ព្រះសង្ឃគឺជាដង្វាយនៃបព្វជិត

បន្ទាប់ពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំមិនត្រឹមតែព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏វត្តអារាមជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមរស់ឡើងវិញនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ មនុស្សកាន់តែច្រើនប្រែទៅជាសេចក្ដីជំនឿថាជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីទទួលបានសន្តិភាពខាងវិញ្ញាណ។ ហើយពួកគេមួយចំនួនជ្រើសរើសយកវិធីខាងវិញ្ញាណនិង monasticism, ចូលចិត្តជីវិតកោសិកាវត្តអារាមដ៏សំខាន់មួយ។ តាមធម្មតាព្រះសង្ឃជាសង្ឃមូស្លីម។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ប្រពៃណីរបស់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ វាគឺជា មនុស្សម្នាក់ដែលគ្រាន់តែចំណាយពេលតែប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ស្លៀកពាក់ដូចជាព្រះសង្ឃប៉ុន្ដែគាត់អាចរស់នៅខាងក្រៅជញ្ជាំងវត្តអារាមហើយមិនទាន់បានទទួលអធិដ្ឋានពីព្រះសង្ឃទេ។

បរិញ្ញាបត្រនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់

ព្រះសង្ឃនិងដូនជីក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលមួយចំនួន - ដឺក្រេនៃ monasticism ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនទាន់បានជ្រើសរើសផ្លូវនៃការថ្វាយបង្គំទេប៉ុន្តែអ្នកដែលរស់នៅនិងធ្វើការនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានគេហៅថាកម្មករឬកម្មករ។ ទទួលបានពរជ័យក្នុងការពាក់អាវក្រោននិងក្រឡុកហើយអ្នកដែលបានសំរេចចិត្តស្នាក់នៅជារៀងរហូតក្នុងវត្តអារាមនោះកម្មករត្រូវបានគេហៅថាជាមនុស្សថ្មី។ អ្នកច្នៃប្រឌិតថ្មីគឺជាអ្នកដែលទទួលបានពរជ័យក្នុងការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលជាគ្រូបង្រៀន - ក្រណាត់ក្រណាត់កាម៉ាឡាកានិងផ្កាកុលាប។

បន្ទាប់មកអ្នកត្រួសត្រាយថ្មីដែលបានសំរេចចិត្តធ្វើជាព្រះសង្ឃបានទទួលយកអធិដ្ឋានបែបសង្ឃ។ ព្រះសង្ឃជាពិធីបុណ្យកាត់សក់ដែលជានិមិត្តសញ្ញាហើយបានយកឈ្មោះថ្មីមកគោរពដល់ម្ចាស់មេត្រីរបស់ព្រះអង្គ។ ជំហានបន្ទាប់គឺការអនុម័តគ្រោងការណ៍តូចឬរូបទេវតាតូចមួយ។ ក្នុងករណីនេះព្រះសង្ឃបានសម្តែងពិធីបុណ្យបួងសួងដល់ព្រះសង្ឃឬសោយរាជ្យដោយផ្តល់នូវអធិដ្ឋាននៃការលះបង់សន្តិភាពនិងការគោរពប្រតិបត្តិការផ្លាស់ប្តូរក្នុងនាមជាអ្នកថែរក្សាស្ថានសួគ៌និងពរជ័យនៃសំលៀកបំពាក់។ ពិធីជប់លៀងចុងក្រោយនៃការទទួលយករូបភាពទេវតាដ៏អស្ចារ្យឬគ្រោងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យរួមបញ្ចូលទាំងការធ្វើឡើងវិញនៃការអធិដ្ឋានដូចគ្នានេះកាត់សក់និមិត្តរូបនិងការផ្លាស់ប្តូរមួយផ្សេងទៀតនៃឈ្មោះម្ចាស់មេឃ។

Monasticism ជាកម្រិតនៃ monasticism មួយ

"អេណុក" គឺជាពាក្យមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាសារុស្ស៊ីចាស់ "យិន" ដែលមានន័យថា "មួយឯកតោណ" ។ ដូច្នេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគេហៅថាខ្មោច។ បច្ចុប្បន្ននៅ វត្តអារាមវត្តអារាម ព្រះសង្ឃមិនត្រូវបានគេហៅថាព្រះសង្ឃដែលបានទទួលយកគ្រោងការណ៍តូចឬធំរួចមកហើយហើយ rassofornye កំពុងស្លៀកពាក់អាវធំអ្នកដែលគ្រាន់តែរង់ចាំការទទួលយកការទទួលយកចុងក្រោយនៃពាក្យសច្ចាទាំងអស់និងការដាក់ឈ្មោះដោយឈ្មោះថ្មី។ ដូច្នេះនៅទីនេះព្រះសង្ឃគឺដូចជាព្រះសង្ឃដែលមានលក្ខណៈថ្មីហើយវត្តអារាមគឺជាដំណាក់កាលត្រៀមរៀបចំមុនអធិដ្ឋាន។ យោងតាមកាណុងនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់សាសនាព្រះសង្ឃដែលមានព្រះចន្ទអាចធ្វើបានតែជាមួយនឹងពរជ័យរបស់ប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុង វត្តអារាមរបស់ស្ត្រី ដូនជីជាច្រើនបានចំណាយពេលមួយជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតវត្តអារាមនេះដោយមិនទទួលយកដូចតទៅនេះ។

សច្ចានៃព្រះសង្ឃ

បុគ្គលណាដែលប្រកាន់យកនូវសម្បទាអធិដ្ឋានផ្តល់ការស្បថពិសេសជាកាតព្វកិច្ចចំពោះព្រះដើម្បីបំពេញឱ្យបានជីវិតនិងគោរពតាមក្រឹត្យវិន័យព្រះកាតូលិកនិងក្បួនធម្មនុញ្ញសម្រាប់ជីវិត។ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្ត - ការល្បួង - ចាប់ផ្តើមកម្រិតនៃការធ្វើបដិវត្តន៍។ ពួកគេខុសគ្នាមិនត្រឹមតែក្នុងការស្លៀកពាក់បែបសង្ឃនិងវិន័យផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងចំនួននៃពាក្យសច្ចាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅចំពោះព្រះ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងបីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ខ្ពស់នៅពេលចូលសញ្ញាប័ត្របព្វជិតគឺជាអធិដ្ឋានគោរពប្រតិបត្តិមិនសមរម្យនិងភាពបរិសុទ្ធ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃដូនតាគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យគឺជាការស្តាប់បង្គាប់។ ព្រះសង្ឃត្រូវបោះបង់គំនិតនិងឆន្ទៈរបស់គាត់ហើយធ្វើតែលើការណែនាំពីឪពុកខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ ពាក្យសច្ចានៃការមិនគោរពគឺជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីរស់នៅស្របតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកទាំងអស់នៃជីវិតស្វាហើយបោះបង់ចោលទំនិញទាំងអស់នៅលើផែនដី។ ភាពបរិសុទ្ធដូចជាភាពពេញលេញនៃប្រាជ្ញាមិនគ្រាន់តែជាការយកឈ្នះលើចំណង់ខាងសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ភាពល្អឥតខ្ចោះខាងវិញ្ញាណការសំរេចបានការរក្សាភាពជឿជាក់និងចិត្តរបស់ព្រះជានិច្ច។ ព្រលឹងបរិសុទ្ធត្រូវតែមានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋានបរិសុទ្ធនិងវត្តមានជាបន្តនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព។

បុគ្គលម្នាក់ដែលបានដើរលើផ្លូវនៃការថ្វាយបង្គំព្រះត្រូវតែបោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងពិភពលោកដើម្បីអភិវឌ្ឍកម្លាំងជីវិតខាងព្រលឹងវិញ្ញាណបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកណែនាំ។ ការលះបង់ឈ្មោះចាស់ការបោះបង់ចោលទ្រព្យសម្បត្តិការធ្វើទុក្ករកម្មដោយស្ម័គ្រចិត្តជីវិតដែលមានការលំបាកនិងការខិតខំប្រឹងប្រែងចេញឆ្ងាយពីពិភពលោកលក្ខខ័ណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានទាំងអស់ត្រូវតែគោរពតាមព្រះសង្ឃចំពោះការទទួលយកបន្ថែមទៀតនៃរូបភាពទេវតា។