ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកផ្លាតូ។

លោកផ្លាតូគឺធំបំផុត ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ។ គ្រូបង្រៀនរបស់គាត់គឺសូក្រាតខ្លួនឯង។ លោកផ្លាតូ - ស្ថាបនិកនៃបណ្ឌិត្យសភានេះ - សាលាឯកជនមួយនៃទស្សនវិជ្ជា។ ចំណាំផងដែរថាគាត់ជាស្ថាបនិកនៃទស្សនវិជ្ជាឧត្តមគតិនេះ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកផ្លាតូ, ដោយសង្ខេបអំពីការដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ដ្រនេះ។ បុរសម្នាក់នេះគឺមិនត្រឹមតែជាអ្នកគិតយ៉ាងខ្លាំងប៉ុន្តែថែមទាំងគ្រូដែលអាចបង្កើតនៅក្នុងសិស្សបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹងនេះ។ មិនដូចគ្រូរបស់គាត់គាត់បានចាកចេញពីក្រោយការប្រព្រឹត្ដដែលបានសរសេរជាច្រើន។ សំខាន់បំផុតរបស់ពួកគេ:

- សុំទោសរបស់សូក្រាត;

- ច្បាប់;

- រដ្ឋ;

- Gorgias;

- Parmelid;

- Feodon ។

មនុស្សជាច្រើននៃស្នាដៃរបស់លោកត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃការសន្ទនានេះ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកផ្លាតូ

ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើលោកគឺជាស្ថាបនិកនៃមនោគមនិយមនេះ។ គោលលទ្ធិឧត្តមគតិរបស់គាត់មានគំនិតដូចខាងក្រោម:

- ក្នុងពិភពលោកនៅជុំវិញយើងនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ លោកបាន មិនមាន ជាសារធាតុដាច់ដោយឡែកមួយ;

- អាចពិតជាមានតែ disembodied គំនិត (សុទ្ធ);

- ពិភពលោក - វាគឺជាអ្វីទេមានតែការឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតសុទ្ធមួយ;

- គំនិតបរិសុទ្ធគឺថេរ, គ្មានទីបញ្ចប់, ពិត;

- អ្វីដែលមានស្រាប់ទាំងអស់នៅជុំវិញយើងគឺបង្ហាញពីគំនិតដើមមួយ - នោះគឺសុទ្ធ។

លោកផ្លាតូបានដាក់ទៅមុខគំនិតនៃគោលលទ្ធិនៃ triad នេះ។ នេះបើយោងតាមទៅវាជាមូលដ្ឋាននៃការទាំងអស់ដែលមានត្រូវបានផ្អែកលើចំនួនបីសារធាតុ: តែមួយ, គំនិតព្រលឹង។

មួយក្នុងករណីនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតទាំងអស់, វាមិនអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសទូទៅណាមួយទេ។ នៅក្នុងខ្លឹម, ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកផ្លាតូបាននិយាយថាវាគឺជាការតែមួយគឺមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគំនិតបរិសុទ្ធទាំងអស់។ មួយគឺគ្មានអ្វី។

ពីគំនិតនៃការកើតមានតែមួយ។ គាត់ត្រូវបានមិនត្រឹមតែបានបំបែកចេញពីរឿងធម្មតាមួយ, ប៉ុន្តែគឺផ្ទុយរបស់ខ្លួន។ វាគឺជាអ្វីមួយនៃសារៈសំខាន់នៃរឿងទាំងអស់នេះនៃការរស់នៅទាំងអស់ទូទៅមួយ។

ព្រលឹង, នៅក្នុងករណីនេះវាគឺជាសារធាតុទូរស័ព្ទដៃមួយដោយភ្ជាប់គំនិតដូចជា "មួយ - អ្វីសោះ»ព្រមទាំង«គំនិត - ការផ្សាយបន្តផ្ទាល់" ។ វាពិតជារឿងផងដែរភ្ជាប់និងបាតុភូតទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ ព្រលឹងនេះគឺនៅលើពិភពលោកនិងបុគ្គល។ វាអាចមានរឿង។ ព្រលឹងនៃរឿងនិងមនុស្សដែលនៅរស់ - គឺជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងពិភពលោក។ ពួកគេគឺជាអមតៈនិងការស្លាប់នៅលើផែនដី - វាគ្រាន់តែជាការដោះសារសម្រាប់ការអនុម័តសែលថ្មីមួយ។ ការផ្លាស់ប្តូរសែលរាងកាយត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ធម្មជាតិនៃ cosmos នេះ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកផ្លាតូជាញឹកញាប់ប៉ះទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង - នោះគឺ epistemology ។ លោកផ្លាតូបានអះអាងថាគំនិតបរិសុទ្ធគួរជាកម្មវត្ថុនៃចំណេះដឹងសម្រាប់ហេតុផលថាពិភពលោកទាំងមូលគឺគ្មានអ្វីសម្ភារៈប៉ុន្តែការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពួកគេ។

ទស្សនវិជ្ជារបស់លោកផ្លាតូជាញឹកញាប់ណាស់ប៉ះបញ្ហារបស់រដ្ឋ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាសំណួរស្រដៀងគ្នាតំណែងមុនរបស់លោកបានប៉ះស្ទើរតែ។ នេះបើយោងតាមលោកផ្លាតូវាមានប្រាំពីរប្រភេទនៃរដ្ឋគឺ:

- របបរាជានិយម។ វាត្រូវបានផ្អែកលើអំណាចសមភាពនរណាម្នាក់មួយ;

- អំណាចផ្តាច់ការ។ ដូចគ្នានឹងរបបរាជានិយមនោះទេប៉ុន្តែជាមួយអាជ្ញាធរទុច្ចរិត;

- វណ្ណៈអភិជននេះ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងច្បាប់ត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្សមួយក្រុម;

- oligarchy ។ ដែលអំណាចជារបស់ក្រុមមនុស្សដែលគ្រប់គ្រងទុច្ចរិតនេះ;

- ធិបតេយ្យ។ នៅទីនេះអំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគច្រើនដែលជាច្បាប់របស់តុលាការនេះ;

- timocracy ។ ច្បាប់ទុច្ចរិតភាគច្រើន។

ទស្សនៈរបស់លោកផ្លាតូបាននាំមកនូវប្រភេទនៃការរចនាសម្ព័ផែនការនៃរដ្ឋ។ នៅក្នុងរដ្ឋនេះ, មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទធំទូលាយ: កម្មករទស្សនវិទូនិងអ្នកចម្បាំង។ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែធ្វើជារឿងមួយជាក់លាក់។ ក្នុងការពិចារណាលើបញ្ហានេះលោកផ្លាតូជាញឹកញាប់ឆ្ងល់អំពីកម្មសិទ្ធិឯកជន។

លោកផ្លាតូនិងអារីស្តូត

ទស្សនៈរបស់លោកផ្លាតូនិងអារីស្តូតនេះមានច្រើននៅក្នុងរឿងធម្មតា។ នេះមិនមែនជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលតាំងពីលើកទីពីរគឺជាគ្រូទីមួយ។ អារីស្តូតបានរិះគន់លោកផ្លាតូសម្រាប់គំនិតបរិសុទ្ធរបស់គាត់ដោយសារតែខ្ញុំគិតថាពិភពលោកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច - ពិចារណាអ្វីទាំងអស់ដែលអាចធ្វើទៅបានតែនៅលើមូលដ្ឋាននៃការផ្លាស់ប្តូរបានកើតឡើងនៅជុំវិញបាន។ នេះបើយោងតាមអារីស្តូតមានតែរឿងមួយចំនួនជាក់លាក់និងជាបុគ្គលនិងគំនិតបរិសុទ្ធគឺពិតជាមិនអាចទៅរួចនោះទេនិងមិនប្រាកដនិយម។