ព្រះជប៉ុននិងអារក្ស។ ព្រះមហាក្សត្រនៃសុភមង្គលសំណាងស្លាប់និងសង្គ្រាម

ប្រទេសនៃព្រះអាទិត្យរះ - ប្រទេសជប៉ុន - គឺមានវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែកពីពិភពលោកទាំងមូល។ ដោយមានភាពតូចតាចនៅក្នុងទឹកដីប្រទេសជប៉ុនបានបង្កើតនូវរចនាប័ទ្មពិសេសមួយរបស់ខ្លួនដែលមិនមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងបស្ចិមប្រទេសនោះទេប៉ុន្តែក៏ទៅដល់រដ្ឋភាគខាងកើតដែលនៅជិតខាងផងដែរ។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះសម្រាប់ប្រជាជនមួយចំនួនធំប្រពៃណីសម្ងាត់នៅពីក្រោយត្រាទាំង 7 នៅតែជាប្រពៃណីសាសនារបស់ជប៉ុននិងព្រះជប៉ុន។

ពិភពសាសនាជប៉ុន

ទិដ្ឋភាពសាសនានៃប្រទេសជប៉ុនមានសំខាន់ពីរផ្នែកគឺព្រះពុទ្ធសាសនានិងស៊ីនតូ។ ប្រសិនបើមានអ្វីផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានគេស្គាល់អំពីអ្នកដំបូងគេចំពោះអ្នកអានដែលនិយាយភាសារុស្ស៊ីនោះជប៉ុន Shinto ប្រពៃណីជាញឹកញាប់ជាចម្ងល់។ ប៉ុន្តែវាមកពីប្រពៃណីនេះដែលតាមការពិតគ្រប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិជប៉ុននិងអារក្សបានកើតឡើង។

យោងតាមការស្រាវជ្រាវមួយចំនួនវាត្រូវបានគេនិយាយថាជាផ្លូវការជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធសាសនានិងស៊ីនតូប្រជាជនភាគច្រើនលើសលប់នៃប្រជាជនជប៉ុនពួកគេបានភ្ជាប់ខ្លួនពួកគេផ្ទាល់រហូតដល់ទៅ 90 ភាគរយ។ ហើយស្ទើរតែគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែជាសាសនាទាំងពីរ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃសាសនារបស់ប្រទេសជប៉ុនវាមាននិន្នាការសំយោគ syncretistic នៃប្រពៃណីខុសៗគ្នារួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុជាច្រើននៃការអនុវត្តនិងគោលលទ្ធិ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ព្រះរបស់ជប៉ុនដែលមានដើមកំណើតនៅស៊ីនតូត្រូវបានទទួលយកដោយពុទ្ធសាសនាពុទ្ធសាសនាការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់ពួកគេបានបន្តនៅក្នុងបរិបទសាសនា។

ស៊ីនតូគឺជាផ្លូវនៃព្រះ

វាជាការចាំបាច់ដើម្បីនិយាយដោយសង្ខេបអំពីប្រពៃណីដែលបានផ្តល់ជីវិតដល់ព្រះពុទ្ធនៃព្រះរបស់ជប៉ុន។ ដំបូងនៃការទាំងនេះគឺពិតណាស់គឺស៊ីនតូដែលមានន័យថា«ផ្លូវនៃព្រះ»។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាបានចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរហូតមកដល់ពេលដែលវាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីកំណត់ច្បាស់លាស់ពេលវេលាឬធម្មជាតិនៃការកើតឡើងរបស់វា។ រឿងតែមួយគត់ដែលអាចនិយាយបានដោយភាពត្រឹមត្រូវច្បាស់លាស់គឺថាលោកស៊ីនតូបានកើតនិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដែលនៅតែជាប្រពៃណីដែលមិនអាចរំលោភបាននិងខុសពីការពិតទៅនឹងការពង្រីកពុទ្ធសាសនាដែលគ្មានឥទ្ធិពលអ្វីទាល់តែសោះ។ ទេវកថារបស់ស៊ីនតូគឺមានតែមួយគត់។ ការគោរពនេះគឺមានតែមួយហើយទស្សនវិស័យរបស់ពិភពលោកគឺពិបាកណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ។

ជាទូទៅស៊ីនតូកំពុងផ្តោតលើការគោរពចំពោះព្រលឹង Kami ឬខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃសត្វជាច្រើនបាតុភូតធម្មជាតិទីកន្លែងនិងជីវិតដែលគ្មានជីវិត (នៅក្នុងន័យអឺរ៉ុប) ។ Kami អាចមានភាពស្លូតបូតនិងសប្បុរសតិចឬច្រើន។ ស្វាមី - អ្នកគាំទ្រនៃត្រកូលឬទីក្រុងក៏ Kami ។ នេះក៏ដូចជាការគោរពបូជាដូនតារបស់ស៊ីនតូគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសត្វប្រពៃណីនិងសាមល្មិ៍ដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់និងសាសនាមិនជឿនៅក្នុងដំណាក់កាលមួយនៃការអភិវឌ្ឍ។ Kami គឺជាជនជាតិជប៉ុន។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេច្រើនតែស្មុគស្មាញហើយជួនកាលវែងឆ្ងាយរហូតដល់ទៅពីរបីបន្ទាត់នៃអត្ថបទ។

ពុទ្ធសាសនាជប៉ុន

ការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ឥណ្ឌានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនបានរកឃើញមូលដ្ឋានអំណោយផលនិងចាក់ឬសយ៉ាងជ្រៅ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី VI, ភ្លាមៗនោះព្រះពុទ្ធសាសនាបានចូលមកនៅប្រទេសជប៉ុនគាត់បានរកឃើញអ្នកគាំទ្រជាច្រើននៅចំពោះមុខអ្នកអភិជននិយមដ៏មានឥទ្ធិពលនិងមានឥទ្ធិពលនៃសង្គមជប៉ុន។ ហើយបន្ទាប់ពីបីរយឆ្នាំខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានសាសនារបស់រដ្ឋ។

ដោយធម្មជាតិរបស់វាព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ជប៉ុនមានលក្ខណៈវិសមភាពមិនតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធឬសាលារៀនមួយតែត្រូវបានបែងចែកជានិកាយផ្សេងគ្នាជាច្រើន។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយអាចដាក់បញ្ចូលការចូលរួមរបស់ពួកគេភាគច្រើនក្នុងទិសដៅនៃពុទ្ធសាសនាហ្សេន។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានកំណត់ដោយសមាហរណកម្មសាសនា។ ម៉្យាងទៀតបើឧទាហរណ៍បេសកកម្មគ្រិស្តសាសនាឬអ៊ីស្លាមបង្ហាញថាអ្នកជឿប្តូរសាសនាមួយទៅសាសនាមួយទៀតព្រះពុទ្ធសាសនាមិនចូលក្នុងការប្រឈមមុខគ្នានេះទេ។ ជាញឹកញាប់ការប្រតិបត្តិនិងការបង្រៀនរបស់ពុទ្ធសាសនិកត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងការគោរពដែលមានស្រាប់ការបំពេញបន្ថែមព្រះពុទ្ធ។ នេះជាករណីហិណ្ឌូនៅ ឥណ្ឌាសាសនា Bon នៅទីបេនិងសាលារៀនសាសនាដទៃទៀតជាច្រើនដូចជា Shinto នៅប្រទេសជប៉ុន។ ហេតុដូច្នេះហើយសព្វថ្ងៃនេះវាជាការពិបាកក្នុងការឆ្លើយតបយ៉ាងពិតប្រាកដនូវអ្វីដែលព្រះពុទ្ធសាសនានិងអារក្សជប៉ុនគឺជាព្រះពោធិសត្វឬពុទ្ធសាសនិកធម្មជាតិ។

ឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាលើនិកាយស៊ីនតូនីស

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសហសវត្សទី 1 និងជាពិសេសចាប់តាំងពីសតវត្សទី 9 មកស៊ីនតូចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតនៃពុទ្ធសាសនា។ នេះបាននាំឱ្យការពិតដែលថា Kami ដំបូងបានក្លាយជាអ្នកការពារខាងព្រលឹងវិញ្ញាណនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ ពួកគេមួយចំនួនបានបញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកបរិសុទ្ធពុទ្ធសាសនាហើយក្រោយមកគោលទ្ធិត្រូវបានប្រកាសថាពួក kami ថែមទាំងត្រូវការសេចក្ដីសង្រ្គោះតាមផ្លូវនៃការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា។ សម្រាប់ Shinto ទាំងនេះគឺជាគំនិតមិនប្រក្រតី - នៅដើមមិនមានគំនិតនៃការសង្គ្រោះពីអំពើបាបឡើយ។ មិនមានសូម្បីតែការបង្ហាញគោលបំណងនៃការល្អនិងអាក្រក់។ សេវាកម្មដើម្បី kami ព្រះដឹកនាំពិភពលោកដើម្បីភាពសុខដុមភាពស្រស់ស្អាតទៅនឹងស្មារតីនិងការអភិវឌ្ឍរបស់បុរសម្នាក់ដែលខ្លួនឯងបានបំផុសគំនិតដោយការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះដែលបានសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់នៅក្នុងស្ថានភាពពិសេសណាមួយ។ ភាពមិនស៊ីគ្នាផ្ទៃក្នុងនៃទំនៀមទម្លាប់ទាំងពីរនេះបាននាំឱ្យមានការពិតថានៅដើមដំបូងមានចលនាសម្រាប់ការបន្សុទ្ធ Shinto ពីការខ្ចីព្រះពុទ្ធសាសនា។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្ថាបនាឡើងវិញនូវប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់បុរាណបាននាំមកនូវការស្ដារឡើងវិញនូវអធិរាជមេហ្គីនៅក្នុងសតវត្សទី 19 ដែលបែងចែកព្រះពុទ្ធសាសនានិងនិកាយស៊ីនតូ។

ព្រះកំពូលជប៉ុន

ទេវកថានៃប្រទេសជប៉ុនរួមមានរឿងជាច្រើនអំពីការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះ។ ដំបូងក្នុងចំណោមទាំងនេះគឺជាក្រុមមួយនៃក្រុម Kami បីនាក់ដែលហៅថា Takamagahara ។ ព្រះត្រៃឯក Shintoist នេះរួមបញ្ចូលទាំងព្រះមហាក្សត្របំផុត Ame-no Minakanusi ប៉ុន្តែ Kami ដែលជាព្រះនៃអំណាចនៃ Takamusuhi-no Kami និងជាព្រះនៃការប្រសូតរបស់ Kamimusuhi-kami ។ ជាមួយនឹងកំណើតនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី Kami បន្ថែមពីរបន្ថែមទៀតត្រូវបានបន្ថែមទៅពួកគេ - Umasi Ashikabi Hikoyi-no Kami និង Ame no Tokotati-kami ។ ទេវតាទាំងប្រាំនេះត្រូវបានគេហៅថា Koto Amazuki ហើយត្រូវបានគេគោរពនៅក្នុង Shinto ជាប្រភេទ kami ខ្ពស់បំផុត។ នៅខាងក្រោមពួកគេតាមឋានានុក្រមគឺជាព្រះរបស់ជប៉ុនដែលមានបញ្ជីស្ទើរតែគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅលើប្រធានបទនេះនៅក្នុងរឿងព្រេងជប៉ុនមានសូម្បីតែសុភាសិតថា "ប្រទេសជប៉ុនគឺជាប្រទេសមួយនៃប្រាំបីលានព្រះ" ។

Izanagi និង Izanami

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី Koto Amatsuka កូន 7 ជំនាន់ Kami បានដើរតាមក្រោយដែលពីរនាក់ចុងក្រោយត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសគឺប្តីប្រពន្ធដែលរៀបការឈ្មោះ Idzanagi និង Izanami ដែលជាម្ចាស់នៃការបង្កើត Oyashima ដែលជា កោះជប៉ុន។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលមានលទ្ធភាពបង្កើតព្រះថ្មីនិងបានបង្កើតកូនជាច្រើន។

Izanami គឺជាព្រះនៃជីវិតនិងការស្លាប់

បាតុភូតទាំងអស់នៃពិភពលោកនេះគឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ kami ។ ហើយវត្ថុធាតុដើមនិងបាតុភូតដែលមិនមែនជាសម្ភារៈទាំងអស់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយព្រះរបស់ជប៉ុនដ៏មានឥទ្ធិពល។ សេចក្ដីស្លាប់ក៏ត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតួអង្គដ៏ទេវភាពជប៉ុនមួយចំនួនផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍រឿងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលប្រាប់អំពីរូបរាងនៃសេចក្ដីស្លាប់ក្នុងពិភពលោក។ យោងទៅតាមនាង Izanami បានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលកំណើតកូនប្រុសចុងក្រោយរបស់នាងដែលជាព្រះនៃអគ្គីភ័យ Kagutsuti ហើយបានរើទៅនៅក្រោមដី។ Izanagi ចុះពីក្រោយនាងហើយរកឃើញហើយថែមទាំងបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យវិលត្រឡប់មកវិញ។ ភរិយាសួរតែអំពីឱកាសសម្រាកមុននឹងធ្វើដំណើរហើយចាកចេញពីបន្ទប់គេងដោយសួរស្វាមីកុំឱ្យរំខាននាង។ Idzanagi បានបំបែកសំណើនេះហើយបានរកឃើញលើគ្រែសាកសពខូចអាក្រក់របស់អតីតគូស្នេហ៍របស់គាត់។ ក្នុងភាពភ័យរន្ធត់គាត់រត់គេចខ្លួនឡើងជាន់លើច្រកចូលថ្ម។ Izanami បានខឹងនឹងទង្វើរបស់ស្វាមីរបស់នាងដោយស្បថថានាងនឹងសងសឹកលើរូបគាត់ដោយយកព្រលឹងមនុស្សរាប់ពាន់មកនគររបស់នាងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ដូច្នេះអកុសល ព្រះមហាក្សត្រនៃការស្លាប់ របស់ជប៉ុនបានចាប់ផ្តើមរាជវង្សរបស់ពួកគេជាមួយព្រះមាតាម្ដាយដែលជាកាមីដ៏អស្ចារ្យដែលបានផ្ដល់ជីវិតដល់អ្វីៗទាំងអស់។ Idzanagi ខ្លួនឯងបានវិលត្រលប់ទៅកាន់កន្លែងរបស់គាត់វិញហើយត្រូវបានសម្អាតជាទៀងទាត់បន្ទាប់ពីបានមកទស្សនាពិភពនៃអ្នកស្លាប់។

ព្រះនៃសង្គ្រាមរបស់ជប៉ុន

នៅពេលដែល Izanami បានស្លាប់ដោយផ្តល់កំណើតដល់កូនចៅចុងក្រោយរបស់នាង Izanagi បានចូលទៅក្នុងកំហឹងនិងបានសម្លាប់គាត់។ ទេវកថារបស់ស៊ីនតូប្រាប់យើងថាដោយសារលទ្ធផលនេះមាន Kami មួយចំនួនបានកើតមក។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Takemikazuti - ព្រះនៃដាវ។ ប្រហែលជាគាត់ជាមនុស្សដំបូងដែលព្រះនៃសង្គ្រាមរបស់ជប៉ុនមានដើមកំណើត។ Takemikazuti ទោះជាយ៉ាងណាមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកចម្បាំងទេ។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយដាវហើយបង្កើតអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គាត់ដើម្បីតំណាងឱ្យបើខ្ញុំអាចនិយាយបានថាព្រលឹងនៃដាវគំនិតរបស់គាត់។ ហើយជាលទ្ធផលនៃរឿងនេះ Takemikazuti ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសង្គ្រាម។ បន្ទាប់ពី Takemikazuti ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រយុទ្ធនិងការប្រយុទ្ធគឺជាព្រះ Hachiman ។ តួអង្គនេះបានការពារពួកទាហានតាំងពីដើមរៀងមក។ នៅពេលមួយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលគាត់ក៏ត្រូវបានគោរពជាអ្នកគាំទ្រក្រុមត្រកូលសាមូរ៉ៃមីណាតូតូផងដែរ។ បន្ទាប់មកភាពល្បីល្បាញរបស់គាត់បានកើនឡើងគាត់បានចាប់ផ្តើមគាំទ្រដល់សម្បតិ្តសាមូរ៉ៃជាទូទៅហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរគាត់បានកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោជាច្រើននៅក្នុងសានតូនី។ លើសពីនេះទៀត Hachiman បានបម្រើការជាអាណាព្យាបាលនៃបន្ទាយអធិរាជនិងព្រះចៅអធិរាជខ្លួនគាត់រួមជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។

អ្នកគាំទ្រនៃសុភមង្គលនិងសំណាងល្អ

ព្រះមហាក្សត្រនៃសុភមង្គលរបស់ប្រទេសជប៉ុនបង្កើតបានជាក្រុមមួយនៃប្រាំពីរ kami ដែលហៅថា Cityfukdzin ។ ប្រភពដើមរបស់ពួកគេគឺយឺតហើយតំណាងឱ្យរូបភាពដែលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយព្រះសង្ឃមួយអង្គលើសម្ភារៈរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនានិងពួកតាវុលដែលលាយជាមួយរឿងព្រេងប្រពៃណីជប៉ុន។ តាមពិតសំណាងព្រះរបស់ជប៉ុនគឺមានតែ Daikoku និង Ebisu ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រាំដែលនៅសល់ត្រូវបាននាំចូលឬនាំចូលពីខាងក្រៅទោះបីជាពួកគេបានក្លាយជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំនៅក្នុងវប្បធម៌ជប៉ុនក៏ដោយ។ សព្វថ្ងៃនេះបុគ្គលម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រាំពីរនាក់នេះមានតួនាទីនិងការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន។

ព្រះជាម្ចាស់នៃព្រះអាទិត្យ

គេមិនអាចនិយាយពីអ្នកតំណាងដ៏សំខាន់បំផុតនៃទេវកថារបស់ជប៉ុន - ព្រះអាទិត្យព្រះទេវី។ ព្រះអាទិត្យតែងតែមានតួនាទីដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការ religiosity របស់មនុស្សពីព្រោះវាត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងជីវិតដែលមានជីវិតពន្លឺកំដៅប្រមូលផល។ នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុននេះត្រូវបានបន្ថែមទៅជំនឿថាព្រះចៅអធិរាជនេះគឺព្យញ្ជនៈជាកូនចៅផ្ទាល់នៃព្រះនេះ។

មាន Amaterasu ពីភ្នែកឆ្វេងរបស់ Izanagi នៅពេលដែលគាត់បានអនុវត្តការលាងសម្អាតរបស់គាត់។ រួមជាមួយនាង Kami ជាច្រើនទៀតបានចេញមក។ ប៉ុន្ដែពីរនាក់នៃពួកគេបានកាន់កាប់កន្លែងពិសេស។ ដំបូង Tsukuyomi គឺព្រះព្រះច័ន្ទកើតពីភ្នែកមួយផ្សេងទៀត។ ទីពីរ Susanoo គឺជាព្រះនៃខ្យល់និងសមុទ្រ។ ដូច្នេះត្រីដុងនីមួយៗទទួលបានជោគវាសនារបស់ខ្លួន។ ហេតុផលបន្ថែមទៀតប្រាប់អំពីការបណ្តេញ Susanoo ។ ព្រះភក្រារបស់ជប៉ុនបានបណ្តេញព្រះអង្គចេញដើម្បីធ្វើបាបយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងប្អូនស្រីនិងឪពុករបស់ព្រះអង្គ។

Amaterasu ត្រូវបានគេគោរពកោតសរសើរថាជាកសិករនៃផលិតកម្មកសិកម្មនិងសូត្រ។ ហើយនៅពេលក្រោយវាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធវៃចូហានដែលបានគោរពនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ តាមពិត Amaterasu បានក្លាយជាប្រធាននៃជនជាតិជប៉ុន។