លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្ដីពិតក្នុងទស្សនវិជ្ជាជាអ្វី?

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្តីពិត - វិធីសាស្រ្តនេះដែលតាមរយៈចំណេះដឹងរួមគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទរបស់គាត់អាចត្រូវបានសម្គាល់ពីកំហុស។ ទស្សនវិទូពីសម័យបុរាណបានស្វែងរកដើម្បីធ្វើការអភិវឌ្ឍ ទ្រឹស្តីមួយនៃចំនេះដឹង, ដែលនឹងក្លាយជាសេចក្តីពិតទាំងស្រុងផ្សេងគ្នា, មិនបណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាស់ហើយនឹងមិននាំឱ្យមានការ inference មិនពិតនៅក្នុងការវិភាគនៃវត្ថុដែលនៅក្រោមការសិក្សានេះ។ អ្នកប្រាជ្ញបុរាណផាមីនិចផ្លាតូ, លោក Rene Dekart និងអ្នកល្បីខាងសាសនា Augustine បានអភិវឌ្ឍនៅយុគកណ្ដាលនៅពេលក្រោយបានស្នើជាការពិតគោលលទ្ធិនៃខាងក្នុងនិងគំនិតនេះ។ ការនិយាយនៃចំនេះដឹង, ពួកគេត្រូវបានគេកំពុងតែស្វែងរកសញ្ញាដើម្បីកំណត់ការពិតរបស់និងភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការវិភាគនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ, គុណភាពនិងធម្មជាតិនៃប្រធានបទនេះ។ ដូច្នេះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសេចក្ដីពិតគឺ yardstick មួយដែលបានដោយការអះអាងពីការពិតនៃការយល់ដឹងនេះមានគោលបំណង។

តួនាទីនៃការអនុវត្តន៍នេះ

អ្នកប្រាជ្ញសម័យបុរាណត្រូវបានអញ្ជើញដើម្បីពិនិត្យមើលភាពត្រឹមត្រូវនៃការស្រាវជ្រាវនេះនៅក្នុងការអនុវត្តតាំងពីដំណោះស្រាយបែបនេះត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងភាពឯកោពីការគិតប្រធានបទនិងមូលហេតុធម្មជាតិដែលមិនត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងវត្ថុដែលបានធ្វើតេស្តនេះ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យបែបនៃសេចក្តីពិតចំណេះដឹងតាមរយៈបទពិសោធបានបញ្ជាក់ថាមនុស្សយ៉ាងសកម្មនិងបំណងធ្វើការនៅលើ ការពិតគោលបំណង, ក្នុងពេលដំណាលគ្នាសិក្សាវា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តន៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឬក្រុមដែលបានបង្កើតវប្បធម៍ឬជា "ធម្មជាតិជាលើកទីពីរ" ដោយប្រើ ទម្រង់នៃចំនេះដឹង, ដែលជាការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្រ្តនិង ផលិតសម្ភារៈ បច្ចេកទេសនិងសកម្មភាពសង្គម។

បទពិសោធផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាប្រភពនៃចំណេះដឹងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់របស់គាត់និងជា កម្លាំងជំរុញ, ដោយសារតែអរគុណទៅនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះមិនត្រឹមតែអាចកំណត់បញ្ហានោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីរកឱ្យឃើញទិដ្ឋភាពថ្មីនិងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលបានសិក្សាឬបាតុភូត។ ទោះបីយ៉ាងណាការធ្វើតេស្តនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងការអនុវត្តមិនមែនជាទង្វើមួយម៉ោងនិងបានក្លាយទៅជាមិនជាប់លាប់និងការប្រើប្រាស់ពេលវេលាដំណើរការ។ ដូច្នេះដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណសេចក្ដីពិតដែលអ្នកចង់អនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតនៃសេចក្តីពិតដែលនឹងបំពេញនូវសច្ចភាពនៃពទទួលបានក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនេះបាន។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យពីខាងក្រៅ

លើសពីនេះទៀតការអនុវត្តដែលក្នុងសំណេររបស់ទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី XIX នេះត្រូវបានគេហៅថា«សម្បត្ដិគ្រាមភាសា "ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពពិតពេញលេញនៃចំណេះដឹងទទួលបានអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងដើម្បីប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ នេះជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ "ខាងក្រៅ" នៃសេចក្តីពិតដែលរួមមានដោយខ្លួនឯងស្ថិរភាពនិងមានប្រយោជន៍នោះទេប៉ុន្តែគំនិតទាំងនេះត្រូវបានបកប្រែមិនច្បាស់។ ដូច្នេះជាប្រាជ្ញាតាមធម្មតាមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកជាការពិត, ចាប់តាំងពីវាជាញឹកញាប់ត្រូវបានរាងដោយការរើសអើងនិងមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតគោលបំណងឱ្យបានពេញលេញ។ ជាធម្មតាការពិតជាដំបូងមានតែមនុស្សម្នាក់ឬរង្វង់ដែលមានកំណត់របស់ប្រជាជន, ហើយបានតែបន្ទាប់មកវាបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ភាគច្រើន។

នេះគឺដោយខ្លួនឯងភាពស្ថិតស្ថេរមិនជាកត្តាសំរេចព្រោះប្រសិនបើជាប្រព័ន្ធទូទៅនៃវិទ្យាសាស្រ្តបានរកឃើញចំណេះដឹងចូលរួមផ្សេងទៀតគឺមិននៅក្នុងការប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងការកំណត់ស្ដង់ដារ, វាមិនបញ្ជាក់ពីសុពលភាពនៃការវិនិច្ឆ័យថ្មី។ ទោះយ៉ាងណាវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានកំណត់ដោយស្នូលសមហេតុផលដោយសារតែនៅលើពិភពលោកត្រូវបានមើលទាំងមូលនិងចំណេះដឹងអំពីប្រធានបទជាក់លាក់មួយឬបាតុភូតគួរតែស្របជាមួយមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្រ្តបានបង្កើតឡើងរួចទៅហើយ។ ដូច្នេះនៅទីបញ្ចប់អ្នកអាចរកឃើញសេចក្តីពិតនេះដើម្បីបង្ហាញពីធម្មជាតិរបស់ខ្លួននិងបង្ហាញពីប្រព័ន្ធស្ថិរភាពផ្ទៃក្នុងទាក់ទងនឹងការបានទទួលយកចំណេះដឹងទូទៅ។

មតិរបស់ទស្សនវិទូ

នៅក្នុងការកំណត់ពីសច្ចភាពនៃការវិនិច្ឆ័យនិងការប៉ាន់ស្មាននៃវត្ថុដែលត្រូវបានវិភាគលើភាពខុសគ្នាត្រូវបានគេប្រើវិធីសាស្រ្តសាលារៀនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ នៃសេចក្តីពិតក្នុងទស្សនវិជ្ជា អាសូរនិងចល់ជាមួយគ្នា។ ឧទាហរណ៍ដេកាតនិងឡែជឿចំណេះដឹងដំបូងច្បាស់ហើយបានអះអាងថាពួកគេអាចរៀនបានដោយមានជំនួយពីវិចារណញាណបញ្ញា។ Kant ប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាផ្លូវការ-ឡូជីខលតែប៉ុណ្ណោះបើយោងតាមដែលចំនេះដឹងត្រូវបានទាមទារដើម្បីសំរបសំរួលជាមួយនឹងច្បាប់ជាសកលនៃមូលហេតុនិងការយល់ដឹង។