តើអ្វីទៅជាដំណាក់កាលក្នុងការអភិវឌ្ឍឆ្លងកាត់សង្គម? ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍសង្គម

តើអ្វីទៅជាដំណាក់កាលក្នុងការអភិវឌ្ឍឆ្លងកាត់សង្គម? មុននឹងឆ្លើយសំណួរនេះយើងកត់សម្គាល់ថាការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា - គឺជាដំណើរពហុភាគី, វាគឺជាការលំបាកខ្លាំងណាស់។ វាកើតឡើងក្នុងរយៈពេលវែងដោយស្មើភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនិងរួមបញ្ចូលទាំងនយោបាយ, ច្បាប់, សេដ្ឋកិច្ច, បញ្ញា, វិញ្ញាណ, ផ្លូវចិត្តនិងសមាសភាគផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យឡើងបូរណភាពមួយចំនួន។ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនបានព្យាយាមដើម្បីផ្តល់នូវចម្លើយរបស់ពួកគេទៅនឹងសំណួរនៃអ្វីដែលជំហានសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងគិតអំពីទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាននិងការចាត់ថ្នាក់ដែលស្នើឡើងដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវល្បីលើប្រធានបទនេះ។

ភាពជាក់លាក់នៃការសិក្សាសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម

ការសិក្សាសង្គមនៃគំនិតនេះគឺជាការលំបាក, ដំបូងព្រោះវាគឺជាការលំបាកក្នុងការបែងចែកទិដ្ឋភាពសង្គមពិតប្រាកដ។ ដូចគ្នានេះផងដែរមានការលំបាកដើម្បីកំណត់មាតិកានៃគំនិតនៃ "ការអភិវឌ្ឍសង្គម" នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃ ដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ។ ហើយការទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីឆ្លើយនឹងសំណួរនេះ: «តើមានការអភិវឌ្ឍដំណាក់កាលក្នុងការឆ្លងកាត់សង្គមនេះ " អ្នកស្រាវជ្រាវបានជាធម្មតាការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំត្រូវបានប្រមូលផ្តុំលើការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រធានបទសង្គម។ ពួកគេអាចធ្វើសកម្មភាពជាបុគ្គលនិងសង្គមជាក់លាក់មួយ (ឧរុស្ស៊ី) ព្រមទាំងក្រុមមួយនៃក្រុមហ៊ុន (អាមេរិចឡាទីនអឺរ៉ុប), ប្រទេសនេះក្រុមសង្គម, ស្ថាប័នសង្គម (ក្រុមគ្រួសារប្រព័ន្ធអប់រំ) ដែលជាអង្គការសង្គម។ វាអាចជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃ (សហគ្រាសជាតិសេដ្ឋកិច្ច, គណបក្សនយោបាយ, ក្រុមហ៊ុនពាណិជ្ជកម្មឧស្សាហកម្ម) មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណា, យើងមានការចាប់អារម្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងសំណួរនៃអ្វីដែលជាប្រភេទនៃដំណាក់កាលនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនឆ្លងកាត់សង្គមទាំងមូល។

ស៊ីវិលនិងប្រភេទនៃសង្គម

នេះជាការចាប់អារម្មណ៍ធំបំផុតក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់សង្គមជាគ្រឿងសង្គមសំខាន់។ ជាការពិតណាស់វាមានការអភិវឌ្ឍនៃថ្នាក់បុគ្គល, ក្រុមសង្គមស្ថាប័នអង្គការនិងសហគមន៍។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមគ្នានិងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួននៃក្រុមហ៊ុនជាក់លាក់មួយវាគឺជាសេចក្ដីសុចរិត, ដែលការវិភាគនិងការរៀបរាប់ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើគំនិតខុសគ្នា។ ពួកគេអាចត្រូវបានចែកជាពីរក្រុម - "ស៊ីវិល" និង "ប្រភេទនៃសង្គម»។ គំនិតទាំងនេះលក្ខណៈរដ្ឋគុណភាពនៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ពួកគេត្រូវការដើម្បីត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីផ្តល់នូវចម្លើយទៅនឹងសំណួរមួយ: "? តើអ្វីទៅជាដំណាក់កាលដែលបានប្រារព្ធឡើងរបស់ក្រុមហ៊ុនក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន"

ពាក្យថា "ប្រភេទនៃសង្គម"

នៅក្រោមគំនិតនេះមានន័យថាប្រព័ន្ធនៃគ្រឿងរចនាសម្ព័ន្ធ (ស្ថាប័នក្រុមសង្គម, សហគមន៍, ល) មួយប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគ្នានិងបាន interconnected ដោយបទដ្ឋានអុត្តមគតិសង្គមមួយចំនួនឱ្យតម្លៃទូទៅដើម្បីឱ្យពួកគេ។

មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសង្គមចំណាត់ថា្នាក់មាន។ នេះជាបឋមបំផុត - ការបែកបាក់របស់ពួកគេចូលទៅក្នុងសាមញ្ញនិងស្មុគ្រស្មាញ។ ត្រឡប់មកវិញរបស់នាងទៅសតវត្សទី 19 បានបង្ហាញថា លោក Herbert ស្ពែនស៊ើរ។

ចំណាត់ថា្នាក់ស្ពែនស៊ើរ

ឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរលើអ្វីដែលជំហានសង្គមឆ្លងកាត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន, អ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានដាក់ទៅមុខទស្សនៈថាសង្គមត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងដងនៅលើស្ថានភាពនៃ homogeneity អស់កល្បជានិច្ចដែលគេហៅថាការចូលទៅក្នុងផ្ទុយ - វិសភាគជាក់លាក់មួយ, ជាមួយនឹងការកើនឡើងការធ្វើសមាហរណកម្មនិងភាពខុសគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់, ទំនាក់ទំនងសង្គមនិងវប្បធម៍។ ភ្លាមយើងកត់សំគាល់ថាការបែងចែកនេះគឺមានលក្ខខណ្ឌណាស់។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់សូម្បីតែក្រុមហ៊ុនសាមញ្ញបំផុត - ជាអង្គការស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់។ សូម្បីតែច្បាស់គឺថាការពាក់ព័ន្ធទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃយុគដំបូងនៃសង្គមត្រូវបានរៀបចំជាការងាយស្រួលជាង, ឧទាហរណ៍, ការអភិវឌ្ឍនៃសម័យទំនើប។ ដូច្នេះការចាត់ថ្នាក់ស្ពែនស៊ើរគឺមិនត្រឹមត្រូវណាស់។

ផ្នែកនៃសង្គមនិងឧស្សាហកម្មទៅជាប្រពៃណី

ប៉ុន្តែស្ពែនស៊ើរគឺមិនមែនតែមួយគត់ដែលបានផ្ដល់ឱ្យចម្លើយទៅនឹងសំណួរនេះ: «តើមានក្រុមហ៊ុនបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងដំណាក់កាលនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន " មួយនៃទូទៅបំផុតដោយមកដល់ពេលនេះគឺជាចំណាត់ថ្នាក់ដែលបានបង្កើតឡើងដោយ Comte, ឃេ Saint-ស៊ីម៉ូនជាកីឡាករ Emile Durkheim និងផ្នែកសង្គមវិទ្យាផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងឧស្សាហកម្មនិងប្រពៃណី។ ជាធម្មតាគំនិត "សង្គមប្រពៃណី" ត្រូវបានប្រើដើម្បីយោងទៅដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានមុនមូលធន។ នោះគឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃមនុស្សដែលនៅពេលនេះមិនបានអភិវឌ្ឍសួនឧស្សាហកម្មនៅឡើយទេ។ វាត្រូវបានផ្អែកយ៉ាងទូលំទូលាយនៅលើសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្ម។ សង្គមមួយបែបនេះគឺមិនអាចធ្វើដំណើរសង្គម។ ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់នៃឥរិយាបទលំនាំនិងទម្រង់ប្រពៃណីនៃជីវិតស្ទើរតែមិនផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានបញ្ជូន។ លទ្ធផលនៃឧស្សាហូបនីយកម្មគឺជាការសង្គមឧស្សាហកម្ម។ វាបង្កើតនគរូបនីយកម្មអក្ខរកម្មរង្គាលជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ សង្គមបែបនេះគឺផ្អែកសំខាន់ទៅលើសេដ្ឋកិច្ចរបស់ឧស្សាហកម្ម។ វាបានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃសង្គមថ្នាក់និងផ្នែកឧស្សាហកម្មការងារ។ វាជាថាមវន្ត, ការបង្កើតថ្មីដែលបច្ចេកវិទ្យាបានកំណត់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យានិងការថេរនិងការបង្កើតថ្មីដែលជាកម្រិតខ្ពស់នៃការចល័ត។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត Wallerstein របស់ប្រព័ន្ធ

មានមតិផ្សេងទៀតនៅលើអ្វីដែលដំណាក់កាលនៃសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន។ ចម្លើយយ៉ាងខ្លីទៅនឹងសំណួរនេះដោយផ្អែកលើគំនិតមួយនៃសង្គមវិទ្យាសម័យទំនើបនាំមុខគេខាងលិច Immanuel Wallerstein, អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូចខាងក្រោម។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានរកឃើញវាបែងចែកចាំបាច់នៃប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នីមួយនៃប្រព័ន្ធទាំងនេះត្រូវបានផ្អែកលើប្រភេទមួយចំនួននៃផ្នែកនៃការងារ។ វាមានការរីកចម្រើនស្ថាប័ននានា (សង្គមវប្បធម៍នយោបាយសេដ្ឋកិច្ច) ដែលទីបំផុតបានកំណត់ការអនុវត្តន៍គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធនេះសង្គមនៃក្រុមនិងបុគ្គលនេះ។ Wallerstein បានអះអាងថាមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញប្រភេទផ្សេងគ្នានៃប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ - បានមានប្រហែល 500-600 ឆ្នាំនៃសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកមូលធន (សម័យទំនើប) ។ មួយផ្សេងទៀត - ចក្រភពរ៉ូម។ ទីបីនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអាមេរិកកណ្តាល, រចនាសម្ព័ន្ធម៉ាយ៉ាន។ ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្រ្តខ្នាតតូចគឺមានចំនួនច្រើន។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការស្រាវជ្រាវនេះ, ការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៅក្នុងសង្គមដែលកើតឡើងនៅពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរនេះចាប់ផ្តើមពីប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្រ្តមួយទៅមួយទៀត។ នេះមិនមានឥទ្ធិពលលើផ្ទុយផ្ទៃក្នុងដែលបានកំណត់ពីការបាត់ខ្លួនរបស់ខ្លួន។ វិធីសាស្រ្តប្រតិបត្ដិការអប្រសិទ្ធិភាពបើកផ្លូវសម្រាប់ផ្សេងទៀត, វិធីសាស្រ្តស្មុគ្រស្មាញកាន់តែច្រើន។

ភាពឯកោនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសង្គមអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវពីមុំផ្សេងគ្នាពីមុខតំណែងផ្សេងគ្នានិងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃការសិក្សានៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងដើម្បីពិចារណាថាវាជាដំណើរការមួយដែលមានសារៈសំខាន់ច្រើនដោយមានភាពខុសគ្នានៃសូចនាករនិងសញ្ញាមួយ។

ប្រភេទប្រវត្តិសាស្រ្តចម្បងសង្គមនិងសង្គម

សរុបមកខាងលើ, និងផ្សេងទៀតទស្សនៈរបស់អ្នកសង្គមវិទ្យានិងទស្សនវិទូសេដ្ឋវិទូនិងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនោះយើងអាចបែងចែកដោយសង្ខេប, នៅក្នុងសំណុំបែបបទងការណ៍ជាប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គមប្រភេទដូចខាងក្រោមនេះ (ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមមនុស្ស)

- អាចរកបានពីការប្រមូលផ្ដុំនៃអំណោយទាននៃធម្មជាតិនិងសហគមន៍នៃពួកអ្នកប្រមាញ់បរបាញ់និងការជួបជុំនេះ;

- យកចេញពីការដាំដុះសិប្បនិម្មិតនៃរុក្ខជាតិនិងការដាំដុះនៅក្នុងស្រុកនោះសង្គមកសិកម្ម

- ដោយផ្អែកលើការដាំដុះនៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសត្វគោសត្វក្នុងស្រុក;

- ត្រូវបានផ្អែកជាចម្បងលើសិប្បកម្មនិងផលិតកម្មកសិកម្មតាមបែបប្រពៃណី (នៅក្នុងពួកគេមាន ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន, ទីក្រុង, អំណាចរដ្ឋ, ថ្នាក់, ពាណិជ្ជកម្ម, ការសរសេរ);

- ផ្អែកជាចម្បងលើការផលិតនៃម៉ាស៊ីនឧស្សាហកម្មសង្គមឧស្សាហកម្ម;

- ជំនួស postindustrial ឧស្សាហកម្ម។

ក្នុងពេលកន្លងមក, ជាការកត់សម្គាល់ដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើន, វាគឺជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនៃការផលិតគឺមិនមានភាពខុសគ្នាច្រើនរាងកាយទំនិញដូច្នេះជាការព, ចំនេះដឹង, និងឧស្សាហកម្មសេវាកម្ម។

នៅក្នុងទូទៅ, ភទនេះដែលរៀបរាប់អំពីដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមដែលបានអនុម័តបានគ្រប់គ្រាន់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃអ្នកតំណាងមនុស្សសាស្ត្រនិងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងគ្នា។ វាត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់សម្រាប់ការសាងសង់ជាច្រើនទៀតឯកទេសនិងលម្អិត គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។

គំនិតនៃ "ស៊ីវិល" នេះ

ក្នុងសង្គមវិទ្យាទស្សនវិជ្ជានិងការសិក្សាវប្បធម៍សង្គមផងដែរគូសបញ្ជាក់អំពីប្រភេទនៃការរចនាសម្ព័នវប្បធម៍និងសង្គមនៃសង្គមដោយមានជំនួយពី "ស៊ីវិល" គំនិតនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រសិនបើប្រភេទនៃសង្គមជាពិសេសបានសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងសង្គម, ការទំនាក់ទំនងនិងរចនាសម្ព័ន្ធដើមបណ្តឹងដែលជាគំនិតមួយដែលផ្តោតសំខាន់គឺនៅលើលក្ខណៈពិសេសខាងវិញ្ញាណ, សង្គម, វប្បធម៍និងសាសនានៃសង្គមផ្សេងគ្នា។

ប្រភេទវប្បធម៍ប្រវត្តិសាស្រ្ត

ពាក្យនេះផងដែរដើម្បីឱ្យគំនិតយ៉ាងជិតស្និទ្ធដែលបានស្នើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 N.Ya.Danilevsky, សង្គមវិទូរុស្ស៊ីនិងទស្សនវិជ្ជា ( "ប្រភេទវប្បធម៍ប្រវត្តិសាស្រ្ត") ។ ការស្រាវជ្រាវនេះគឺស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកគិតដំបូងដែលបានព្យាយាមដើម្បីទទួលបាននៅឆ្ងាយពីរូបភាពធម្មតានៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលជាលីនែអ៊ែរតែប៉ុណ្ណោះ, ដំណើរប្លង់បានដែរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមានមនុស្សបានបង្កើតឡើងប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធប្រភេទមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងចំណោមដែលខ្លួនគេផ្ទាល់។ លោកបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់សម្រាប់ប្រភេទជម្រើស "ដូចគ្នានៃភាសា" ដែនដី, សាសនា, ការរួបរួម psihoetnograficheskoe ឯករាជ្យនយោបាយទម្រង់នៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចព្រមទាំងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ Danilevskii (បានបង្ហាញខាងក្រោម) ស្ថិតក្នុងចំណោមប្រភេទ Assyrio-បាប៊ីឡូន, ប្រទេសចិន, អេហ្ស៊ីប, អ៊ីរ៉ង់, ប្រទេសឥណ្ឌា, ក្រិចហេប្រ៊ូ, ភាសាអារ៉ាប់, រ៉ូម៉ាំង, អឺរ៉ុប (អាល្លឺម៉ង់រ៉ូម៉ាំង) ។

គ្នានៃពួកគេនៅក្នុងដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួននៅក្នុងវដ្តជីវិតដូចជាប្រភពដើម, ការអភិវឌ្ឍ, ផ្កាពុក។ បន្ទាប់ពីនោះ, ប្រភេទវប្បធម៍ប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីមកដល់ឈានមុខគេនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ភពផែនដីរបស់យើង។ នេះបើយោងតាម Danilevsky ការបង្កើតនៃអរិយស្លាវដែលបានបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ។ លោកបានព្យាករថាមួយនាពេលអនាគតយ៉ាងខ្លាំង Slavic អរិយ។ គំនិត Danilevsky, បើទោះបីជាការអភិរក្សនិយមនយោបាយនិងចំនួននៃ naivete ទ្រឹស្តីមួយគឺមានតម្លៃដោយសារតែវាផ្តល់នូវរូបភាពដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម។ វា presupposes អត្ថិភាពនៃ digression ប្រវត្តិសាស្រ្ត, zigzag, សូម្បីតែការបំផ្លិចបំផ្លាញច្រើននៃតំលៃវប្បធម៍បង្គរពីមុន។

មតិ Toynbee

ក្រោយមកទៀត, គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍរង្វិលគឺនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់ Spengler បានបន្តជាទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់, និងជាពិសេស Arnold បាន Toynbee, ប្រវត្តិសាស្រ្តអង់គ្លេស។ ដោយ Toynbee រីកចម្រើនគ្នា (ហើយវាគឺនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិមានលេខ 21 អរិយរួមបញ្ចូលទាំងស្នូល 13) បានពង្រីកនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍបិទជិតរបស់ខ្លួន វដ្តជីវិត។ វាផ្លាស់ទីពីកំណើតទៅនឹងការស្លាប់និងការ decomposition នេះ។ Toynbee កំណត់ 5 អរិយចម្បង: រុស្ស៊ី, ខាងលិច, អ៊ីស្លាម, ឥណ្ឌានិងចិន។ លោកបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសទៅនឹងហេតុផលសម្រាប់ការស្លាប់ស៊ីវិល័យ។ Toynbee ជាពិសេសជឿថាការគាំទ្រពីកម្លាំងជីវិតនៃវប្បធម៍ពិសេសមួយនេះ "វរជនច្នៃប្រឌិត»របស់ខ្លួនគឺស្ថិតនៅក្នុងចំណុចមួយចំនួនដែលមិនអាចដោះស្រាយបញ្ហាប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមកំពុងរីកចម្រើន។ វាប្រែទៅជាជនជាតិភាគតិចនៅដាច់នៃចំនួនប្រជាជនដែលបានត្រួតត្រាគាត់គ្មានសិទ្ធិនៃសិទ្ធិអំណាចនិងអំណាចខ្លាំងដោយត្រឹមត្រូវនោះទេ។ នៅក្នុងការវិភាគចុងក្រោយអ្នកស្រាវជ្រាវនេះបានដំណើរការទាំងនេះបំផ្លាញប្រជាជន។

ឥឡូវអ្នកបានដឹងនូវអ្វីដែលសង្គមត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជំហានក្នុងកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនេះបើយោងតាម Toynbee ។

គំនិតនៃការស៊ីវិល នៅក្នុងសង្គមនេះ

នៅក្នុងសង្គមនេះ (ហើយជាទូទៅនៅមនុស្សសាស្ត្រនិងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម) នៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះត្រូវបានក្លាយជាគំនិតទូទៅកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃអរិយនៅពេលដែលអ្នកចង់បានដើម្បីរៀបរាប់អំពីការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នេះគឺជាភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថាគំនិតនិយមលទ្ធិម៉ាក្សគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងដែលក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមសូវៀតបើយោងតាមដែលក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការធ្វើទ្រង់ទ្រាយសង្គមសេដ្ឋកិច្ចដែលមានស្រាប់នោះត្រូវបានច្រានចោលដោយក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើននៃសង្គមជាការធម្មតានិងនយោបាយពេកនោះទេ។ បច្ចុប្បន្នគំនិតនៃអរិយគឺស្ថិតនៅក្នុងការប្រើប្រាស់នៅក្នុងស្រុកអក្សរសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្តតម្លៃសំខាន់បី:

- ខាងក្រោមដំណាក់កាលព្រៃផ្សៃនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមវប្បធម៍នៃសង្គមនេះ;

- ប្រភេទវប្បធម៍សង្គម (រុស្ស៊ី, អឺរ៉ុប, ចិន, ជប៉ុននិងអារ្យផ្សេងទៀត);

- ដូចជាខ្ពស់បំផុតនៅលើកម្រិតនៃបច្ចេកវិទ្យាការអភិវឌ្ឍសង្គមសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនិងវប្បធម៍បច្ចុប្បន្ន។

សូម្បីតែនៅឯសាលាដំបូងដែលយើងទទួលស្គាល់នូវអ្វីដែលកាលពីសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន។ ថ្នាក់ទី 8 - វាជាពេលវេលាដើម្បីសិក្សាបញ្ហានេះ។ ប៉ុន្ដែនៅសាលាប្រធានបទនេះគឺគ្រាន់តែស្មើភាព។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរលម្អិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទអំពីអ្វីដែលជំហានសង្គមឆ្លងកាត់នេះ។ វាអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡងថ្នាក់និងនិស្សិតមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសិស្ស។