ប្រាសាទព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ក្រុងយេរូសាឡឹមបរិសុទ្ធផ្នូរ: ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងរូបថត

ក្រុងយេរូសាឡឹម - ទីក្រុងនៃការផ្ទុយមួយ។ នៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលមានអរិភាពរវាងមូស្លីមនិងអចិន្រ្តៃយ៍សាសន៍យូដានៅពេលដូចគ្នានេះនៅក្នុងទីសក្ការៈនេះដោយសន្តិវិធីរស់នៅពួកយូដា, អារ៉ាប់, Armenians និងអ្នកដទៃទៀត។

ក្រុមជំនុំនៅក្រុងយេរូសាឡឹមអនុវត្តការចងចាំនៃការរាប់ពាន់នាក់នៃឆ្នាំ។ ជញ្ជាំងចងចាំច្បាប់ Kira Velikogo និងព្រះចៅដារីយូខ្ញុំការបះបោរម៉ាខាប៊ីនិងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនលោកយេស៊ូបានបណ្ដេញពួកឈ្មួញមកពីព្រះវិហារនោះ។

សូមអាននៅលើហើយអ្នកនឹងរៀនបានច្រើនពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រាសាទមួយនៅក្នុងទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃភពផែនដី។

ក្រុងយេរូសាឡឹម

ក្រុមជំនុំនៅក្រុងយេរូសាឡឹមចាប់ចិត្តការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកអ្នកធម្មយាត្រាអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាពិតជាពិសិដ្ឋបំផុតនៅលើផែនដីនេះចាប់តាំងពីការជឿនៅទីនេះចង់នៃសាសនាទាំងបី។

ប្រាសាទរបស់ក្រុងយេរូសាឡឹម, រូបភាពដែលត្រូវបានរាយខាងក្រោមសំដៅទៅលើសាសនាយូដាសាសនាអ៊ីស្លាមនិងសាសនាគ្រឹស្ត។ សព្វថ្ងៃនេះភ្ញៀវទេសចរមានទំនោរទៅខាងលិចជញ្ជាំង, វិហារ Al-Aqsa និង Dome របស់រ៉ុកនិងជាសាសនាចក្រនៃការសន្មត់របស់ Lady របស់យើងនិងប្រាសាទព្រះវិហារ។

នៅក្នុងពិភពលោកពួកគ្រីស្ទាននោះវាមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមដែរ។ បរិសុទ្ធផ្នូរ (រូបថតនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទនេះ) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមិនត្រឹមតែជាកន្លែងនៃការឆ្កាងនិងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ទីសក្ការៈបូជានេះត្រូវបានក្លាយជាប្រយោលមួយនៃហេតុផលសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យនៃបូជនីយកិច្ចមួយ។

ក្រុងចាស់និងថ្មី

នៅទីនោះថ្មីក្រុងយេរូសាឡឹមគឺនៅថ្ងៃនេះនិងចាស់។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការលើកដំបូង, វាជាទីក្រុងទំនើបនិងធំទូលាយជាមួយតាមដងផ្លូវអគារខ្ពស់។ វាមានផ្លូវរថភ្លើងមួយដែលជាផ្សារទំនើបចុងក្រោយបំផុតនិងមានភាពរីករាយ។

ការសាងសង់ត្រីមាសនិងការទូទាត់នៃជនជាតិយូដាជាថ្មីបានចាប់ផ្តើមតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននេះ។ មុនពេលដែលមានមនុស្សរស់នៅក្នុងក្រុងចាស់ទំនើប។ ប៉ុន្តែការខ្វះចន្លោះសម្រាប់ការសាងសង់, ការខ្វះទឹកនិងផលប៉ះពាល់មិនស្រួលផ្សេងទៀតនៅលើការពង្រីកព្រំប្រទល់ទូទាត់នេះ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថារស់នៅមុនគេក្នុងផ្ទះថ្មីនេះចំណាយលុយដូច្នេះពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរចេញពីជញ្ជាំងទីក្រុង។ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែពិតជាពេលវេលាយូរមកហើយត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងត្រីមាសចាស់សម្រាប់យប់នោះទេព្រោះពួកគេជឿថាជញ្ជាំងនឹងការពារពួកគេពីសត្រូវ។

ទីក្រុងថ្មីគឺការច្នៃប្រឌិតល្បីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមិនតែប៉ុណ្ណោះ។ មានសារមន្ទីរដែរវិមានជាច្រើននិងទាក់ទាញផ្សេងទៀតដែលជារបស់សតវត្សទី nineteenth និងទីម្ភៃមាន។

ទោះជាយ៉ាងណា, ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត, វាត្រូវបានបន្ថែមសំខាន់គឺក្រុងចាស់។ ចេតិយបុរាណនិងមានវិមានមួយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាទាំងបីពិភពលោក។

ក្រុងចាស់ - វាគឺជាផ្នែកមួយនៃសម័យទំនើបក្រុងយេរូសាឡឹមនៅពេលដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅពីក្រោយជញ្ជាំងនៃបន្ទាយនេះ។ តំបន់នេះត្រូវបានបែងចែកជាបួនត្រីមាស - ជ្វីហ្វ, អាមេនី, ដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកនិងមូស្លីម។ វាគឺជាការនៅទីនេះថាជារៀងរាល់ឆ្នាំបានទាក់ទាញធម្មយាត្រារាប់លាននាក់និងភ្ញៀវទេសចរ។

ទីសក្ការៈបូជារបស់ពិភពលោកមួយនេះត្រូវបានចាត់ទុកមួយចំនួននៃប្រាសាទក្រុងយេរូសាឡឹម។ ចំពោះពួកគ្រីស្ទានវាជាព្រះវិហាររបស់បរិសុទ្ធផ្នូរសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម - Al-Aqsa វិហារអ៊ីស្លាមសម្រាប់ពួកយូដា - នៅសល់នៃព្រះវិហារនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការជញ្ជាំងខាងលិច (យំសោកជញ្ជាំង) ។

សូមនិយាយបន្ថែមទៀតអំពីទីសក្ការៈបូជាដែលមានប្រជាប្រិយភាពបំផុតនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅទូទាំងពិភពលោក។ ក្នុងក្រុមរបស់ពួកគេបានបើកនៅក្នុងការអធិស្ឋានមនុស្សរាប់លាននាក់។ តើអ្វីដែលមានភាពល្បីល្បាញដូច្នេះប្រាសាទទាំងនេះ?

ព្រះវិហារបរិសុទ្ធដំបូង

មិនមែនជាជនជាតិយូដាទេមួយមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាទីសក្ការៈមួយ "ប្រាសាទព្រះវិហាររបស់ព្រះអម្ចាស់»។ នេះជាការផ្ទុយទៅនឹងសិក្ខាបទសាសនា។ "ឈ្មោះរបស់ GD ដែលមិនអាចថ្លែងបាន»ដូច្នេះទីសក្ការៈត្រូវបានគេហៅថា«ទីបរិសុទ្ធផ្ទះ", "វិមាន Adonai" ឬ "ផ្ទះរបស់ព្រះជាម្ចាស់»។

ដូច្នេះនេះជាលើកដំបូងដែលត្រូវបានជំនុំដុំថ្មនៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលបន្ទាប់ពីបានកសាងឡើងបង្រួបបង្រួមរបស់ដាវីឌនិងព្រះបាទសាឡូម៉ូនជាកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ជាកូនមនុស្សជាច្រើន។ មុនពេលទីសក្ការៈនេះគឺនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃតង់ចល័តជាមួយហិបនៃសម្ពន្ធមេត្រីនេះ។ កន្លែងគោរពបូជាត្រូវបានតូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើនដូចជាភូមិបេថ្លេហិមស៊ីគែម Givat សូលនិងអ្នកដទៃទៀត។

ការសាងសង់បានក្លាយទៅជានិមិត្តរូបនៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលវិហាររបស់សាឡូម៉ូននៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ ស្តេចបានជ្រើសរើសទីក្រុងនេះសម្រាប់ហេតុផលមួយ - វាគឺជាប្រភេទនៃការនៅលើដីព្រំដែនស្រុកយូដានិងបេនយ៉ាមីន។ ក្រុងយេរូសាឡឹមបានដើមទុនរបស់សាសន៍យេប៊ូនេះ។

ដូច្នេះយ៉ាងហោចណាស់នៅលើផ្នែកមួយនៃពួកសាសន៍យូដានិងអ៊ីស្រាអែលនោះគាត់គួរតែមិនត្រូវបានទទួលរងនូវការលួច។

ព្រះបាទដាវីឌទិញភ្នំម៉ូរីយ៉ា (សព្វថ្ងៃនេះគេស្គាល់ថាជាប្រាសាទព្រះវិហារ) នៅ Aravny ។ នៅទីនេះអាសនៈមួយថ្វាយព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងកន្លែងរបស់លានបោកស្រូវដើម្បីបញ្ឈប់ជំងឺដែលបានឆ្លងមេរោគប្រជាជន។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅចំណុចនេះ, លោកអប្រាហាំត្រូវបានគេនឹងបូជាកូនរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែជាព្យាការី Naftan បានជំរុញឱ្យដាវីឌមិនឱ្យចូលរួមនៅក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារនិងដើម្បីប្រគល់ការទទួលខុសត្រូវទៅឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់នេះបានរីកលូតលាស់ឡើង។

ហេតុនេះហើយបានជាប្រាសាទដំបូងបានកសាងអំឡុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូន។ ព្រះអង្គគង់នៅមុនការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយនេប៊ូក្នេសានៅ 586 មុនគ។

ប្រាសាទព្រះវិហារលើកទីពីរ

ជិតកន្លះសតវត្សរ៍ក្រោយមកអ្នកគ្រប់គ្រងពែថ្មីគៀ Veliky អនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិយូដាវិលត្រឡប់ទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីននិងការកសាងឡើងវិញនូវប្រាសាទរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនស្តេចនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

ក្រឹត្យរបស់ព្រះចៅស៊ីរូសអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមិនត្រឹមតែត្រឡប់មកវិញពីការឃុំឃាំងទេតែថែមទាំងបានផ្ដល់ប្រដាប់ប្រាសាទពានរង្វាន់និងបានបញ្ជាឱ្យការបម្រុងទុកថវិកាសម្រាប់ការងារសាងសង់នេះ។ ប៉ុន្តែការមកដល់នៃកុលសម្ព័ន្ធទៅក្រុងយេរូសាឡឹម, បន្ទាប់ពីការសាងសង់អាសនៈនេះ, ចាប់ផ្តើមជម្លោះរវាងអ៊ីស្រាអែលនិងស្រុកសាម៉ារី។ ក្រោយមកទៀតមិនអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់ប្រាសាទនេះ។

ជាចុងក្រោយ, ជម្លោះត្រូវបានដោះស្រាយតែប៉ុណ្ណោះដោយជំនួសស៊ីរូសមហាដារីយូស Hystaspes ។ លោកបានបញ្ជាក់ថានៅក្នុងការសរសេរច្បាប់ទាំងអស់និងបានបញ្ជាដោយផ្ទាល់ដើម្បីបញ្ចប់ការសាងសង់ទីសក្ការៈ។ ដូច្នេះយ៉ាងច្បាស់ចិតសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញទីសក្ការៈបូជារបស់សំខាន់ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។

ប្រសិនបើប្រាសាទព្រះវិហារជាលើកដំបូងដែលគេស្គាល់ថាជាព្រះបាទសាឡូម៉ូនដែលត្រូវបានគេហៅថា zorovavelevym novovozvedenny ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវារលួយនិងស្ដេចហេរ៉ូឌបានសម្រេចចិត្តដើម្បីជួសជុលភ្នំម៉ូរីយ៉ាដើម្បីឱ្យសមស្របទៅនឹងស្ថាបត្យកម្មនៃប្លុកណ្តុំទីក្រុងប្រណិតបន្ថែមទៀត។

ដូច្នេះអត្ថិភាពនៃព្រះដំណាក់ទីពីរនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាល - សូរ៉ូបាបិនិងស្ដេចហេរ៉ូដ។ ដោយបានរួចរស់ជីវិតការបះបោរម៉ាខាប៊ីនិងបានសញ្ជ័យរ៉ូម, ទីសក្ការៈបានទទួលប្រភេទនៃយីករយាកមួយចំនួន។ 19 មុនគ, ព្រះបាទហេរ៉ូដបានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីអង្គចងចាំក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមួយដែលស្មើនឹងសាឡូម៉ូននិង reconstructs ស្មុគ្រស្មាញ។

ជាពិសេសសម្រាប់ពួកបូជាចារ្យនេះមួយពាន់នាក់ទទួលបានការបណ្តុះបណ្តាលក្នុងការសាងសង់ជាច្រើនខែ, ដូចជានៅខាងក្នុងនៃសាសនាចក្រតែមួយគត់ដែលអាចទទួលពួកគេ។ អគារណាស់ក្នុងទីសក្ការៈគឺ Greco-នៃគុណលក្ខណៈមួយចំនួនរ៉ូម៉ាំងប៉ុន្តែជាពិសេសនៅលើការផ្លាស់ប្តូររបស់វាគឺមិនមែនស្តេចបានទទូច។ ប៉ុន្តែស្ដេចហេរ៉ូដសំណង់ខាងក្រៅត្រូវបានធ្វើឡើងទាំងស្រុងនៅក្នុងប្រពៃណីល្អបំផុតនៃក្រិកនិងរ៉ូម។

គ្រាន់តែប្រាំមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសាងសង់ថ្មីនេះត្រូវបានបំផ្លាញ។ ការបះបោរប្រឆាំងការចាប់ផ្តើមជាលទ្ធផលជាបណ្តើររ៉ូម៉ាំងនៅ-រ៉ូម៉ាំងជ្វីហ្វសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ ទីតុសបានបំផ្លាញទីសក្ការៈជាមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណសំខាន់នៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។

ប្រាសាទទីបី

វាត្រូវបានគេជឿថាប្រាសាទទីបីនៅក្រុងយេរូសាឡឹមសម្គាល់ព្រះមេស្ស៊ី។ មានកំណែជាច្រើននៃការទៅទស្សនាទីសក្ការៈបូជានេះ។ ការប្រែប្រួលទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្អែកលើគម្ពីររបស់ព្យាការីអេសេគាលដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រះគម្ពីរភាសាខ្មែរសម្រាយផងដែរ។

ហេតុនេះហើយបានជាមនុស្សខ្លះជឿថាប្រាសាទទីបីដោយអព្ភូតហេតុកើតឡើងពេញមួយយប់។ អ្នកផ្សេងទៀតបានតស៊ូមតិថាវាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការឈរជាស្ដេចនេះបានបង្ហាញថាកន្លែងដែលសង់ប្រាសាទដំបូង។

រឿងតែមួយគត់គឺមិនមានការសង្ស័យនៅក្នុងការអំពាវនាវឱ្យមានទាំងអស់នៃតំបន់នេះសាងសង់ជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានកសាង។ ហួសចិត្តទៅវិញ, ពួកសាសន៍យូដានិងពួកគ្រីស្ទានឃើញវានៅក្នុងកន្លែងនៅលើមូលដ្ឋាននៃដុំថ្មនេះដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅ Kubat អាល់ Sakhra សព្វថ្ងៃនេះ។

ទីសក្ការៈបូជាមូស្លីម

និយាយអំពីប្រាសាទព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡឹម, អ្នកមិនអាច accentuate ទាំងស្រុងលើសាសនាឬសាសនាគ្រឹស្ត។ វាមានចេតិយនិងធំបំផុតទីបីនៅក្នុងប្រភពដើមបុរាណច្រើនបំផុតនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ នេះគឺជាការលោក Al-Aqsa វិហារ ( "ឆ្ងាយ") ដែលជាការយល់ច្រឡំជាញឹកញាប់ជាមួយទីពីរ វិមានមូស្លីមនៃ ស្ថាបត្យកម្ម - Kubat អាល់ Sakhra ( "Dome របស់រ៉ុកនេះ") ។ នោះហើយក្រោយមកទៀតមានលំហមាសធំដែលអាចមើលឃើញសម្រាប់ការគីឡូម៉ែត្រជាច្រើន។

លោក Al-Aqsa ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅលើ ប្រាសាទភ្នំ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុង 705 គលើការបញ្ជាទិញរបស់ Caliph អាល់ Faruq អ៊ូម៉ានេះ។ វិហារអ៊ីស្លាមជាច្រើនដងកសាងឡើងវិញ, ជួសជុល, ការបំផ្លាញក្នុងអំឡុងពេលការប៉ះពាល់ទៅនឹងការរញ្ជួយដីនេះបានបម្រើការជាទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃក្រុម Knights Templar នេះ។ សព្វថ្ងៃនេះទីសក្ការៈបូជានេះគឺអាចផ្ទុកប្រមាណប្រាំពាន់នាក់ស្មោះត្រង់។

វាជាការសំខាន់ដើម្បីចាំថាការណ៍ Al-Aqsa វិហារលំហ Sinoval ប្រផេះនិងមានទំហំតូចជាងអាល់ Sakhra ច្រើន។

« Dome របស់រ៉ុក "កោតសរសើរចំពោះស្ថាបត្យកម្មរបស់ខ្លួន។ ភ្ញៀវទេសចរជាច្រើនដែលឆ្ងល់គ្មានជំងឺឆាកពន្លឺសង្កេតឃើញដោយសារការទស្សនាក្រុងយេរូសាឡឹម។ ទីក្រុងនេះគឺគ្រាន់តែស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ, វត្ថុបុរាណនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការផ្តោតអារម្មណ៍នេះ។

អាល់ Sakhra ត្រូវបានកសាងឡើងនៅចុងសតវត្សរ៍ទីប្រាំពីរដោយស្ថាបត្យករពីរនៅលើការបញ្ជាទិញរបស់ Caliph អាល់ Malik បាន Abd al-Marwan បានឱ្យដឹងនោះទេ។ នៅក្នុងការពិត, វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីរបីឆ្នាំមុនពេលដែលអាល់ Aqsa ទេប៉ុន្តែវាមិនមែនជាវិហារអ៊ីស្លាមមួយ។ ក្នុងន័យស្ថាបត្យកម្ម, លំហនេះលើពិសិដ្ឋ "សសរគ្រឹះ", ដែលត្រូវបាននិយាយថាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតសន្ដិភាពនិងលោក Muhammad ឡើងទៅស្ថានបរមសុខ ( "Miraj") ។

ដូច្នេះនៅក្រុងយេរូសាឡឹមមានជួរទាំងមូលនៃទីសក្ការៈអ៊ីស្លាមនៅលើប្រាសាទភ្នំ។ វាគឺជាទីក្រុងនៃការផ្ទុយមួយ, នៅក្នុងថ្វីបើបរិយាកាសក្តៅគគុកនៅក្នុងតំបន់នេះមានតែពីរបីម៉ែត្ររាប់សិបសាសន៍យូដាអធិស្ឋានពីគាត់នៅជិត Wailing ជញ្ជាំង។

ព្រះវិហារនៃវឺដ្យីន Virgin

ព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម, ដែលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានគេហៅជាផ្លូវការថាវត្តរបស់សន្មត់នៃ Lady របស់យើងដែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មាននិងភាពវឹកវរ។

វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុង 415 ក្រោមការប៊ីស្សពលោកយ៉ូហានលើកទីពីរ។ វាគឺជាការ Basilica សភាពដែលត្រូវបានគេហៅថា "បរិសុទ្ធស៊ីយ៉ូន»។ នេះបើយោងតាម Ioanna Bogoslova រស់នៅទីនេះហើយប្រទានពរដល់វឺដ្យីន Virgin reposed ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាលើកដំបូងត្រូវបានកសាងឡើងជាទីសក្ការៈនៅលើកន្លែងនេះនៅក្នុងផ្នែកមួយនៃអាហារចុងក្រោយហើយនៃ indulgence ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្រុមសាវ័កនៅបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប។

គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញពីរដងដោយពែក (សតវត្សទីប្រាំពីរ) និងមូស្លីម (សតវត្សទីដប់បី) ផងដែរ។ បានស្ដារឡើងវិញអ្នកស្រុកនេះហើយបន្ទាប់មកក្លិប Crusaders បាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលរុងរឿងបំផុតនៃវត្តអារាមដែលថ្ងៃនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃ Abbey, បានមកនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួននេះ។

បន្ទាប់ពីសតវត្សនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិម៉ូស្លីមជាច្រើននៅលើទឹកដីនេះ, ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរទស្សនកិច្ចពេលអធិរាជ Wilhelm លើកទី II របស់ប៉ាឡេស្ទីនដែលជាលំដាប់ Benedictine ទិញបំណែកមួយនៃដីសម្រាប់មួយរយម្ភៃពាន់សញ្ញាមាសអូតូម៉ង់ស៊ុលតង់ Abdul Hamid លើកទី II ។

ចាប់តាំងពីពេលដែលបានចាប់ផ្តើម assiduously មានសំណង់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបងប្អូនអាល្លឺម៉ង់លំដាប់កាតូលិក។ ស្ថាបត្យករនេះគឺលោក Henry Renard បានបញ្ជាក់។ គាត់មានគម្រោងសាងសង់ព្រះវិហារមួយស្រដៀងគ្នាទៅនឹងព្រះវិហារ Carolingian នេះក្នុង Aachen ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាដោយផ្អែកលើប្រពៃណីអាល្លឺម៉ង់ក្នុងការសាងសង់នៅក្នុងវត្តរបស់ Lady របស់យើងនៃការសន្មត់របស់ចៅហ្វាយនាយបានណែនាំធាតុមូស្លីមសភាពនិងសម័យទំនើប។

សព្វថ្ងៃនេះ ទីសក្ការៈបូជានេះ គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមអាល្លឺម៉ង់នៃដែនដីបរិសុទ្ធ។ ប្រធានរបស់ខ្លួនគឺជាអាចារ្យនៃទីក្រុងខឹឡូបាន។

បរិសុទ្ធផ្នូរ

ព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមគឺមានច្រើននៃឈ្មោះមួយប៉ុន្តែពួកគេគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃការគិតដូចម្ដេចមួយ។ ទីសក្ការៈបូជាឈរនៅលើកន្លែងដែលគេឆ្កាងព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ បន្ទាប់ពីលោកត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញនៅទីនេះ។ នៅក្នុងប្រាសាទនេះមាននៅក្នុងពិធីប្រចាំឆ្នាំចុះពីបរិសុទ្ធអគ្គីភ័យនេះ។

ដាក់កន្លែងដែលរងទុក្ខវេទនាបានស្លាប់និងរស់ឡើងវិញ Iisus Hristos, តែងតែគោរពជឿ។ ការចងចាំរបស់វាមិនត្រូវបានបាត់បង់បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹមដោយលោកទីតុសការនិងបន្ទាប់ពីប៉ុន្មានឆ្នាំនៃអត្ថិភាពនៅលើគេហទំព័ររបស់ព្រះវិហារនៃ Venus មានចេញដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅក្រោម Hadrian នេះ។

មានតែនៅក្នុង 325 ដែលជាម្តាយនៃអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Konstantina Velikogo ដែលនៅក្នុងជីវិតត្រូវបានគេហៅ Flaviya Avgusta (christened លោកស្រី Elena) និងបន្ទាប់ពីក្រុមហ៊ុន Canon ដែលគាត់បានដាក់ឈ្មោះ ស្មើនឹងពួកសាវកលោកស្រី Helen, បានចាប់ផ្តើមការសាងសង់ព្រះវិហារពួកគ្រីស្ទាននោះទេ។

រយៈពេលមួយឆ្នាំនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងកន្លែងសាសនាចក្រមួយ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅជាប់ Basilica នៃភូមិបេថ្លេហិមដឹកនាំដោយ Macarius ។ ក្នុងអំឡុងពេលរបស់គាត់វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងស្មុគស្មាញមួយនៃអគារ - ប្រាសាទព្រះសុសានដើម្បីគ្រីប។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាសមាសភាពមហិមានេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងផែនទី Madaba ល្បីល្បាញ, ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សទីប្រាំ។

សាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៅក្រុងយេរូសាឡឹមនេះបានញែកជាលើកដំបូងក្នុងអំឡុងរជ្ជកាលនៃ Konstantina Velikogo ដោយមានវត្តមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះចៅអធិរាជ។ ជាមួយនឹងការ 335 ឆ្នាំនៅថ្ងៃនេះបានប្រារព្ធពិធីជាព្រឹត្តិការណ៍យ៉ាងសំខាន់ - ការធ្វើឱ្យទាន់សម័យព្រះវិហារ (26 កញ្ញា) ។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាអំពីការ Caliph អាល់ 1009-ការផ្លាស់ប្តូរភាពជាម្ចាស់ការក្នុងសាសនាចក្រ Hakim Nestorian, ផ្នែកខ្លះបំផ្លាញអគារ។ នៅពេលដែលពាក្យចចាមអារ៉ាមនៃការកើតហេតុបានឈានដល់អឺរ៉ុបខាងលិច, នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃមូលហេតុចម្បងនៃបូជនីយកិច្ចនេះ។
នៅពាក់កណ្ដាលសតវត្សទីដប់ពីរនេះ Templar ដែលបានកសាងឡើងវិញប្រាសាទនេះ។ រចនាប័ទ្ម Romanesque នៃអគារនេះអាចនឹងឃើញរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មីជាយក្រុងដែលយើងនឹងពិភាក្សាដូចខាងក្រោម។

នៅក្នុងការរញ្ជួយដីយ៉ាងខ្លាំងនៅសតវត្សទីដប់ប្រាំនៃទីសក្ការៈបូជារូបរាងកាន់តែច្រើននោះ។ វិហារនេះបានក្លាយជាទាបគឺថាដូចជាវាគឺជាថ្ងៃនេះ។ លើសពីនេះទៀតការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Edicule រងផលប៉ះពាល់។ ការស្ដារឡើងវិញនៃអគារនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រះសង្ឃ Franciscan ។

បរិសុទ្ធផ្នូរថ្ងៃនេះ

ដូចដែលយើងបានរៀបរាប់ខាងលើជាកន្លែងដែលមានប្រជាប្រិយភាពបំផុតនៃសក្ការៈបូជានៅមជ្ឈឹមខាងកើតក្រុងយេរូសាឡឹម។ បរិសុទ្ធផ្នូរ (ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្រោមរូបថត) បានទាក់ទាញការជឿថ្ងៃរាប់លាននាក់បរិសុទ្ធ។ វាគឺជាការនៅទីនេះមួយឆ្នាំចុះបរិសុទ្ធអគ្គីភ័យ។ បើទោះបីជាពិធីនិងភាគច្រើនបំផុតនៃបណ្តាញដែលបានចាក់ផ្សាយនៅលើបណ្ដាញ, មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តទៅមើលអព្ភូតហេតុដោយផ្ទាល់ភ្នែករបស់ពួកគេ។

ក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនដើម, ប្រាសាទនេះគឺនៅលើភ្លើងនិងដុតផ្នែកមួយនៃ Anastasis, និងការខូចខាតទៅ Edicule រងផលប៉ះពាល់។ បរិវេណស្តារឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័សប៉ុន្តែសតវត្សក្រោយមកវាបានក្លាយជាភស្តុតាងដែលថាសាសនាចក្រនេះត្រូវការការស្ដារឡើងវិញ។ ចុងបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលដំបូងនៃការងារនេះបានរារាំងសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ, ដូច្នេះប៉ះបញ្ចប់លាតសន្ធឹងរហូតដល់ឆ្នាំ 2013 ។

ពាក់កណ្តាលសតវត្សទីមួយ, វាត្រូវបានគេធ្វើការស្តាររាជធានីនៃស្មុគស្មាញទាំងមូល Rotunda និងលំហ។

សព្វថ្ងៃនេះប្រាសាទនេះមានរួមបញ្ចូលទាំងតំបន់ឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដ (កាល់វ៉ារី) ផ្នូរនិង Rotunda ខាងលើវា (ដែលមានតុដេកដែលជាកន្លែងដែលដាក់ព្រះសពរបស់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់មួយនៅឡើយទេគាត់មិនត្រូវបានលើកឡើង) និងការស្វែងរកនៃសាសនាចក្រឈើឆ្កាង, KATHOLIKON, ព្រះវិហារស្មើនឹងពួកសាវក Elena និងសាលាជំនុំជាច្រើន។

សព្វថ្ងៃនេះ, រួមបញ្ចូលគ្នានូវតំណាងព្រះវិហារនិកាយប្រាំមួយដែលនៃការចែករំលែកទឹកដីរបស់ខ្លួននិងមានម៉ោងគោរពបូជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះរួមមានអេត្យូពី Coptic កាតូលិក, ស៊ីរី, ភាសាក្រិចគ្រិស្តអូស្សូដក់និង ក្រុមជំនុំអាមេនី។

ជាការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គឺដូចខាងក្រោម។ ដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកជំងឺចាត់ទុកនៃជម្លោះរវាងសាសនាផ្សេងគ្នាគឺជាគន្លឹះក្នុងការទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងគ្រួសារមូស្លីមមួយ (Dzhude) និងបើកទ្វារតែមួយគត់ដែលអាចជាសមាជិកនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃភាសាអារ៉ាប់ (Nuseybe) មួយ។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរងរបួសកើនឡើងមកវិញនៅក្នុង 1192 និងត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដល់ថ្ងៃនេះ។

វត្តថ្មីក្រុងយេរូសាឡឹម

"ថ្មីក្រុងយេរូសាឡឹម" ក្តីសុបិន្តបានយូរពួកអ្នកគ្រប់គ្រងជាច្រើននៃវត្ថុសក្ដិសិទ្ធិម៉ូស្គូ។ លោក Boris Godunov គ្រោងសាងសង់របស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ, ប៉ុន្តែគម្រោងរបស់គាត់នៅតែអាចបំពេញសេចក្តីត្រូវការ។

ប្រាសាទដំបូងនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មីនោះនៅពេលដែលគាត់អយ្យកោក្រុមហ៊ុន Nikon ។ គាត់បាននៅក្នុង 1656 បានបង្កើតវត្តអារាមដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាចម្លងស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃតំបន់បរិសុទ្ធនៅប៉ាឡេស្ទីន។ សព្វថ្ងៃនេះប្រាសាទដោះស្រាយក្រោយ - Istra, Sovetskaya ទី, ផ្ទះ 2 ។

មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់នៅលើតំបន់នៃប្រាសាទនេះត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅភូមិញាត្តិរបស់ Redkina និងព្រៃនៅក្បែរនោះ។ ក្នុងវគ្គនៃភ្នំពង្រឹងដើមឈើត្រូវបានកាប់រំលំ, ហើយទាំងអស់នេះត្រូវបានសណ្ឋានដីឈ្មោះប្តូរទៅជាដំណឹងល្អ។ ឥឡូវនេះមានកូនភ្នំ Eleonskii នៃស៊ីយ៉ូននិងតាបោរ។ ទន្លេ Istra នេះ ពេលនេះតត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទន្លេយ័រដាន់។ វិហារការរស់ឡើងវិញដែលត្រូវបានកសាងឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនេះបានធ្វើឡើងវិញសមាសភាពនៃព្រះវិហាររបស់បរិសុទ្ធផ្នូរនេះ។

ពីគំនិតដំបូងនៃបុព្វបុរសរបស់ក្រុមហ៊ុន Nikon ហើយបន្ទាប់មករីករាយកន្លែងនេះគ្រាន់តែជាការរៀបចំពិសេសនៃលោក Alexei Mikhailovich ។ ប្រភពបាននិយាយថាវាជាលើកដំបូងដែលលោកបានហៅថាជាការស្មុគស្មាញ "ក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មី" នៅពិធីសម្ពោធក្រោយនេះ។

វាត្រូវបានគេដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅទីនេះការប្រមូលបណ្ណាល័យសន្ធឹកសន្ធាប់ព្រមទាំងសិស្សដែលត្រូវបានបង្រៀនតាមសាលាតន្ត្រីនិងកំណាព្យ។ បន្ទាប់ពីភាពអាម៉ាស់របស់ក្រុមហ៊ុន Nikon វត្តមកចូលទៅក្នុងទ្រុឌទ្រោមមួយចំនួន។ ករណីចាប់តាំងពីមានភាពប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចូលមកកាន់អំណាច Fedor Alekseevich ដែលជាសិស្សរបស់បុព្វបុរសនិរទេសខ្លួននោះ។

ដូច្នេះថ្ងៃនេះយើងបានទៅទស្សនាជាមួយអ្នកនៅលើដំណើរទស្សនកិច្ចនិម្មិតមួយចំនួននៃប្រាសាទល្បីបំផុតនៃក្រុងយេរូសាឡឹមវិញហើយទៅទស្សនាប្រាសាទផងក្រុងយេរូសាឡឹមថ្មីនៅជាយក្រុង។

សូមសំណាងល្អដល់អ្នកអ្នកអានជាទីស្រឡាញ់! សូមឱ្យបទពិសោធរបស់អ្នកនឹងភ្លឺនិងការធ្វើដំណើរ - គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។