លទ្ធិ - វា ... គំនិតនៃការមិនមានសាសនានិងមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីរបស់ខ្លួន

លទ្ធិ - ជាគំនិតទ្រឹស្តីនិងមនោគមវិជ្ជាដែលត្រូវបានក្លាយជាពេញនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងតំបន់អឺរ៉ុបខាងលិចជាពិសេសបារាំងនិងអង់គ្លេស។ នេះគឺជាការពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅលើពេលវេលាទស្សនវិជ្ជាគឺនយោបាយយ៉ាងខ្លាំងនិងអ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយឆ្ងាយពេកនៅក្នុងការបដិសេធរបស់ពួកគេនៃជំនឿសាសនា។ និន្នាការនេះគឺជាការលំបាកដើម្បីវាយតម្លៃយ៉ាងច្បាស់ថាវាមានទាំងគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិអាស្រ័យលើប្រទេសនេះឬតំបន់នៅក្នុងការដែលយើងបានទិញស្ថានភាពផ្លូវការ។

លទ្ធិនិងគោលការណ៍របស់ខ្លួន

គំនិតសំខាន់នៃការពិតណាស់នេះគឺថាទាំងនិក្ខេបបទឬរដ្ឋសិទ្ធិមិនត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតសាសនា។ រដ្ឋាភិបាលនិងប្រព័ន្ធតុលាការមិនគួរត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រភពនៃសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន។ សរីរាង្គនិងស្ថាប័នទាំងអស់គួរតែត្រូវបានបំបែកយ៉ាងច្បាស់ពីព្រះវិហារនិងសហគមន៍សាសនាព្រមទាំងដោយឥតគិតឥទ្ធិពលរបស់ខ្លួន។ ប្រភពនៃគំនិតនេះស្ថិតនៅក្នុងការភ័យខ្លាចឬសគល់របស់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្ខិតបង្ខំនៃសេចក្តីជំនឿដែលបានមកពីរដ្ឋនិងកងកម្លាំងសន្តិសុខរបស់ខ្លួន។ ដោយសារតែការគាំទ្ររបស់លានកំពុងតែធ្វើអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់អាជ្ញាធរនិងសង្គមជាអាកប្បកិរិយាអព្យាក្រឹតដើម្បីបញ្ហាសាសនា។ សកម្មភាពនយោបាយណាមួយពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពរបស់ពួកគេដោយមិនអាចពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍របស់អ្នកជឿឬប្រកាន់យកដាច់ណាត់របស់សាសនាចក្រនោះទេវាត្រូវតែត្រូវផ្អែកលើការពិតនិងតក្កព្រមទាំងផលប្រយោជន៍នៃក្រុមផ្សេងគ្នានៃប្រជាជន។ ឱនរដ្ឋនិងសាសនានៅក្នុងសំណុំបែបបទណាមួយឡើយគឺមិនអាចទទួលយក។

តើតាមរបៀបណាលាន

ទស្សនវិទូបុរាណនិងជាច្រើននាក់នៅយុគកណ្ដាលប្រភពដើមនៃនិន្នាការនេះ។ ជាពិសេសមួយយ៉ាងធំការចូលរួមចំណែករបស់ខ្លួនកើតឡើងមានអ្នកគិតនៃការត្រាស់ដឹងនៅប្រទេសបារាំង - Diderot, Holbach ឡា Mettrie) ទោះជាយ៉ាងណាណាស់គំនិតនៃការមិនមានសាសនាត្រូវបានបង្កើតតែនៅក្នុងទីដប់ប្រាំបួនសតវត្សដែលជាលទ្ធផលនៃការបដិវត្ដន៍ត្រូវបានបំផ្លាញដោយទ្រឹស្តីនៃភាពពិសិដ្ឋនៃអំណាចរបស់ខ្លួននិងព្រះប្រភពដើម។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានប្លែងទៅជាគោលលទ្ធិត្រឹមត្រូវមួយដែលដាក់សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សដោយមិនគិតពីគោលការណ៍នៃសេចក្ដីជំនឿ។ ក្នុងរយៈពេលខ្លី, ទ្រឹស្តីលានស្នើការផ្តោតអារម្មណ៍លើបញ្ហានៃពិភពលោកនេះខណៈពេលដែលចូលរួមនៅក្នុងការគិតគូជាមួយនឹងសាសនានិងមើលមិនឃើញពិសិដ្ឋ។

លទ្ធិនិងលិទ្ធិបដិសេធអាទិទេព

បាតុភូតទាំងពីរនេះត្រូវបានគេច្រឡំជាធម្មតា, ទោះជាយ៉ាងណាបើទោះបីជាការពិតដែលថាជាច្រើននៅក្នុងរួមរវាងពួកគេពួកគេនៅតែមិនត្រូវគ្នានោះទេ។ មិនជឿព្រះ - គឺជាចម្បងគោលលទ្ធិមនោគមវិជ្ជានិងទស្សនវិជ្ជាទេប៉ុន្តែលានគឺជាសមាសភាគនយោបាយខ្លាំងណាស់។ លើសពីនេះទៀតមិនត្រូវបានអ្នកតស៊ូមតិទាំងអស់នៃការបំបែកនៃសាសនាហើយរដ្ឋាភិបាលមិនជឿលើព្រះទេ។ អ្នកគាំទ្រជាច្រើននៃការមិនមានសាសនាជឿថាជាការបោះបង្គោលរឹងនៃគំនិតទាំងនេះនឹងយកទៅឆ្ងាយពីសាសនាចក្រនៃធនធានផ្នែករដ្ឋបាលនិងការវិលត្រឡប់មកវិញវានៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមវានៅក្នុងសហគមន៍សាសនាមួយ។

លទ្ធិគឺជាកន្លែងនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងសង្គមនេះ

ទ្រឹស្ដីគ្រីស្ទានជាច្រើននៃពេលវេលារបស់យើងច្រើនតែនិយាយថាការមិនមានសាសនា - ត្រូវបានក្លែងមិនជឿព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាវាជានិក្ខេបបទធម្មតាផងដែរ។ នៅក្នុងការតស៊ូរវាងសាសនានិងសាសនាលានមិនសុចរិតណាមួយឡើយទិសដៅ។ បាទ, អ្នកកាន់តាមលោកជឿថាគោលនយោបាយគួរតែជាឯករាជ្យនៃសេចក្ដីជំនឿ។ ប៉ុន្តែមិនសាសនាសមីការធម្មតាបំពុលឬការយាយីសម្រាប់ពួកគេជាងការមិនជឿព្រះរ៉ាឌីកាល់ល្បី។ នេះគឺជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការពិតដែលថាអាណាចក្រដែលជឿថាសាសនាចក្រនេះគួរមានសារៈសំខាន់កន្លែងមួយនៅក្នុងសង្គម។ រឿងសំខាន់ថាវាមិនមានអំណាចដើម្បីបង្ហាញថានរណាម្នាក់បានធ្វើ។

អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដឹកនាំសាសនាដើម្បីលាន

ក្នុងករណីជាច្រើន, តំណាងនៃព្រះវិហារពួកគ្រីស្ទាននោះគឺខ្លាំងណាស់គួរឱ្យសង្ស័យនិងសូម្បីតែបោះចោលអវិជ្ជមានឆ្ពោះទៅរកបាតុភូតនេះ។ ពួកគេជឿលានថា - គំនិតដែលមានគោលបំណងដើម្បីដកសាសនាពីជីវិតជាសាធារណៈ។ ជាញឹកញាប់ពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសអឺរ៉ុបមួយចំនួនវាត្រូវបានហាមឃាត់ដើម្បីបង្ហាញពីការចូលជាសមាជិករបស់ខ្លួនជាសាធារណៈទៅប្រព័ន្ធសាសនាពិសេស។ religiosity ត្រូវចំណាយពេលបន្ថែមទៀតផ្ទាល់ខ្លួននិងគ្រួសារ។ ដូច្នេះលានបានក្លាយជាបទដ្ឋាននិងជំនឿ - ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។ ល្អឬអាក្រក់? ភ្លាមយើងកត់សំគាល់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅទីនេះអាស្រ័យទៅលើករណីបុគ្គល។ ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសបារាំងមាន kinks ជាច្រើននៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងការហាមឃាត់លើការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់អ៊ីស្លាមសម្រាប់ស្ត្រី (កន្សែងហ៊ីចាប់ងូតឈុត "burkini") ដែលជាញឹកញាប់បណ្តាលឱ្យអ្នកការពារសិទ្ធិមនុស្សឱ្យមានកំហឹងដែរ។

សាសនានិងនៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាមលានបាន

មិនតែប៉ុណ្ណោះគ្រីស្ទានប៉ុន្តែតួលេខសាសនាមូស្លីមផងដែរអវិជ្ជមានទៅបោះចោលមិនមានសាសនានិងគោលការណ៍តម្លៃនៃការបែកច្បាស់លាស់នៃសហគមន៍នៃអ្នកជឿនិងសង្គម។ ភាគច្រើននៃមេដឹកនាំនៅថ្ងៃនេះនៃពិភពអ៊ីស្លាមជឿថាដោយសារតែមិនមានសាសនា - គឺជាគំនិតនៃការកសាងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដោយគ្មានការអន្តរាគមន៍របស់ព្រះជាម្ចាស់និងពិសិដ្ឋនោះ, វាជាការផ្ទុយទៅនឹង Qur'an និងសាររបស់ព្យាការី។ ជៀងវាងពិសេសធ្វើឱ្យពួកគេនៃការកសាងច្បាប់គំនិតនៃសង្គមដែលមិនផ្អែកលើ Sharia និងនៅលើគ្រឹះនៃតម្លៃខាងលោកិយវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណា, នៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាមគំនិតនៃការជំនួសធិបតេយ្យដែលបានទៅរដ្ឋអាណាចក្រមួយផងដែរមានអ្នកគាំទ្រជាច្រើន។ បណ្តាប្រទេសទាំងនេះរួមមាន, ឧទាហរណ៍, តួកគី។ ប្រធានាធិបតីដំបូងរបស់ខ្លួន, Kemal Ataturk, សូម្បីតែបានប្រកាសថាប្រទេសរបស់លោកមិនគួរមានគែមរបស់លោក Sheikh និងនិកាយសាសនា។ រដ្ឋអារ៉ាប់មួយចំនួនផងដែរត្រូវបានចូលទៅចុះផ្លូវនេះ។ ទោះបីជាគណបក្សប្រឆាំងនិងអ៊ិស្លាមនិយមទំនើបនិយមជាពិសេសនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ, ស្ទើរតែទាំងអស់បានបំបែកសង្គមអ៊ីស្លាម។

លទ្ធិសព្វថ្ងៃនេះនៅតំបន់អឺរ៉ុប

អ្នកគាំទ្រលានមិនមានជំហរតែមួយឬមនោគមវិជ្ជាម៉ូដែល។ ឧទាហរណ៍លានបារាំងនៃពេលវេលារបស់យើងត្រូវបានគេហៅថាពាក្យជាក់លាក់ "Lais" ។ បែបគំរូនៃការទំនាក់ទំនងរបស់សហគមន៍សាសនានិងរដ្ឋគឺជាការធម្មតាសម្រាប់តែប្រទេសនេះ។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រទូសរ៉ាយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គមសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ ចុងក្រោយនេះនៅពេលដែលមានអំណាចច្រើនពេកនិងប្រជាជននៅដាច់។ លើសពីនេះទៀតសហគមន៍សាសនាយ៉ាងច្បាស់បានប្រឆាំងច្បាប់ស្តីពីការបំបែកផងដែរនិងរដ្ឋការជំនុំ, ដូចដែលវាបានបដិសេធឥទ្ធិពលដែលត្រូវបានប្រើដើម្បី។ នៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់និងចក្រភពអង់គ្លេសម៉ូដែលបារាំងមិនបានចាប់បាននៅលើ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីណាមួយនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបលាន - មិនមែនជាទស្សនវិជ្ជាប្រឆាំងនឹងសាសនា, និងវិធានការជាក់ស្តែងបានយកដោយរដ្ឋដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើសហគមន៍នៃអ្នកជឿនេះមិនលើសពីដែនកំណត់លើសពីការដែលមានជម្លោះនិងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។

តម្លៃដែលមិនមានសាសនា

ចេញមកពីចលនានយោបាយនិងទស្សនៈវិជ្ជានេះជា axiology មនោគមវិជ្ជា។ នេះគេហៅថាតម្លៃដែលមិនមានសាសនាឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយថាឥឡូវនេះ, មនុស្សដែលមិនទាក់ទងនឹងសាសនា។ ចុងក្រោយនេះមិនមានជាការណាមួយដែលមនោគមវិជ្ជាមួយ។ ពេលខ្លះការ humanistic ដែលមិនមានសាសនា នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់លោកគឺមិនមានអ្វីប្លែកពីបដិសេធនឹងព្រះ។ ពួកគេបាននិយាយថាដើម្បីឱ្យមានសុភមង្គលសិទ្ធិមនុស្សត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងអំណាចខ្ពស់ជាងហើយថាទាំងពីរនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះគឺមិនឆបគ្នា។ តំណាងផ្សេងទៀតនៃចលនានេះបានដាក់មនុស្សដែលត្រឹមត្រូវអាទិភាពជាងតម្លៃសាសនា។ ពួកគេបានធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងការចាប់ពិរុទ្ធនិងការចម្បងបម្រាមក្នុងការស្រាវជ្រាវសម្រាប់សាសនានៃសីលធម៍ឯករាជ្យភាពនិងសីលធម៍នៃជំនឿ, របបអាហារជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់ក្នុងការកំណត់សេចក្ដីពិត។ អ្នកគាំទ្ររបស់មនុស្សជាតិដែលមិនមានសាសនា, ដែលជាច្បាប់មួយដែលមានការសង្ស័យអំពីការអះអាងនៃការបើកសម្តែងសាសនានៃភាពពិតជាក់ស្តែង។ ពួកគេប្រឆាំងនឹងការអប់រំនៅក្នុងតំបន់ដែលជាកូនមួយនេះព្រោះពួកគេជឿថាគំនិតដូច្នេះដាក់, ដែលត្រូវតែជាការយល់ព្រមមានអត្ថន័យខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការគោរពនេះ humanistic មិនទាក់ទងនឹងសាសនាផងដែរដោយសារតែការខុសគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេមួយចំនួននៃពួកគេជឿថាការល្ងង់ខ្លៅនៃប្រជាជនវ័យក្មេងនៅក្នុងវិស័យសាសនាដកហូតពួកគេសិទ្ធិបេតិកភណ្ឌនេះ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលមិនមានសាសនា

ជាអកុសល, មនោគមវិជ្ជានៃលាននេះបានបង្កើតឡើងហើយដូចជាបាតុភូតមួយ។ វាមានដូចនៅមូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនាមួយនិងហាក់ដូចជាត្រូវបានប្រឆាំងទៅនឹងវានោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតវាគឺជាឫសនិងតម្លៃជាទូទៅ។ អ្នកដើរតាមទ្រង់មិនមែនគ្រាន់តែសង្ស័យអំពីសាសនានោះទេប៉ុន្តែមានបំណងចង់បណ្តេញនាងពីជីវិតនៃសង្គម, និងសូម្បីតែបំផ្លាញ, សន្មត់ថាការបង្ហាញនៃការគិតសាសនាគ្រោះថ្នាក់ដល់សេរីភាពរបស់មនុស្សណាមួយឡើយ។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេមានឆន្ទៈក្នុងការកំណត់និងការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់អ្នកជឿ។ យើងអាចនិយាយបានថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងពីរខាងសាសនានិងកំណែចំនួនពីរក្នុងលោកីយ៍នេះបាតុភូតដដែលនេះការដែលមូលហេតុគឺកង្វះការយល់ដឹងនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញដោយមានវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញមួយដោយមិនគិតពីផលវិបាកដែលអាចធ្វើបាននិងថ្វាយយញ្ញបូជា។