ទេវកថាស្លាវ

ទេវកថាស្លាវផ្ទុយទៅក្រិច, ដែលមាននៅក្នុងសតវត្សទី 7 រួចទៅហើយគឺវត្ថុនៃអក្សរសិល្ប៍នេះវានៅតែ undescribed ។ ដូចជាប្រជាជនឥណ្ឌូអឺរ៉ុបផ្សេងទៀត, Slavs បានកើនឡើងពីកម្រិតទាបបំផុតបានទៅដល់ដំណាក់កាលដែលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍសាសនា។ ប៉ុន្ដែតើការនេះបានកើតឡើងតិចតួចណាស់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់។ ការពិតដែលថាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានគេស្គាល់ - គឺជាពិភពសម្បូរបែបនៃវិញ្ញាណនានាដែលនៅជុំវិញនិងវេទមន្ត Slav ។ ពិភពលោកនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃមនុស្សស្លាវដែលបានមកពីពិភពនៃវត្ថុបុរាណនិងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការជឿនេះ។

អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យពេញចិត្តក្នុងការអនុវត្តតាមប្រពៃណីនៃដូនតាពួកជំនុំបុរាណដែលបានចំអកវត្ថុបុរាណមិនជឿនោះទេ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានរៀបរាប់អំពីវាសម្រាប់អ្វីដែលវាជា។ ពួកគេបានអំពាវនាវដល់ទស្សនិកជនដែលបានសម្តែងការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកអ្នកមិនជឿបានពេញលេញនៃគំនិតនិងការពិនិត្យអក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្តដែលមានឆន្ទៈក្នុងការចូលរួមក្នុង merrymaking មិនជឿពាក់ព័ន្ធនិងជៀសវាង ការបម្រើក្នុងសាសនាចក្រ។ ចំពោះហេតុផលនេះ, អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនបានស្តីបន្ទោសនៅយុគកណ្ដាលបាន Slavs ។ ទោះជាយ៉ាងណាក្នុង 15-17 សតវត្ស, ប្រវត្តិសាស្រ្តបានឈប់ដើម្បីត្រូវបានព្យាបាលដោយពេញចិត្តទៅនឹងជំនឿនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេហើយបានចាប់ផ្តើមប្រមូលពនិងសរសេរជាតិពិន្ទុសាស្ត្រអំពីព្រះនិងការគោរពនៃ Slavs នេះ។

ជាអកុសល, ការប្រព្រឹត្ដទាំងនេះនៃទេវកថាស្លាវត្រូវបានប្រៀបធៀបធៀបនឹង Greco-រ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះប្រភពទាំងនេះអាចជឿទុកចិត្តបានអានតែឈ្មោះនៃព្រះស្លាវនិងព្រះនាងបាន។ របាក្សត្រប្រាប់នៃព្រះដូចជា Stribog, Perun សេះ Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svarog, Velez, ជួយណែនាំនិង Rozhanitsy ។ ក្រោយមក Lel និង Lada ។ ពបានបម្រុងទុកតិចតួចជាពិសេសអំពីទេវកថានេះ នៃ Slavs ខាងលិច។

អភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៍ នៃ Slavs ភាគខាងកើត និងភាគខាងលិចបានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើន។ ពួកគេជឿលើព្រះនៃសាកសព, ជីវិតនិងការស្លាប់ដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ (Maron និងនៅរស់), សង្រ្គាមនិងមេឃនគរបន្លែនិងការមានកូននោះទេ។ deified ជាច្រើនមិនត្រឹមតែវិញ្ញាណទឹកនិងព្រះអាទិត្យ, ប៉ុន្តែការផងដែរ។ នៅក្នុងដងបុរាណដែលជាការបញ្ចេញមតិរបស់ពាក្យធ្វើពិធីសាសនានិងប្រពៃណីបានយល់នៅក្នុងការតភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយការពិតដែលថាវាបានសម្តែងមួយនេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍ឬជំនឿបោះពុម្ពឈ្មោះ។ ដូច្នេះបានកើតទេវកថាស្លាវនិងភាសាបានក្លាយជាប្រពៃណីឧបករណ៍គ្រឿងឧបភោគបរិភោគ។

វិធីសាស្រ្តនេះដែលដើមឡើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាសាប្រៀបធៀប, ផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ជូនជាលើកដំបូងដើម្បីរឿងព្រេងនេះ Buslaev ដែលបានប្រើវាដើម្បីសិក្សាប្រពៃណីទេវកថានៃប្រជាជនស្លាវនេះ។ លោកបានថ្លែងថា: «ប្រជាជនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីជាកំណាព្យមួយហើយបុគ្គលដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិទានរឿងឬតារាចម្រៀងពិធី .. នេះ Slavs បុរាណ, ប្រពៃណីគ្របដណ្តប់ទាំងស្រុងអ្នកនិទានរឿងនេះមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យវាឈរចេញបាននៅពេលនេះ Epos បានបង្កើតនា្ទាប់ពីវាឈរចេញរឿងនិទានមួយក្នុងមនុស្សនេះរក្សា ... ប្រពៃណីរបស់ពួកគេមិនតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងរឿងនិទានទេពអប្សរនិងអង្គការ Epic, ប៉ុន្តែការផងដែរនៅក្នុងពាក្យ, ពាក្យ, ការ riddles, សុភាសិត, ដីខ្លី, សញ្ញា, សម្បថនិងអបិយជំនឿ»។ បន្តិចម្តងទ្រឹស្តីទេវកថា Buslaeva នឹងវិវត្តទៅជាទ្រឹស្តីការខ្ចីប្រាក់សាលារៀននិងទេវកថាប្រៀបធៀប។ នៅកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្លួនលើបញ្ហានៃទេវកថាបង្កើតនេះ។ នេះបើយោងតាមទ្រឹស្តីនេះ, ទេវកថាត្រូវបានបង្កើតឡើង Arias Slavic ។

មានមួយដែលជា វិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀប នៃ Afanasiev ។ គាត់បានជឿថាជាសារៈសំខាន់ពិសេសសម្រាប់ការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃទេវកថាស្លាវមានរឿងនិទាននិងអង្គការ Epic (ពាក្យ "វីរភាព" ណែនាំ Sakharov មុនពេលបទចម្រៀងទាំងអស់វីរភាពគេហៅថាវត្ថុបុរាណ) ។ វីរវីរភាពរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីអាចនឹងត្រូវបានដាក់នៅលើស្មើជាមួយនឹងជំនឿវីរភាពនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃទេវកថាមួយ។ ភាពខុសគ្នានេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជាច្រើនទៀតដែលជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អង្គការ Epic អំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងគ្នាប្រាប់ថាបានកើតឡើងដែលក្នុង 11-16 សតវត្ស។ ល្បីបំផុតនៃវីរបុរសរបស់ពួកគេ - វា Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, វ៉ុលហ្កា។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេបានដឹងថាមិនត្រឹមតែត្រូវបានជាបុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងសម័យជាក់លាក់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនោះទេប៉ុន្តែស្ថាបនិកនិងជាផងដែរថាជាអ្នកការពារ នៃវីរបុរសវីរភាព។ វាគឺជាការពីទីនេះ - ភាពតែមួយរបស់ពួកគេជាមួយធម្មជាតិ, និងអំណាចវេទមន្តទម្រង់លេង។