ការអធិស្ឋានថា: «ខ្ញុំជឿលើព្រះមួយ ... "- និមិត្តសញ្ញានៃជំនឿពួកគ្រីស្ទានមួយ

បើគ្មានការអធិស្ឋាន, ជីវិតខាងវិញ្ញាណមិនអាចជាគ្រិស្ដសាសនិកពិត។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកមានមួយចំនួនដែលកុមារម្នាក់ត្រូវការដើម្បីដឹងថារៀងរាល់ជឿពិត។ វាគឺជាការព្រួយបារម្ភដូច Creed - ការអធិស្ឋាន«ខ្ញុំជឿលើព្រះមួយ ... "។ សារៈសំខាន់របស់ខ្លួនសម្រាប់ការស្មោះត្រង់មិនអាចត្រូវបាន overestimated ។

មួយនៃការអធិស្ឋានជាគ្រិស្ដសាសនិកសំខាន់

ការអធិស្ឋានថា: «ខ្ញុំជឿលើព្រះមួយ ... "សំឡេងក្រុមជំនុំទាំងអស់ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនេះ។ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃការប្រមូលផ្ដុំនៃពេលព្រឹកនិងចាំបាច់នោះ ល្ងាចអធិស្ឋាន។ រួមគ្នាជាមួយនឹងការស្រែកគ្រិស្ដសាសនិកជាមូលដ្ឋានផ្សេងទៀតមុនពេលដែលការអានបានប្រកាសរបស់ខ្លួន akathists, ច្បាស់សាស់ដំណឹងល្អនិងសំណេរពិសិដ្ឋផ្សេងទៀត។ អត្ថបទនេះត្រូវបានបែងចែកជា 12 ផ្នែកគ្នាដែលមានអត្ថន័យរបស់ខ្លួន, រំលឹកពួកគ្រិស្ដសាសនិកអំពីមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ។ ការអធិស្ឋានថា: «ខ្ញុំជឿលើព្រះមួយ ... "ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅការអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ណាមួយ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃអត្ថបទដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកខ្លាំងបំផុតនិងមានប្រសិទ្ធិភាពបំផុតក្នុងចំណោមផ្សេងទៀត។

សាសនាអត្ថន័យ

ពាក្យនេះនៃការអធិស្ឋាន "ខ្ញុំជឿថា ... " មានគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃជំនឿពិតរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ ដំបូងវាគឺជាការទទួលស្គាល់សំឡេងទាំងបីរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនិយាយព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតាជាឪពុករបស់អ្វីទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ ពីលើកទីពីរដើម្បីទីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់ - Iisus Hristos បិតាបញ្ជូនទៅកាន់ផែនដីដើម្បីលោះបាបរបស់មនុស្សលោក។ បន្ទាប់មកធ្វើដំណើរនៅលើផែនដីយ៉ាងខ្លីរៀបរាប់របស់គាត់។ នេះជាផ្នែកមួយទីប្រាំបីត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចាប់កំណើតទីបីរបស់ព្រះអម្ចាស់ - ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ និយាយការអធិស្ឋាននេះ, ពួកគ្រីស្ទានម្នាក់រក្សាសេចក្ដីជំនឿរបស់គាត់ក្នុងព្រះត្រៃឯកនោះទេ។

គោលលទ្ធិបន្ទាប់មាន postulates បួនរបស់សាសនាគ្រឹស្ត។ វាទាក់ទងនឹងការទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃសាសនាចក្រនេះព្រះយេស៊ូវបានបន្សុត។ វិហារនោះគឺដូចគ្នាសម្រាប់ប្រជាជននិងពេលវេលាទាំងអស់។ ភូមិភាគនិងការពិតនោះទេព្រោះនោះជាអ្វីដែលសាវ័ករបស់ព្រះគ្រិស្ដបាននាំពួកយើងគឺស្មោះ postulates និងមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។

នៅក្នុងផ្នែកមួយភាគដប់នៃការអធិស្ឋានត្រូវបានគេនិយាយពីបុណ្យជ្រមុជទឹក - សាក្រាម៉ង់នៃកំណើតនៃបុរសម្នាក់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលក្នុងនោះលាងបាបដើមនិងអំពើបាបផ្សេងទៀតឆ្ងាយ។ ជំនាន់ខាងសាសនាជាកំណើតរាងកាយ, វាអាចកើតឡើងតែម្តងប៉ុណ្ណោះ។

លើសពីនេះទៀតយើងកំពុងនិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃការស្លាប់នេះបានកើតមានឡើងនៅពេលដែលនឹងយាងមកជាលើកទីពីរនៃការមុនពេលថ្ងៃជំនុំជំរះព្រះគ្រិស្ដ។

នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃការអធិស្ឋាននោះគឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានតម្លៃអំពីជីវិតអមតៈនាពេលអនាគតនៃគ្រិស្ដសាសនិកពិតបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ វាបានបញ្ចប់ដោយពាក្យ "អាម៉ែន", ដែលបានបកប្រែសំឡេងដូចជា "ដឹងច្បាស់ដូច្នេះថា" ជាថ្មីម្តងទៀតបានអះអាងសេចក្តីពិតនៃអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយនោះទេ។

ការអធិស្ឋានជាការពិតហូរកាត់បេះដូង, ដូច្នេះការយល់ពីឧបាសកនិងគ្នា។ វាគឺជាការអធិស្ឋានមួយថា: «ខ្ញុំជឿជាក់»។ អត្ថបទរុស្ស៊ីគឺស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹង Slavonic ចាស់។ ដូច្នេះនិមិត្តរូបនៃសេចក្ដីជំនឿនិងការយល់បានដោយគ្មានការបកប្រែ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអធិស្ឋាន

វាត្រូវបានចងក្រងនិងអនុម័តនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំមួយរបស់ I និង II ក្រុមប្រឹក្សា, បានធ្វើឡើងនៅ 325 និង 381 រៀងគ្នា។ នៅពេលដំបូងរបស់នាងចំនួនប្រាំពីរគ្រឿងដំបូងត្រូវបានអនុម័ត, ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សគ្រប់រូបផ្សេងទៀត។ វិហារបានអនុម័តទីក្រុងនិង Constantinople (របស់ Constantinople) ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអធិស្ឋានថា: «ខ្ញុំជឿលើព្រះមួយ ... "ត្រូវបានគេហៅថានីសីន។ បុព្វបុរសខាងវិញ្ញាណសាសនាការអនុម័តសេចក្តីពិតនៃគោលលទ្ធិបានបញ្ជាក់អំពីព្រះអម្ចាស់បានត្រីឯកដាក់ចំណុចបារម្ភមួយនៅក្នុងការពិភាក្សាលើប្រធានបទនេះ។

វិធានការអធិស្ឋាន Serafima Sarovskogo

មិនអាចរំលោភបាននៃគោលលទ្ធិនិងទទួលស្គាល់ ពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ី បញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់របស់ខ្លួនសម្រាប់ទាំងអស់គ្រហស្ថ។ ការអធិស្ឋានថា: «ខ្ញុំជឿលើព្រះមួយ ... "ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្បួនអធិស្ឋានខ្លីដែលគេហៅថា Serafima Sarovskogo ។ សូមចាំថាពួកបរិសុទ្ធដែលបានផ្ដល់អនុសាសន៍ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ (ព្រឹករសៀលនិងមុនពេល bedtime) ដើម្បីបដិសេធបីដង នៃការអធិស្ឋាន«ព្រះវរបិតារបស់យើង " និង" មាតានៃព្រះ, វឺដ្យីន Virgin អរសប្បាយ "ហើយនៅពេលដែលនិមិត្តសញ្ញានៃជំនឿ។ លើសពីនេះទៀតមុនពេលអាហារពេលល្ងាចនឹងត្រូវបានអានអធិស្ឋានខ្លីថា "ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអាណិតមេត្ដាទូលបង្គំជាមនុស្សបាប" និងបន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចថា: «បរិសុទ្ធ Theotokos អើយសូមសង្គ្រោះទូលបង្គំជាមនុស្សបាបផង "។ ការអនុលោមតាមច្បាប់នេះគឺជាការចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជឿទាំងអស់ដែលខ្វល់អំពីសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹងរបស់គាត់។