ការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ, សាសនា
គោលគំនិតគ្រិស្តសាសនាគឺជាការដឹកនាំនៅក្នុងសាសនាគ្រីស្ទ។ សាសនា
ដើម្បីថែរក្សាស្តង់ដារសីលធម៌និងសីលធម៌ក្នុងសង្គមក៏ដូចជាដើម្បីគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលម្នាក់និងរដ្ឋឬទម្រង់នៃភាពខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុត (ស្មារតីស្មុគស្មាញព្រះ) សាសនាពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងកំឡុងពេលនៃពេលវេលានៅក្នុងសាសនាដ៏អស្ចារ្យនីមួយៗមានការផ្លាស់ប្តូរ។ ជាលទ្ធផលនៃការបំបែកនេះ, Orthodoxy ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
គ្រិស្តអូស្សូដក់និងគ្រីស្ទសាសនា
មនុស្សជាច្រើនបានធ្វើឱ្យមានកំហុសក្នុងការជឿថាពួកគ្រីស្ទានទាំងអស់ត្រូវបានគ្រិស្តអូស្សូដក់។ គ្រិស្តសាសនានិងគ្រិស្តអូស្សូដុកគឺមិនមែនដូចគ្នាទេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់រវាងគំនិតទាំងពីរនេះ? តើអ្វីជាខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ? ឥលូវសូមព្យាយាមរកវា។
គ្រីស្ទសាសនាគឺជា សាសនាពិភពលោកមួយ ដែលមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 1 ។ ម។ គ។ E. នៅក្នុងការស្មានទុកជាមុនអំពីការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្រ្គោះ។ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានៃសម័យ Judaism (មួយព្រះបានជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក) និងការប៉ះទង្គិចយោធានិងនយោបាយគ្មានទីបញ្ចប់។
គោលគំនិតគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃសាខារបស់គ្រីស្ទសាសនាដែលមានដើមកំណើតនៅសហវត្សទី 1 នៃគ។ ស .. នៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមខាងកើតនិងបានទទួលឋានៈជាផ្លូវការបន្ទាប់ពីការបំបែកនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទូទៅនៅឆ្នាំ 1054 ។
ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រីស្ទសាសនានិងគ្រិស្តអូស្សូដក់
ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ (orthodoxy) បានចាប់ផ្ដើមតាំងពីដើមសតវត្សទី 1 ។ នេះគឺជាគោលលទ្ធិរបស់ពួកសាវកដែលគេហៅថា។ បន្ទាប់ពីការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពួកសាវកស្មោះត្រង់បានចាប់ផ្ដើមបង្រៀនសេចក្ដីបង្រៀនដល់មហាជនដោយទាក់ទាញពួកអ្នកជឿថ្មីទៅកាន់ឋានៈរបស់ពួកគេ។
នៅសតវត្សទី II-III សតវត្សទីគ្រិស្តអូស្សូដក់បានចូលរួមនៅក្នុងការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាង Gnosticism និង Arianism ។ អ្នកចាស់ទុំបានច្រានចោលការសរសេររបស់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយបានបកប្រែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទីពីរក្រោមការដឹកនាំរបស់លោកប្រេសប៊ីធើររីសស៍មិនបានទទួលស្គាល់នូវគំនិតដ៏រឹងមាំនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ (ព្រះយេស៊ូវ) ដោយចាត់ទុកគាត់ជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះនិងមនុស្ស។
ក្រុមប្រឹក្សាអេកូនេស៊ីទាំង 7 ដែលបានកោះប្រជុំដោយមានការគាំទ្រពីអធិរាជសឺដានទីនចាប់ពីឆ្នាំ 325 ដល់ 879 បានជួយលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នារវាងការបង្រៀនយ៉ាងក្លែងក្លាយនិងសាសនាគ្រីស្ទយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពាក្យសម្ដីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋស្ដីពីធម្មជាតិនៃព្រះគ្រីស្ទនិងវឺដ្យីន Virgin ក៏ដូចជាការយល់ស្របពីនិមិត្តសញ្ញារបស់សាសនាបានជួយបង្កើតនិន្នាការថ្មីទៅជាសាសនាគ្រីស្ទានដ៏មានឥទ្ធិពល។
មិនត្រឹមតែគំនិតខុសឆ្គងបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ ការបែងចែកចក្រភពរ៉ូមទៅខាងលិចនិងខាងកើតមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតនិន្នាការថ្មីនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនា។ ទស្សនៈនយោបាយនិងសង្គមខុសៗគ្នានៃចក្រភពទាំងពីរបានផ្ដាច់ទ្វារនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រីស្ទានទូទៅ។ បន្តិចម្ដងៗវាបានចាប់ផ្ដើមបែកបាក់ទៅជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងខាងកើតកាតូលិក (ក្រោយមកគ្រិស្តអូស្សូដក់) ។ ការបំបែកចុងក្រោយរវាងគ្រិស្តអូស្សូដឌីនិងសាសនាកាតូលិកបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1054 នៅពេលដែល អយ្យកោរបស់ខនស្ទីនធីនបុល និងប្រកាន់ទោសបានបែកចេញពីគ្នា ពីពួកជំនុំ (anathema) ។ ការបែងចែកនៃក្រុមជំនុំគ្រីស្ទានទូទៅនៅឆ្នាំ 1204 រួមជាមួយការដួលរលំនៃខន់ស្ទីនធីណូលត្រូវបានបញ្ចប់។
ទឹកដីរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីបានទទួលយកគ្រីស្ទសាសនានៅឆ្នាំ 988 ។ ជាផ្លូវការមិនមានការបែងចែកចូលព្រះវិហារ គ្រិស្តអូស្សូដុក រ៉ូម៉ាំងនិង ក្រិកនោះ ទេប៉ុន្តែដោយសារតែផលប្រយោជន៍ផ្នែកនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្លាឌីមៀរនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិន្នាការ Byzantine - Orthodoxy គឺជាការរីករាលដាល។
សារៈសំខាន់និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់
មូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនាណាក៏ជាជំនឿ។ បើគ្មានវាទេអត្ថិភាពនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបង្រៀនរបស់ព្រះគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
ខ្លឹមសារនៃគ្រិស្តអូស្សូដក្រិចមាននៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្ដីជំនឿដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្រុមប្រឹក្សាអេកូនីកទីពីរ។ នៅឯ ក្រុមប្រឹក្សាអេកូឡូស៊ី ទី 4 សាសនា និកាយនីកូនីស (វិវរណៈ 12) ត្រូវបានអនុម័តជាអទិភាពហើយមិនមានការផ្លាស់ប្តូរទេ។
គ្រិស្តអូស្សូដក់ជឿលើព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (ព្រះត្រីឯកទី 3) ។ ព្រះវរបិតា គឺជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីនិងនៅស្ថានសួគ៌។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលមានរូបរាងពីវឺដ្យីន Virgin Mary គឺមានលក្ខណៈស្រដៀងនិងតែមួយគត់ដែលទាក់ទងនឹងព្រះវរបិតា។ ព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធ * បានលាតសន្ធឹងពីព្រះបុត្រាដោយសារព្រះបុត្រាហើយបានថ្វាយព្រះអង្គតិចជាងព្រះបិតានិងព្រះបុត្រា។ និមិត្តរូបនៃសេចក្ដីជំនឿប្រាប់ពីការជាប់ឆ្កាងនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលចង្អុលទៅជីវិតអស់កល្បជានិច្ចបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់។
ទាំងអស់គ្រិស្តអូតូដក់គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជំនុំដូចគ្នា។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាពិធីបុណ្យជាកាតព្វកិច្ច។ នៅពេលវាត្រូវបានប្រព្រឹត្តការរំដោះពីអំពើបាបដើមកើតឡើង។
វាជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីគោរពតាមបទដ្ឋានសីលធម៌ (បញ្ញត្តិ) ដែលត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈព្រះតាមរយៈលោកម៉ូសេហើយត្រូវបានសម្តែងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ "ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ដ" ទាំងអស់គឺផ្អែកលើជំនួយការអាណិតអាសូរសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការអត់ធ្មត់។ គ្រិស្តអូតូឌីឌីបង្រៀនយើងឱ្យស៊ូទ្រាំនឹងបន្ទុកនៃជីវិតទាំងអស់ដោយគ្មានការអាក់អន់ចិត្តដែលទទួលយកពួកគេជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះនិងសាកល្បងអំពើបាបបន្ទាប់មកចូលឋានសួគ៌។
គ្រិស្តអូស្សូដឌីនិងកាតូលិក (ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗ)
សាសនាកាតូលិកនិងអូតូដូឌីស៊ីមានភាពខុសគ្នាជាច្រើន។ សាសនាកាតូលិក - សាខានៃគោលលទ្ធិរបស់ពួកគ្រីស្ទានលេចឡើងដូចជាអូតូដូឌីស៊ីនៅសតវត្សទីមួយ។ AD នៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមខាងលិច។ គ្រិស្តអូស្សូដុក្សគឺជាទិសដៅមួយនៅក្នុងគ្រីស្ទសាសនាដែលមានប្រភពដើមនៅក្នុងចក្រភពរ៉ូមខាងកើត។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតារាងប្រៀបធៀប:
អូតូដូឌីស៊ី | សាសនាកាតូលិក | |
ទំនាក់ទំនងជាមួយអាជ្ញាធរ | វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អស់រយៈពេលពីរសហសវត្សរ៍វាស្ថិតនៅក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអាជា្ញធរអំបូរបន្ទាប់មកនៅក្រោមការត្រួតត្រារបស់ខ្លួនបន្ទាប់មកនៅនិរទេសខ្លួន។ | ផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់ប្រកាន់ទោសដោយអំណាចទាំងផ្នែកសាសនានិងសាសនា។ |
ព្រហ្មចារីម៉ារី | ម្តាយរបស់ព្រះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកកាន់អំពើបាបដើមពីព្រោះធម្មជាតិរបស់នាងជាមនុស្ស។ | ធម្មការនៃបរិសុទ្ធនៃព្រហ្មចារីម៉ារី (មិនមានអំពើបាបដើម) ។ |
ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ | ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកពីព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះរាជបុត្រា | ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងមកពីព្រះរាជបុត្រានិងពីព្រះវរបិតា |
អាកប្បកិរិយាចំពោះព្រលឹងអំពើបាបបន្ទាប់ពីការស្លាប់ | ព្រលឹងប្រព្រឹត្ត "ល្បិច" ។ ជីវិតនៅលើផែនដីកំណត់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ | អត្ថិភាពនៃការជំនុំជម្រះចុងក្រោយនិង purgatory ដែលជាកន្លែងដែលមានការបន្សុតនៃព្រលឹងមួយ។ |
គម្ពីរបរិសុទ្ធនិងប្រពៃណីពិសិដ្ឋ | បទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីពិសិដ្ឋ | សមមូល។ |
Epiphany | ការជ្រមុជបីដង (ឬហូរ) ចូលទៅក្នុងទឹកដោយការរួបរួមគ្នានិងភាពស្រើបស្រាល។ | Sprinkling និង dousing ។ សាក្រាម៉ង់ទាំងអស់បន្ទាប់ពី 7 ឆ្នាំ។ |
កាកបាទ | 6 ឈើឆ្កាងចុងក្រោយលើកទី 6 ជាមួយនឹងរូបភាពនៃជ័យជម្នះរបស់ព្រះជើងត្រូវបានគេដុំដែកគោលជាមួយនឹងក្រចកពីរ។ | ឆ្លងព្រំប្រទល់ទល់មុខ 4 - ស្ថានសួគ៌ដោយព្រះកាយសម្បទាជើងបានធ្វើដែកគោលមួយ។ |
អ្នកជឿគ្នាទៅវិញទៅមក | បងប្អូនទាំងអស់។ | មនុស្សម្នាក់ៗមានតែមួយ។ |
ទំនាក់ទំនងទៅនឹងពិធីបុណ្យនិងពិធីបរិសុទ្ធ | ព្រះអម្ចាស់ធ្វើតាមរយៈពួកបូជាចារ្យ។ | បូជាចារ្យធ្វើតេជានុភាពរបស់ព្រះ។ |
សព្វថ្ងៃនេះបញ្ហានៃការបង្រួបបង្រួមរវាងក្រុមជំនុំត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់។ ប៉ុន្តែដោយសារភាពខុសគ្នាធំ ៗ និងតូច (ឧទាហរណ៍ពួកកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនអាចយល់ស្របលើការប្រើនំបុ័ងឬនំប៉័ងឥតដំបែនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ទេ) ការផ្សះផ្សារត្រូវបានពន្យារពេលជានិច្ច។ អំពីការបង្រួបបង្រួមនាពេលអនាគតមិនអាចមានអ្វីទាំងអស់។
អាកប្បកិរិយានៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំពោះសាសនាដទៃទៀត
គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាទិសដៅមួយដែលបានបំបែកខ្លួនចេញពីសាសនាគ្រិស្តសាមញ្ញជាសាសនាឯករាជ្យមិនទទួលស្គាល់ការបង្រៀនផ្សេងទៀតដែលចាត់ទុកថាជាការខុសឆ្គង។ ចម្លើយសារភាពពិតប្រាកដអាចជារឿងតែមួយ។
គោលគំនិតគ្រិស្តសាសនាគឺជាការដឹកនាំក្នុងសាសនាដែលមិនបាត់បង់ប្រជាប្រិយភាពនោះទេប៉ុន្តែវាផ្ទុយទៅវិញវាទទួលបាន។ ហើយនៅក្នុងសម័យទំនើបនេះវារួមរស់ដោយស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងសង្កាត់ជាមួយនឹងសាសនាដទៃទៀត: ឥស្លាមសាសនាកាតូលិកប្រូតេស្តង់និយមព្រះពុទ្ធសាសនាស៊ីនតូនិងអ្នកដទៃ។
គ្រិស្តអូស្សូដក់និងទំនើប
ពេលវេលារបស់យើងបានផ្តល់សេរីភាពដល់សាសនាចក្រហើយបានជួយគាំទ្រវា។ ក្នុងអំឡុងពេល 20 ឆ្នាំកន្លងទៅចំនួននៃអ្នកជឿក៏ដូចជាអ្នកដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់បានកើនឡើង។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះភាពខាងវិញ្ញាណខាងសីលធម៌ដែលសាសនានេះបង្កប់ន័យផ្ទុយទៅវិញបានដួលរលំ។ មនុស្សមួយចំនួនធំធ្វើពិធីបុណ្យហើយចូលរួមក្នុងវិហារសាសនាដោយគ្មានជំនឿ។
ចំនួនព្រះវិហារនិងសាលារៀនដែលបានទៅទស្សនាដោយអ្នកជឿបានកើនឡើង។ ការកើនឡើងនៃកត្តាខាងក្រៅគ្រាន់តែប៉ះពាល់ដល់សភាពផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះ។
មេបញ្ជាការនិងពួកបព្វជិតផ្សេងទៀតសង្ឃឹមថាទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអស់អ្នកដែលបានទទួលយកគ្រិស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នឹងទទួលបានកន្លែងខាងវិញ្ញាណ។
Similar articles
Trending Now