិនស្ដាប់បង្គាប់នឹងទៅរដ្ឋនេះ, សូក្រាតបានសម្រេចចិត្តថាគាត់មិនគួរគេចផុតពីពន្ធនាគារ។ ក្នុងនាមជាអ្នកតែងតែសកម្មភាពរបស់គាត់គឺស្របជាមួយនឹងការពិតណាស់នៃហេតុផលរបស់គាត់។ ទស្សនវិទូបានជ្រើសរើសយកការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងសេចក្ដីពិតនិងសីលធម៍, ទោះបីជាវាមានតម្លៃគាត់ជីវិតរបស់គាត់។

នៅក្នុងទូទៅ, កាតព្វកិច្ចដើម្បីធ្វើសកម្មភាពដោយស្មើភាពគឺជាការសំខាន់ជាមូលដ្ឋានពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសីលនិងបានរត់គេចខ្លួនរបស់សូក្រាតនេះនឹងត្រូវបានចាត់ទុករឹងរូស។ ទោះយ៉ាងណាការអះអាងដែលថាអ្នកគួរតែគោរពតាមរដ្ឋតែងតែបាន, មិនអាចត្រូវបានដូច្នេះជាក់លាក់ណាស់។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសូក្រាតនេះរដ្ឋគួរតែព្យាបាលពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនដូចជាឪពុកម្តាយជាមួយនឹងកូនមួយហើយដោយសារតែឪពុកម្តាយតែងតែមានតម្លៃស្តាប់គ្រាន់តែជាអ្នកគួរតែគោរពតាមរដ្ឋជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណា, សំណួរអំពីការទទួលយកការប្រៀបធៀបបែបនេះគឺជាការពិភាក្សា។ គោរពតាមឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ - ការប្តេជ្ញាចិត្តបណ្តោះអាសន្នដែលយើងបានយកនៅលើ, រហូតដល់យើងបានរីកលូតលាស់ឡើងនិងដើម្បីគោរពតាមរដ្ឋយើងគួរជាយូរមកហើយរហូតដល់យើងស្លាប់។

ដើម្បីយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទស្សនវិទូក្រិកបុរាណសូក្រាតត្រូវបានបង្ហាញ។ សង្ខេបទស្សនវិជ្ជានិងសង្ឃឹមថា, វាជាការច្បាស់លាស់ត្រូវបានចែងនៅក្នុងមាត្រានេះ។