Typology នៃរដ្ឋ

typology នៃរដ្ឋនិងច្បាប់អាចត្រូវបានធ្វើឡើងយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាច្រើនស្របតាមទិសដៅនេះឬទិសដៅនោះ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះមានតែថ្នាក់អក្សរសិល្ប៍អប់រំនិងវិទ្យាសាស្រ្តតែមួយគត់ដែលជានិន្នាការតម្រង់ទិសថ្នាក់។ ស្របតាមស្ថានភាពនេះស្ថានភាពនៃរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តដោយយកទៅពិចារណាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងសង្គមថ្នាក់ដែលជាលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនង (ការកេងប្រវ័ញ្ចឬមិនកេងប្រវ័ញ្ច) ។ ដូច្ន្រះន្រះគឺអំពីលក្ខណៈទាំងអស់ដ្រលមានលក្ខណៈសំខាន់បំផុតដ្រលជាលក្ខណៈរបស់ប្រព័ន្ធនៅក្នុងការបង្កើតស្រដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃគំនិតនយោបាយនិងច្បាប់ពិភពលោកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតត្រូវបានដោះស្រាយដោយយោងតាមប្រភេទនៃរដ្ឋដែលត្រូវបានធ្វើឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ Jellinek ជឿជាក់ថាទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរនិងការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយក៏វានៅតែអាចបង្កើតឱ្យមានសញ្ញានៃមូលហេតុ។ ពួកវានឹងផ្តល់ឱ្យរដ្ឋបេតុង (ឬក្រុម) នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វានូវលក្ខណៈពិសេសដែលយោងទៅប្រភេទជាក់លាក់មួយ។ Jellinek បានបែងចែកប្រព័ន្ធនេះទៅជាប្រព័ន្ធដ៏ល្អនិងមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង។

ប្រភេទមេធាវីអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្អបំផុតបានចាត់ទុកថាជារដ្ឋដែលអាចប្រមើលមើលបានដែលមិនមានពិតប្រាកដ។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានគេផ្ទុយស្រឡះជាមួយនឹងការជាក់ស្តែង។ typology នៃរដ្ឋនេះដោយអនុលោមតាមវិធីសាស្រ្តជាក់ស្ដែងផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការពិចារណានៃប្រព័ន្ធនេះដោយអនុលោមតាមធម្មជាតិនៃសហភាពរដ្ឋក៏ដូចជាទីតាំងដែលបុគ្គលបានកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះ។ Jellinek ខុសគ្នារវាងសម័យទំនើបមជ្ឈិមសម័យរ៉ូម៉ាំងក្រិកនិងប្រព័ន្ធខាងកើតបុរាណ។

ទិសដៅខាងលើនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតាបំផុត។ ដោយផ្អែកលើ ទស្សនៈនៃ«អារ្យធម៌» វាគឺជា វិធីសាស្រ្តស៊ីវិលមួយ ចំពោះប្រភេទនៃរដ្ឋ។ លោក Toynbee (ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអង់គ្លេស) បានសម្រេចហើយបានបង្កើតគំនិតមូលដ្ឋានបន្ថែមទៀត។ គាត់បានយល់ថាអរិយធម៌ជារដ្ឋដែលមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈភូមិសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌វប្បធម៌ផ្លូវចិត្តនិងសាសនា។

ការសិក្សាថ្មីបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិបានបង្ហាញពីវិមាត្រមួយ (មួយបន្ទាត់) នៃការពន្យល់នៃប្រព័ន្ធនៃការអភិវឌ្ឍនិងដំណើរការនៃសង្គម។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនេះប្រភេទនៃរដ្ឋនេះមិនមានតួអក្សរសកលពេញលេញ។ ក្រៅពីទិសដៅនេះវាមានបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនិងលក្ខណៈយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃសង្គម។

ទី 1 នៅពេលដែលធ្វើការវិភាគលើមូលដ្ឋានគ្រឹះសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើបញ្ហាពហុភាគីដែលរួមបញ្ចូលស្ទើរតែប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមទាំងមូលចាប់ពីពេលដែលសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារដ្ឋដែលមានអរិយធម៌នោះទេ។ នៅពេលដែលការពិតនេះត្រូវបានគេយកមកពិចារណាគណនីតំណាងប្រពៃណីមានការផ្លាស់ប្តូរ។

នៅពេលប្រើវិធីសាស្ដ្រខាងការធ្វើសកម្មភាពមានការបង្រួមយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃថ្នាក់រៀននិងសមាសភាពសង្គមរបស់ពួកគេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាភាគច្រើនជាក្រុម antagonists ត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនី។ ផ្នែកផ្សេងៗនៃសង្គមកំពុងធ្វើចលនាហួសពីការសិក្សាដែលមិនសមនឹងម៉ូដែលប្រពៃណី។

អភិក្រមខាងការបណ្តុះបណ្តាលបាន កំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវលទ្ធភាពនៃការវិភាគអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណនិងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់សង្គមដែលដាក់បញ្ចូលពួកគេនៅក្នុងជួរគំនិតគំនិតនិងគុណតម្លៃដែលមានបំណងឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍នៃថ្នាក់ប្រឆាំងទាស់។

វិធីសាស្រ្តស៊ីវិលគឺទូលំទូលាយនិងសម្បូរបែបដែលអនុញ្ញាតឱ្យបែងចែកមិនត្រឹមតែការប្រឆាំងថ្នាក់កណ្តាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទំនាក់ទំនងរវាងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃ តម្លៃជាសកល។ វាអាចក្លាយជាលទ្ធភាពដើម្បីសិក្សាមិនត្រឹមតែភាពផ្ទុយគ្នានោះទេប៉ុន្តែក៏សហគមន៍នៃគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឥរិយាបថរបស់មនុស្សនៅក្នុងវិស័យផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាព។

វិធីសាស្រ្តស៊ីវិលដូច្នេះអនុញ្ញាតឱ្យតំណាងឱ្យរដ្ឋមិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍នៃការត្រួតត្រាខាងនយោបាយរបស់ថ្នាក់ធ្វើអាជីវកម្មលើថ្នាក់ដែលត្រូវគេកេងប្រវ័ញ្ចនោះទេ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយអំណាចក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតគឺជា កត្តា សំខាន់បំផុត នៅក្នុងសង្គម សេដ្ឋកិច្ចខាងវិញ្ញាណការអភិវឌ្ឍសង្គមការបំពេញចិត្តរបស់មនុស្សខុសគ្នាការប្រមូលផ្តុំប្រជាជន។