ទម្រង់បទពិសោធន៍មនុស្សម្នាក់

គ្រប់ប្រភេទនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនមនុស្សគឺជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។ ពួកគេគឺមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ពីអារម្មណ៍របស់សត្វ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងពលកម្មនិងការទំនាក់ទំនងថេរដែលមនុស្សម្នាក់បានបង្កើតប៉ះច្បាស់លាស់និងឆ្ងាញ់, តន្ត្រីនិងសវនាការការនិយាយចក្ខុវិស័យណ៍។

ដើម្បីបែងចែករវាងប្រភេទនៃ អារម្មណ៍ក្នុងការចិត្តសាស្ត្រ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិ, ទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃអារម្មណ៍ដែលតែងតែបានជំទាស់នឹងចំណុចដែលមិនមែនជាវិទ្យាសាស្រ្តឧត្តមគតិនៃទិដ្ឋភាព។ បែប គំនិតនិយមរបស់ជនជាតិប្រធានបទ ដែលជាម៉ានិងប៊ើព្រមទាំងដើរតាមពួកគេបដិសេធថាអារម្មណ៍មកពីសម្ភារៈប្រភពមួយចំនួន។ ពួកគេមិនទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃបញ្ហានេះនៅក្នុងទូទៅ, ដោយអះអាងថាវត្ថុនៅជុំវិញយើង, គឺគ្មានអ្វីច្រើនជាងការស្មុគស្មាញរបស់មនុស្សឬបន្សំអារម្មណ៍។ វាប្រែថានៅលើពិភពលោកនេះមិនមានអ្វីទេតែជាប្រធានបទនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។ នោះគឺ, ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអារម្មណ៍ផ្តល់ឱ្យយើងនូវពខុសគ្នាអំពីតំបន់ជុំវិញរបស់យើង។

ដែលគេហៅថា Agnostic មើលទៅឧត្តមគតិច្រើនពេកពួកគេមិនបានបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃពិភពលោកសម្ភារៈនៅជុំវិញយើងព្រមទាំងផលប៉ះពាល់របស់វានៅលើអារម្មណ៍និងសាកសពរបស់មនុស្សនោះទេប៉ុន្តែពួកគេសង្ស័យថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបដែលការពិតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិពិតប្រាកដនៃវត្ថុដែលទទួលបានតាមរយៈញ្ញាណ។

ឧទាហរណ៍អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមួយ Helmholtz ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាការយល់ឃើញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិណាមួយនៃវត្ថុដោយខ្លួនឯងនិងទ្រព្យសម្បត្តិនេះគឺមិនដូចគ្នានេះ, មានអារម្មណ៍ថាបានហៅនិមិត្តសញ្ញាធម្មតាឬសញ្ញានៃរឿង។ តាមរយៈតួអក្សរអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្វីមួយដែលមាននៅក្នុងការពិតនិងអ្វីដែលជាការពិតជាមិនបាន។ ទ្រឹស្តីនៃតួអក្សរដែលបានក្លាយទៅជាមូលហេតុនៃការ agnosticism នេះថាមានការសង្ស័យណាមួយថាបុរសទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនៅជុំវិញគាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងការពិត, អារម្មណ៍នេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងការពិតពីការពិត។ ក្នុងករណីនេះប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអារម្មណ៍ត្រូវបានហៅចូលទៅក្នុងសំណួរ, ចាប់តាំងពីពួកខុសអាចប្រាប់មនុស្សពីបក្ខពួករបស់គាត់។

អ្នកប្រាជ្ញបានគេស្គាល់ថាទស្សនៈ Ioganna Myullera ច្រើនទៀត។ លោកបានអះអាងថាមនុស្សមិនមានអារម្មណ៍ថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុជាច្រើនដែលពិតជាមានមែនប៉ុន្តែបានតែរដ្ឋវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន។

ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការបង្ហាប់នៃទិដ្ឋភាពរបស់គាត់, លោក Muller ពឹងផ្អែកលើអង្គហេតុល្បីដូច: ដោយសកម្មភាពនៃសរីរាង្គន័យមួយនៃ stimuli ផ្សេងគ្នា, អារម្មណ៍កើតឡើងនៅក្នុងលោក, តែងតែដូចគ្នានេះដែរនោះគឺថានេះគឺជាសរីរាង្គជាក់លាក់មួយ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអ្នកបានធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងភ្នែកនៃការឆក់អគ្គិសនី, ពន្លឺ, ឬរំញោចមេកានិចដែលជាប្រភេទនៃអារម្មណ៍គឺតែងតែមានដូចគ្នានេះ, ពួកគេមានដែលមើលឃើញ។

ប្រសិនបើអ្នកសម្លឹងមើលទៅលើភាគីម្ខាងទៀតដោយសកម្មភាពរបស់មនុស្សនិងជំរុញសេដ្ឋកិច្ចដូចគ្នាក្នុងសរីរាង្គផ្សេងគ្នា នៃន័យរបស់មនុស្សនោះ យើងទទួលបានអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នាដែលមានជាក់លាក់សម្រាប់ញ្ញាណទាំង។ ប្រសិនបើមានផលប៉ះពាល់នៅលើស្បែកភ្នែកនិងត្រចៀកនៃការឆក់នេះបន្ទាប់មកមានអារម្មណ៍ផ្សេងគ្នាដែលមើលឃើញ tactile និង auditory មួយ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមពីតក្កលោក Muller, អារម្មណ៍របស់យើងគឺមិនមែនជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃវត្ថុសម្ភារៈណាមួយដែលមានឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់យើង, និងប្រភេទនៃថាមពលអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ នៅទីនេះនៅចំពោះមុខយើងហើយមិនមានអ្វីដែលត្រូវបានហៅថា "លក្ខណៈសម្បត្តិនៃអារម្មណ៍" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ស្របតាមទស្សនៈរបស់លោក Mueller, យើងមិនត្រូវបានដោះស្រាយជាមួយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនៃពិភពលោកសម្ភារៈនេះ, និងនៅលើការឆ្លុះបញ្ចាំង, នៅក្នុងអ្វីដែលស្ថានភាពនេះគឺអារម្មណ៍របស់យើងផ្ទាល់។

មួយក្នុងចំណោមអ្នករិះគន់ជាច្រើនដែលកីឡាករ Mueller អំពីវាលេងសើចនិយាយថាប្រសិនបើគាត់គឺជាការត្រឹមត្រូវ, ឆ្មា, នៅខាងមុខដែលជាកណ្តុរមួយដែលមិនគួរនឹកវាហើយនៅជាប់នឹងក្រញាំនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ ប្រសិនបើអ្នកពឹងផ្អែកលើការពិតទាំងអស់នេះយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋានមិនពិត Mueller បាន។ ពួកគេមានការពន្យល់ផ្សេងគ្នា។ ពីពិភពសត្វនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដែលយើងដឹងថាវិញ្ញាណជាក់លាក់នេះគឺជាលទ្ធផលនៃការសម្របសម្រួលជីវសាស្រ្តរយៈពេលយូរដើម្បីលក្ខខណ្ឌនៃពិភពលោកនេះ។ វាមិនមាននៅកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍ។