វប្បធម៍ដែលជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត, នេះបើយោងតាម Matsumoto, - សំណុំនៃឥរិយាបថគុណតម្លៃនិងជំនឿមួយបានចែករំលែកដោយមនុស្សមួយក្រុម។ វារៀនឥរិយាបទដូច្នេះយើងមានតម្លៃជាអន្តរជាតិផ្សេងគ្នានិងបទដ្ឋាន។ ដំណើរការនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចនៅក្នុងចលនា, នៅក្នុងការបន្ថែម។ Counterculture - គឺថាមាននៅក្នុងការផ្ទុយទៅនឹងប្រពៃណីបានបង្កើតឡើង។ មួយមិនអាចឆ្លើយសំណួរថាតើណ៍វិជ្ជមានឬអវិជ្ជមានវាអនុវត្ដបាន។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានដឹងថាឧទាហរណ៍ជាច្រើនពេលដោយសារតែនេះជា កម្លាំងជំរុញ មានការផ្លាស់ប្តូរជាវិជ្ជមាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍប្រទេសជាតិទាំងមូលបាន។ ប្រពៃណីច្បាប់និងបទបញ្ជានៅដដែល, បានកំណត់សម្រាប់រយៈពេលវែងមួយ, សង្គមទៅពីចាប់ផ្តើមដល់ចំណុចខ្ពស់បំផុតមួយហើយបន្ទាប់មកបានធ្លាក់ចុះ។ វប្បធម៍គឺជាប្រធានបទដើម្បីការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នា។ មានតែជាមួយនឹងការកក់ដែលមាននៅក្នុងការធ្លាក់ចុះ, វាអាចបាត់ទាំងអស់គ្នា។ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបានជាថ្មីនិងប្រឆាំងវប្បធម៍ - គឺថាវាអាចរុញវា។
មានឧទាហរណ៍ជាច្រើន។ ដូច្នេះក្នុងវ័យ 60 ឆ្នាំនៃសតវត្សទីចុងក្រោយនៅភាគខាងលិចនេះវាបានបង្កើតជាចលនាថ្មី - ក្មេងស្ទាវ។ ផ្ទុយទៅនឹងការគោរពនៃប្រាក់នៅក្នុងនោះពួកគេបានលើកកម្ពស់ការគោរពនៃភាពសាមញ្ញនោះទេ។ បន្តិចម្តងក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការខោខូវប៊ម៉ូដងាកចេញពីសម្លៀកបំពាក់ធ្វើការងារនៅប្រចាំថ្ងៃជាលើកដំបូងហើយក្រោយមកនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ជំនួសឱ្យការយ៉ាងខ្លាំងនៃការអនុលោមពាក្យស្លោក, ផ្តល់ជូននូវការមិនឈរចេញពីហ្វូងមនុស្សដើម្បីជា "ដូចមនុស្សគ្រប់រូបផ្សេង" ពួកគេបានចាប់ផ្តើមដើម្បីលើកកម្ពស់គំនិតដែលថាមនុស្សគ្រប់ - គឺបុគ្គលនិងត្រូវការអ្វីដែលខុសគ្នាពីការដែលនៅសល់។ ក្នុងករណីនេះដែលជាការប្រឆាំងវប្បធម៍ - វាជាក្មេងស្ទាវដែលមិនបានកំណត់តែនិន្នាការថ្មីនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះទេតែថែមទាំងរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនយោបាយនៅសហរដ្ឋអាមេរិកនោះ។ រដ្ឋាភិបាលនេះ ប្រទេសកម្ពុជាបានហៅជាសកលសម្រាប់ការជួយនៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវៀតណាមកុម្មុយនិស្តក្មេងស្ទាវផងដែរគាំទ្រសន្តិភាពដោយនិយាយថានៅក្នុងពិភពលោកនេះគឺមានសេចក្ដីស្រឡាញ់តែប៉ុណ្ណោះ, មិនមានសង្រ្គាម។ វាជាអំឡុងពេលនៃការពេលនេះជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសលោកខាងលិចដែលបានអនុវត្តទៅឆ្ងាយជាមួយនឹងការអាននិងការយល់ដឹងនៃអក្សរសិល្ប៍បដិវត្តន៍លទ្ធិម៉ាក្សនិយម, គំនិតនៃ Che Guevara ប្រទេសគ្របដណ្តប់ដោយការប្រឆាំងតវ៉ានេះដែលបានលើកឡើងជាសំណួរនៃការគាបសង្កត់របស់ប្រជាជនខ្មៅធ្វើកំណែទម្រង់វិស័យអប់រំនេះ។
Counterculture - punks ចលនានេះដែលបាននាំនិន្នាការម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ពីនេះក្នុងស្បែកដែលជាការខ្មាសអៀននិងមិនមិនត្រូវខ្មាសដើម្បីអួតថាវាជាការទោះបីជាលោកប្រធានាធិបតីរួមជាមួយខោខូវប៊, សូម្បីតែពីរបីទសវត្សរ៍កន្លងទៅវាជាមិនត្រឹមត្រូវ។ ស្ត្រីនៅក្នុងពេលស្លៀកពាក់សំពត់មីនីក្នុងដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា-សំណុំបែបបទដែលអាក្រក់ដូចជាដើម្បីសម្រាលជង្គង់នេះមិនត្រូវបានទទួលយក។ ហើយនៅក្នុងថ្ងៃនៃព្រៃខាងលិចគឺជាផ្នែកមួយនៃស្ត្រីដំបូងត្រូវបានគេស្លៀកខោដែលបានបណ្តាលឱ្យការយល់ច្រឡំនិងការមិនពេញចិត្តជាមួយប្រទេសជិតខាងរបស់ខ្លួន។ ទាំងនេះគឺជាការទទួលជ័យជម្នះតូចមួយទេប៉ុន្តែការចាំបាច់ដែលថាបណ្តាលដំបូងផ្តន្ទាទោសតែសូមឱ្យថ្ងៃនេះជ្រើសធាតុទូខោអាវដែលមានភាគច្រើនដូចគេដែរដោយគ្មានការភ័យខ្លាចនៃការយល់ច្រឡំនិងទស្សនៈមួយ oblique ។
ការផ្លាស់ប្តូរផ្នត់គំនិតសម្រាប់សតវត្ស, subculture និង counterculture នាំមកនូវមតិដល់ការអភិវឌ្ឍស្មារតីនៃសាធារណៈនិងទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ, ឧទាហរណ៍, សម្រាប់សតវត្សនៅក្នុងបងប្អូនស្លាវវាគឺជាការមិនអាចទទួលយករូបរាង "នៅក្នុងសាធារណៈ" ស្ដ្រីដែលបានរៀបការជាមួយមួយដែលសក់របស់នាង។ ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញ, ប្រពៃណីនេះលិចចូលទៅក្នុង oblivion, ភាគច្រើនដោយសារតែការរីកចម្រើននៃទស្សនៈមួយចំនួននៃការរួមភេទជាសមាជិកវត្សរ៍សមរម្យ។ វាហាក់ដូចជាថាដើម្បីទទួលបាននូវលទ្ធផលពួកគេបានក្លាយទៅជាមានការលំបាកខ្លាំងណាស់, ប្រហែលជានៅលើកដំបូងពួកគេត្រូវបានផ្តន្ទាទោសមិត្តភក្តិនិងសហគមន៍របស់នាងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរដិត។
វប្បធម៍ subculture, counterculture ត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។ មានលំហូរចរាចរណ៍ថ្មីដែលបំបែកផ្នត់គំនិត, មនុស្សគឺមិនយូរទៀតលែងមានមុខមាត់ធំប្រផេះ, នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាព្យាយាមដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនឯង។ ពួកគេមួយចំនួន - ដោយមានជំនួយពីសម្លៀកបំពាក់, អ្នកផ្សេងទៀត - ដាក់មុខគំនិតនិងពាក្យស្លោកថ្មី។