វប្បធម៍នៃសម័យទំនើប: បញ្ហានៃរយៈពេល, លក្ខណៈ, លក្ខណៈពិសេសដោយឡែក

វប្បរបស់មនុស្សគឺប្រៀបធៀប, ប្រហែលជា, ជាមួយនឹងមហាសមុទ្រប្រផេះគ្មានព្រំដែន។ នៅក្នុងជម្រៅរបស់វាត្រូវបានលាក់បាំងទ្រព្យសម្បត្តិរាប់មិនអស់នៃការគិត, ស្នាដៃតែមួយគត់នៃតន្ត្រីនិងការគូរគំនូរស្ថាបត្យកម្មនិងភាពយន្ត, វិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យាធំ រកឃើញភូមិសាស្រ្ត , និងយ៉ាងច្រើនបន្ថែមទៀតដែលត្រូវបានកំណត់ដោយរូបរាងខាងវិញ្ញាណរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ។ មនុស្សលោកក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានដឹងថាអារ្យជាច្រើនបានចាកចេញជាការផ្ដិតសំខាន់លើជោគវាសនារបស់កុមារឬលិចចូលទៅក្នុង oblivion ដោយគ្មានដានមួយ។ រាល់ពេលដែលបានចាត់តាំងវីរបុរសរបស់ពួកគេ, ថ្នាក់ដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនិងមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនតែមួយគត់របស់ខ្លួន។

នៅក្នុងកន្លែងនៃយុគ្គខ្មៅងងឹតមកនូវសករាជគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលត្រូវបានគេហៅថាពេលថ្មីនេះ។ វប្បធម៍មួយ នៃសម័យទំនើបនេះ បានក្លាយទៅជាខណៈពេលកំណត់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបុព្វបុរសរបស់យើងនិងនៅក្នុងវិធីជាច្រើនកំណត់ការវិភាគបច្ចុប្បន្ននៃព្រឹត្តិការណ៍។

បញ្ហានៃរយៈពេល

គំនិតនៃ "អាយុថ្មី" គឺជាអំពើចិត្តនិងមិនច្បាស់លាស់។ ដោយសារតែវាមានរួមបញ្ចូលទាំងការមិនត្រឹមតែពេលវេលាជាក់លាក់នោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកម្រិតថ្មីនៃការគិត, ទិដ្ឋភាពថ្មីនៃពិភពលោក, ការពង្រីកនៃទំហំវប្បធម៍និងបញ្ញា។ វប្បពេលវេលាថ្មីត្រូវបានផ្អែកលើអុត្តមគតិរបស់ humanistic ក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។ វាគឺជាការដែលពួកគេដែលកើតពីគំនិតនេះដើម្បីចែកប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សចូលទៅក្នុងរយៈពេលបុរាណ, កណ្តាលនិងថ្មី។ ជាចំណុចនៃសេចក្ដីយោងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់រយៈពេលនៃពួកគេមួយបានយកគោលការណ៍នៃការបង្កើតថ្មីនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៍និងមិនមែនតែនៅក្នុងសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ច។ ខ្ញុំបានពន្យល់ពីវិធីសាស្រ្តនេះគឺសាមញ្ញណាស់: បន្ទាប់ពីការកម្រិតខ្ពស់មានការសើបអង្កេតធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់វិទ្យាសាស្រ្តដែលជាឥទ្ធិពលនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងវិស័យទាំងអស់នៃការរស់ឡើងវិញជីវិតសាធារណៈនិងឯកជនជាមួយនឹងទស្សនៈរីកចម្រើនរបស់គាត់និងពន្លកដំបូងនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យល្អមួយនៃការកើនឡើងរបស់មនុស្សចុះសម្រុងគ្នានៃគំនិតវិទ្យាសាស្រ្ត, ការរកឃើញនិងការអភិវឌ្ឍនៃដីថ្មីបានដឹងថាការអប់រំ មានមនុស្សជាមួយដង្ហើមដែលផ្ដល់ឱ្យជីវិតនៃខ្យល់ស្រស់។ និងការបណ្តុះសម័យទំនើបនេះការគោរពបានពេញលេញតាមមនោគមវិជ្ជានេះ។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ដែលមាននៅពេលនេះត្រូវបានគេនៅក្នុងកម្រិតដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍និងសេដ្ឋកិច្ចមិនមែនមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានគេស៊ីវិល័យស្មើភាពគ្នា។ ហើយនៅក្នុងខ្លាំងណាស់ អឺរ៉ុបខាងលិច, រួមជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មនុស្សនិងការត្រាស់ដឹង, ការធ្វើកំណែទម្រង់នេះដែរពេលខ្លះបានបោះចោលក្នុងទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះនៅក្នុងភ្លើងនៃមានការសើបអង្កេតនេះបានបង្ហាញថាការសាកល្បងមេធ្មប់ល នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីវាបានរីកចំរើន serfdom ។ Notre Dame de Paris នៅប្រទេសបារាំងព្រមទាំងរ៉ូម៉ាំង Gyugo អមតៈបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃតួអក្សរគឺជាការសំខាន់ខ្លាំងណាស់, ពេលវេលាដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងនៅលើដៃមួយ, សមិទ្ធិផលខ្ពស់, ការហោះហើរនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតនិងវិញ្ញាណនេះ, និងនៅលើផ្សេងទៀត - ការភ័យខ្លាចរបស់គាត់នៃការមិនស្គាល់, មិនស្គាល់និង ដូចជាខ្ញុំកញ្ជះព្រលឹងលក្ខណៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាសករាជថ្មីនៃការពេលវេលាដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញថាវាជាជាមួយការមកដល់នៃអឺរ៉ុបវាគឺមិនត្រឹមតែនយោបាយប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោកនិងការចែកចាយផលប៉ះពាល់បញ្ញានយោបាយនិងបច្ចេកទេសរបស់ខ្លួននៅលើបណ្តាប្រទេសផ្សេងទៀតនិងប្រជាជន។ ជនជាតិអឺរ៉ុបបានក្លាយជាភាគច្រើនកម្រិតខ្ពស់និងអ្នកមានអំណាចនៅពេលនោះ។

នៅក្នុងរង្វង់នៃការសិក្សាគឺមានការមូលមតិគ្នានៅលើសំណួរនៃអំឡុងពេលនោះទេ។

• ប្រវត្ដិវិទូខ្លះបានសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃសម័យដើម្បីយកជា ភាសាអង់គ្លេសបដិវត្តន៍ 1640 ឆ្នាំនៅពេលដែលមនុស្សនិងពួកនាយទុនក្រោមការដឹកនាំរបស់ Cromwell នេះមិនត្រឹមតែរំលោភអំណាចនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជីវិតរបស់ព្រះមហាក្សត្ររបស់ស្ដេចប្រតិបត្តិ Karla Styuarta ។
• សម្រាប់អ្នកផ្សេង, សម័យនិងវប្បដងច្រើនជាងការជួបទំនើបដូចជាចំណុចមួយនៃសេចក្ដីយោង, ជាការធ្វើកំណែទម្រង់នេះក្នុង 1517, ឆ្នាំនេះនិងសកម្មភាពរបស់លោកលូសើរនេះ។
• ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដែលជាលើកទីបីដែលគេហៅថាកាលបរិច្ឆេទលេចធ្លោការរកឃើញរបស់អាមេរិកនៃការដែលជាការចាប់យកអូតូម៉ង់នៃរដ្ឋធានីសភាពរបស់ Constantinople, បដិវត្តន៍បារាំងនៅឆ្នាំ 1789 ឆ្នាំនេះ។
• ចុងបញ្ចប់នៃសម័យថ្មីនិងការមកដល់នៃប្រវត្តិសាស្រ្តបច្ចុប្បន្ននៃប្រវត្តិសាស្ត្រលោកខាងលិចត្រូវបានគេហៅថាការបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយនិងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ដ្រសូវៀតត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅឆ្នាំទីដប់ប្រាំពីរនេះ, និងការងើបបះបោរនៃបុលសេវិកនេះ។

យុគ្គសម័យថ្មី - វប្បធម៍ថ្មីមួយ

ភាពអស្ចារ្យនៃសម័យនៃអាយុថ្មីនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងវប្បធម៍សិល្បៈរបស់ខ្លួន។ ក្នុងការបន្ថែមទៅផ្នែកនយោបាយនៃពិភពលោកសង្គ្រាមនិងបដិវត្តន៍, វប្បធម៍សិល្បៈ នៃសម័យទំនើបហ៊ុំព័ទ្ធការអភិវឌ្ឍថ្មីដែលបានចូលមកក្នុងស្មារតីនៅអឺរ៉ុបជាមួយនឹងការស្គាល់គ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកនិងប្រទេសឥណ្ឌាដោយមានទស្សនវិជ្ជាដើមរបស់ខ្លួន, ការរកឃើញរបស់អាមេរិកនិងជីវិត, វប្បធម៍, ទេវកថា, សិល្បៈជនជាតិដើមភាគតិចរបស់ខ្លួន ប្រជាជន, ការទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសាសនាមូស្លីមនិងខាងកើតនេះ។

សិល្បៈនៅក្នុងសម័យថ្មីមិនត្រូវបានដឹងថាជាវិស្សមកាលភាពសប្បាយរីករាយមួយពីការងារ (ផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ) ព្រមទាំងជាទម្រង់នៃសកម្មភាពសំខាន់បំផុតច្នៃប្រឌិត។ ការស្វែងរកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងតំបន់នេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតសិល្បៈពិភពលោករចនាប័ទ្មដូចជា Baroque អស្ចារ្យជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់ខាងក្រៅរបស់ខ្លួននិងវត្ថុបុរាណសញ្ញា, បុរាណយ៉ាងតឹងរឹងជាមួយនឹងការលើកតំធម្មតារបស់គាត់នៃមូលហេតុនិងសុភវិនិច្ឆ័យ, អារម្មណ៍, ការអបអរអារម្មណ៍ឧត្តមភាពបេះដូងនៃសនិទាននិយម, របាកដនិយមនិង បិទការយកចិត្តទុកដាក់ដល់ព្រលឹងរបស់មនុស្សនិងការស្វែងរករបស់ខ្លួនសម្រាប់ការមេតាននិងចុះ, ហើយទីបំផុត, លំហូរអាប់ឱនគេហៅថា។

តួអក្សរយ៉ាងខ្លាំងនៃសម័យនេះថាមវន្តនិងយ៉ាងច្រើន, វាត្រូវបានបង្កើតភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មនិងនិន្នាការដែលមិនត្រូវបានជំនួសគ្រាន់តែគ្នាទេប៉ុន្តែមានសហត្ថិភាពនិងសូម្បីតែការប្រយុទ្ធគ្នាដូចជានៅក្នុងការងាររបស់មេមួយហើយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនដូចជាសាលារៀនសិល្បៈមួយ។ រឿងដែលចម្បងនោះគឺថានៅក្នុងពាក់កណ្តាលរបស់វាទាំងអស់ត្រូវបានបុរសម្នាក់, មនុស្សម្នាក់។ តាមរយៈគាត់ជាតាមរយៈការព្រីសមួយដែលបានធ្វើឡើងពេលសិក្សានិងបង្ហាញវានៅក្នុងស្ថាបត្យកម្ម, ចម្លាក់, គំនូរ, ល និងនិន្នាការវប្បធម៍និងសិល្បៈទាំងអស់នៃសម័យបានឆ្លុះបញ្ចាំងការតស៊ូរបស់ប្រជាជនសម្រាប់ការ កាត់ទោសក្នុងសង្គម និងសាសនាមានភាពសក្ដិសមនៃវត្តមានរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គមសេរី។