ទ្រឹ - ទស្សនវិជ្ជានៃសព្វមួយ ...

ទស្សនវិជ្ជានៃអត្ថិភាពមានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍមូលដ្ឋាននៃសតវត្សរ៍ទី 20 ។ វាមានប្រភពដើមជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតអ្វីដែលថ្មី, ភាពខុសគ្នាពីទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សសម័យទំនើបនេះ។ យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាស្ទើរតែគ្មានអ្នកគិតនោះគឺមិនមែនទាំងស្រុងទ្រឹមួយ។ នៅជិតគំនិតនេះគឺលោកសាត្រឺដែលបានព្យាយាមដើម្បីបង្រួបបង្រួមអស់ចំណេះដឹងដែលរួមគ្នានៅក្នុងការងាររបស់គាត់មានចំណងជើងថា "សព្វ - ជាមនុស្ស»។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបកស្រាយគំនិតនៃ "សេរីភាព" ទស្សនវិទូទ្រឹនេះ? សូមអានខាងក្រោម។

ការអនុម័តដែលជាទស្សនវិជ្ជាខុសគ្នានៃទ្រឹស្តីទស្សន

នៅចុងបញ្ចប់នៃហុកសិបនេះមនុស្សដែលបានជួបប្រទះក្នុងរយៈពេលពិសេសមួយ។ បុរសម្នាក់នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវត្ថុសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជា, ប៉ុន្តែវាបានយកទិសដៅថ្មីមួយសម្រាប់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបផ្លូវដែលអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពមួយដែលត្រូវបានគេនឹងតាមរយៈការអឺរ៉ុបបន្ទាប់ពីសង្រ្គាម, ការស្វែងរកដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងវិបត្តិអារម្មណ៍។ តម្រូវការនេះបានលេចឡើងដោយសារការជួបប្រទះផលវិបាកនៃការយោធា, ការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនិងផ្លូវចិត្ដ។ ទ្រឹ - បុរសម្នាក់ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប៉ះពាល់នៃគ្រោះមហន្តរាយជាប្រវត្តិសាស្រ្តនេះនិងកំពុងតែស្វែងរកទីកន្លែងក្នុងការបំផ្លាញរបស់ពួកគេមួយ។ នៅអឺរ៉ុប, ទ្រឹស្តីទស្សនបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំដែលជាទស្សនវិជ្ជាដោយខ្លួនវាជាប្រភេទមួយវប្បធម៍ម៉ូតមួយចរន្ត។ ទីតាំងនេះជាមនុស្សមកពីក្រុមអ្នកគាំទ្រមិនគិត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពាក្យ

នេះអត្ថន័យជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដែលចុះកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅឆ្នាំ 1931 នៅពេលដែលលោក Karl គំនិត Jaspers ណែនាំនៃ ទស្សនវិជ្ជាសព្វ។ លោកបានសំដៅទៅវានៅក្នុងការងាររបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណនៃពេលវេលា»។ ដាណឺម៉ាក Kierkegaard ទស្សនវិទូត្រូវបានទទួលឈ្មោះជាស្ថាបនិកបច្ចុប្បន្ននិង Jaspers កំណត់វាតាមវិធីជាក់លាក់មួយនៃការមនុស្ស។ ការចិត្តវិទូល្បីនិង psychotherapist សព្វអរឧសភាបានឃើញវាសម្រាប់ជាចលនាវប្បធម៍ដែលចាប់យកអារម្មណ៍និងខាងវិញ្ញាណជ្រៅនៅក្នុងព្រលឹងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈកំពុងអភិវឌ្ឍន៍។ វាបានបង្ហាញពេលផ្លូវចិត្តនៅក្នុងការដែលបុគ្គលម្នាក់មានការលំបាកតែមួយគត់នាទីសម្តែងនេះដែលគាត់ត្រូវប្រឈមមុខ។

មាតិកានៃការបង្រៀន

ទស្សនវិទូទ្រឹលើកកំពស់សេចក្ដីបង្រៀនរបស់ទ្រង់ប្រភពដើមទៅ Kierkegaard និង Nietzsche នេះ។ ទ្រឹស្តីនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហានៃការរំដោះវិបត្តិដែលពឹងផ្អែកលើបច្ចេកវិទ្យានៃការរីកចម្រើនផ្នែកខាងលើនោះទេប៉ុន្តែមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណពាក្យជីវិតមិនច្បាស់លាស់និងនឹងនរនេះ។ សន្មត់ថាអារម្មណ៍ជម្នះថេរអារម្មណ៍: អារម្មណ៍នៃការត្រូវបាននៅក្នុងអស់សង្ឃឹមនិងភាពអស់សង្ឃឹម។ សារៈសំខាន់ទស្សនវិជ្ជាសព្វគឺដូចទៅនឹងរបបទំនាក់ទំនងដែល manifests ខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការប្រតិកម្មផ្ទុយ។ ស្ថាបនិកនិងជាអ្នកដើរតាមទិសដៅនៃការបែងចែកអះអាងចូលទៅក្នុងគោលដៅរបស់ពិភពលោកនិងជាក្រុមជាប្រធានបទ។ ការសម្ដែងទាំងអស់នៃជីវិតត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវត្ថុមួយ។ ទ្រឹ - ជាមនុស្សដែលមើលឃើញគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃគំនិតប្រធានបទនិងកម្មវត្ថុនេះ។ គំនិតជាមូលដ្ឋាន: បុរសម្នាក់គឺជាអ្វីដែលគាត់បានសម្រេចចិត្តដើម្បីឱ្យមាននៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យយល់ពីខ្លួនអ្នកផ្ទាល់

ទ្រឹផ្តល់ជូនដើម្បីទទួលស្គាល់មនុស្សម្នាក់ដែលជាប្រធានបទមួយដែលបានប្រែក្លាយនៅក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ ឧទាហរណ៍ក្នុងការជួបប្រទះរន្ធត់នៅប្រហែលខ្ពស់ណ្តាលឱ្យស្លាប់។ វាជាអំឡុងពេលនៃការយល់ដឹងជាសកលនេះបានក្លាយជាមនុស្សម្នាក់មិនប្រាកដជិតស្និទ្ធទៅនឹងមួយ។ ពួកគេបានចាត់ទុកលោកជាវិធីពិតប្រាកដនៃការដឹង។ វិធីចម្បងដើម្បីឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពមួយផ្សេងទៀតគឺវិចារណញាណ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបកស្រាយគំនិតនៃ "សេរីភាព" ទស្សនវិទូទ្រឹនេះ

មួយកន្លែងពិសេសគឺទស្សនវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីទស្សនដែលបានផ្តល់ការបង្កើតនិងដំណោះស្រាយនៃបញ្ហានៃសេរីភាព។ ពួកគេបានមើលឃើញថាវាជាជម្រើសរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលច្បាស់លាស់ពីមួយលានលទ្ធភាព។ អ្វីដែលជាប្រធានបទនិងសត្វមានសេរីភាពនោះទេព្រោះពួកគេបានចាប់ផ្តើមមានសារៈសំខាន់នេះ។ សម្រាប់បុរសត្រូវបានផ្ដល់ដើម្បីរុករកមួយជីវិតវានិងយល់ពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះបុគ្គលសមរម្យទទួលខុសត្រូវចំពោះការប្តេជ្ញាចិត្តនិងគ្នាធ្វើសកម្មភាពមិនអាចគ្រាន់តែធ្វើឱ្យមានកំហុសមួយដោយលើកឡើងពីកាលៈទេសៈមួយចំនួន។ ទស្សនវិទូទ្រឹជឿថាមនុស្សដែលត្រូវបានគេជានិច្ចអភិវឌ្ឍគម្រោងដែលមានសេរីភាព - គឺអារម្មណ៍នៃការបំបែកនៃបុគ្គលនិងសង្គម។ គំនិតនេះត្រូវបានបកប្រែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ «សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស ", ប៉ុន្តែមិន«វិញ្ញាណសេរី" ។ វាជាសិទ្ធិមិនអាចប៉ះពាល់នៃការគ្រប់មនុស្សម្នាក់រស់នៅ។ ប៉ុន្ដែមនុស្សដែលយ៉ាងហោចណាស់ម្តងជាប់ឆ្នោតត្រូវបានទទួលរងការយល់ថ្មីមួយ - ការជូនដំណឹងនៃការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន។ សាហាវនេះតាមរង្វង់មនុស្សម្នាក់រហូតដល់ចំណុចចុងក្រោយនៃការមកដល់ - សម្រេចបាននូវសារៈសំខាន់របស់ខ្លួន។

តើបុរសក្នុងការយល់ដឹងរបស់ស្ថាបនិកនៃបច្ចុប្បន្ននេះ

មែផ្តល់ជូនដើម្បីទទួលយកបុរសម្នាក់ដែលជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍថេរមួយប៉ុន្តែបានជួបប្រទះវិបត្តិកាលកំណត់។ វប្បធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសភាគខាងលិចគឺជាគ្រាទាំងនេះជា perceives បទពិសោធច្រើននៃការថប់បារម្ភ, អស់សង្ឃឹមនិងជម្លោះអរិភាពមួយ។ ទ្រឹ - មនុស្សម្នាក់ដែលទទួលខុសត្រូវលើខ្លួនគាត់, គំនិតរបស់គាត់, សកម្មភាពរបស់គាត់។ វាត្រូវតែមានដូច្នេះប្រសិនបើវាមិនចង់នៅជាមនុស្សម្នាក់ឯករាជ្យ។ ដូចគ្នានេះផងដែរវាត្រូវតែមានគំនិតនិងទំនុកចិត្តដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវបើមិនដូច្នេះទេសារៈសំខាន់នៃអនាគតរបស់គាត់នឹងមានគុណភាពសមរម្យ។

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃអ្នកតំណាងទាំងអស់នៃទ្រឹស្តីទស្សន

បើទោះបីជាការពិតដែលថាការបង្រៀននានាដាក់ស្នាមជាក់លាក់នៅលើទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតនេះមានចំនួននៃលក្ខណៈពិសេសដែលមាន inherent នៅក្នុងសមាជិកនៃនិន្នាការពិភាក្សាជារៀងរាល់មួយគឺ:

• បន្ទាត់ចាប់ផ្តើមដើមនៃចំណេះដឹង - វាគឺជាដំណើរការនៃការវិភាគលើសកម្មភាពថេររបស់បុគ្គល។ ទើបតែអាចប្រាប់អ្នកអំពីការទាំងអស់របស់មនុស្សម្នាក់មនុស្ស។ មូលដ្ឋាននៃគោលលទ្ធិនេះគឺមិនមែនជាគំនិតទូទៅនិងការវិភាគរបស់មនុស្សដែលកំពុងត្រូវបាន instantiated ។ មានមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចវិភាគអត្ថិភាពរំពឹងទុករបស់អ្នកហើយត្រូវតែធ្វើដូច្នេះបន្ត។ ជាពិសេសហាយដឺជឺបានទទូចនៅលើវា។
• បុរសម្នាក់ដែលមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់នៅក្នុងការពិតតែមួយគត់, បានសង្កត់ធ្ងន់ក្នុងការសរសេររបស់គាត់លោកសាត្រឺ។ លោកបាននិយាយថាគ្មានសត្វផ្សេងទៀតមិនមាននៅលើពិភពលោកដែលស្រដៀងគ្នាមួយ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការវែកញែករបស់គាត់យើងអាចសន្និដ្ឋានថាគ្រប់មនុស្សគឺមានភាពសក្ដិសមនៃការយកចិត្តទុកដាក់, ការយល់ដឹងនិងការយល់ដឹង។ តម្រូវការតែមួយគត់របស់ខ្លួនវិភាគថេរ។
• អ្នកនិពន្ធទ្រឹក្នុងការងាររបស់គាត់តែងតែរៀបរាប់អំពីសារៈសំខាន់នៃដំណើរការមុនពេលជីវិតធម្មតានោះ។ Camus, ឧទាហរណ៍, បានអះអាងថាសមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅ - នេះគឺជាតម្លៃសំខាន់បំផុត។ រាងកាយរបស់មនុស្សយល់អត្ថន័យនៃទីតាំងរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីក្នុងអំឡុងពេលកំណើននិងការអភិវឌ្ឍប៉ុន្តែបានតែនៅទីបញ្ចប់គឺអាចយល់ធម្មជាតិពិត។ និងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់វិធីនេះគឺមានតែមួយគត់។ គោលបំណងនិងវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវការល្អខ្ពស់បំផុតនិងខុសគ្នា។
• នេះបើយោងតាមលោកសាត្រឺ, ហេតុផលសម្រាប់អត្ថិភាពនៃរស់នៅសារពាង្គកាយមនុស្សគឺមិនមានវត្តមាន។ "គាត់មានហេតុផលសម្រាប់ខ្លួនអ្នក, ជម្រើសរបស់អ្នកនិងជីវិតរបស់អ្នក» - ចាក់ផ្សាយទស្សនវិទូទ្រឹ។ высказывания от идей других направлений философии в том, что как пройдет каждый жизненный этап человеческого развития - зависит от него самого. មិនដូចសេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីគំនិតនៃតំបន់ផ្សេងទៀតនៃទស្សនវិជ្ជាដែលបានកន្លងទៅឆាកជីវិតនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្ស - វាអាស្រ័យលើគាត់។ ធម្មជាតិដែលមានគុណភាពផងដែរនឹងត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយអំពើរបស់លោកថាលោកប្តេជ្ញាសមិទ្ធផលនៃគោលដៅចម្បង។

• អត្ថិភាពនៃរាងកាយរបស់មនុស្សប្រកបដោយប្រាជ្ញាបានរុំព័ទ្ធក្នុងភាពសាមញ្ញ។ មានអាថ៍កំបាំងដែលជាប្រភពធនធានធម្មជាតិដែលមិនអាចកំណត់ពីរបៀបដែលជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានប្រារព្ធធ្វើ, អ្វីដែលច្បាប់និងបទបញ្ជាព្រះអង្គនឹងធ្វើនិងអ្វីដែលមិនមានគឺ - នោះទេ។
• បុរសម្នាក់តែម្នាក់ឯងគួរបំពេញជីវិតរបស់អ្នកដោយមានអត្ថន័យ។ លោកអាចជ្រើសចក្ខុវិស័យរបស់គាត់ឬនាងពិភពលោកបំពេញវាជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេនិងបកប្រែទៅជាការពិតពួកគេ។ គាត់អាចធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ នោះហើយដែលជាសារៈសំខាន់របស់ពួកគេទទួលបាននៅអាស្រ័យលើជម្រើសផ្ទាល់ខ្លួន។ ដែលអាចប្រើបានផងដែរដើម្បីឱ្យអត្ថិភាពរបស់ខ្លួនទាំងស្រុងនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលសមហេតុសមផលនោះទេ។
• Эго. ទ្រឹ - គឺអត្មា។ ពិចារណាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃឱកាសមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។

មិនដូចសមាជិកនៃចលនាផ្សេងទៀត

ទស្សនវិទូទ្រឹមិនដូចការអប់រំអ្នកគាំទ្រនៃតំបន់ផ្សេងទៀត (ជាពិសេសលទ្ធិម៉ាក្សនិយម), បានស្ថិតនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការបោះបង់ការស្វែងរកន័យសមហេតុផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ពួកគេបានមើលឃើញហេតុផលដើម្បីស្វែងរកការរីកចម្រើននៅក្នុងសកម្មភាពទាំងនេះទេ។

ផលប៉ះពាល់លើស្មារតីរបស់ប្រជាជននៃសតវត្សរ៍ទី 20 នេះ

ចាប់តាំងពីការទស្សនវិទូទ្រឹ, នៅក្នុងការផ្ទុយទៅនឹងការត្រាស់ដឹងមិនបានស្វែងរកដើម្បីមើលឃើញគំរូនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត, ពួកគេមិនមានគោលបំណងដើម្បីឈ្នះមួយចំនួនធំសហការី។ ទោះជាយ៉ាងណា, គំនិតនៃទស្សនវិជ្ជានិន្នាការនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើគំនិតរបស់មនុស្ស។ គោលការណ៍នៃអត្ថិភាពមនុស្សដែលជាអ្នកដំណើរម្នាក់បានចូលមកដល់ធម្មជាតិពិតរបស់ខ្លួនប្រព្រឹត្ដនៅបន្ទាត់ប៉ារ៉ាឡែលរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងមនុស្សដែលពិតជាមិនបានចែករំលែកទិដ្ឋភាពនេះ។