ដានីយ៉ែល Dennett: សម្រង់, ជីវប្រវត្តិខ្លី

វាលសំខាន់នៃការចាប់អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្រ្តស្ថិតនៅក្នុងការសិក្សាអំពីចំណុចទស្សនវិជ្ជានិងវិទ្យាសាស្រ្តនៃទិដ្ឋភាពទាំងពីរនៃមនសិការមនុស្ស, នឹង, និងគំនិតជាមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាកត្តានិងឥទ្ធិពលរាងគំនិតនៃទស្សនវិទូនោះយើងអាចរៀនពីប្រវត្ដិរូបជាពិសេសអំឡុងពេលនៃជីវិតជានិស្សិតរបស់គាត់។

បេតិកភណ្ឌ

ថ្ងៃចាប់ផ្តើមគឺដើម្បីមើលទៅក្នុងជីវិតនិងបរិស្ថានប្រចាំថ្ងៃរបស់លោកដានីយ៉ែល Dennett, ជីវប្រវត្តិយ៉ាងខ្លីរៀបរាប់អំពីជីវិតទស្សនវិទូ-អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តជាធម្មតាត្រូវបានកើតនៅបូស្តុនអាមេរិកក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គ្រួសារធម្មតា។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Harvard ។ ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃការគិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅ សាកលវិទ្យាល័យ Oxford ដែលដឹកនាំដោយសាស្រ្តាចារ្យនៃ Ryle ។ វាជាការស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់គាត់និងការឧបត្ថម្ភរបស់ដានីយ៉ែល Dennett បានការពារនិក្ខេបបទនិពន្ធនិងរបស់គាត់និងបានបោះពុម្ភសៀវភៅដំបូងរបស់លោក - "មាតិកានិងមនសិកា" - នៅឆ្នាំ 1969 ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ជាការពិតណាស់, ឥទ្ធិពលដោយរយៈពេលអាមេរិកនៃជីវិតរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែអ្នកវិភាគអង់គ្លេសផងដែរគឺជិតដល់ Dennett, ដូច្នេះថាសៀវភៅនេះគឺមានរយៈបណ្តោយបដិវត្តន៍ដង។

សមិទ្ធិផលធំ

បន្ទាប់ពីបានទទួលបណ្ឌិតរបស់លោកអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមួយដែលផ្ញើទៅឱ្យរដ្ឋ Massachusetts, សកលវិទ្យាល័យ Tufts ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀននៅក្នុងជំនាញដើម្បីកាលបរិច្ឆេទ។ លើសពីនេះទៀតវាអានការបង្រៀនបុគ្គលនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យផ្សេងគ្នានៅជុំវិញពិភពលោក - ពីសាច់ញាតិ Harvard និង Oxford ដើម្បីសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋទីក្រុងម៉ូស្គូ។ 74 តើនរណាជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមួយដែលគាត់បានចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការវិទ្យាសាស្រ្ត, ចម្លាក់។ ក្នុងឆ្នាំ 2012 គាត់បានក្លាយជាជ័យលាភីរង្វាន់កិត្តិយស របស់កម្មវិធី Erasmus សម្រាប់ការចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់របស់លោកក្នុងការវប្បធម៍និងសង្គមអឺរ៉ុប។

ដូច្នេះ, ដានីយ៉ែល Dennett ដែលជីវប្រវត្តិត្រូវបានរងឥទ្ធិពលមួយផ្នែកការគិតនិងការនិយាយរបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើន។ ល្បីបំផុតនៃពួកគេ - "ភ្នែកចិត្ត", "ប្រភេទនៃការផ្នត់គំនិត», បន្ទប់កែងដៃ, brainstorming, «សរសៃប្រសាទនិងទស្សនវិជ្ជា" ។ មនុស្សជាច្រើននៃការទាំងនេះក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ដ្របានគោរពទេប៉ុន្តែជាអកុសលមានតែមួយចំនួនតូចបានបកប្រែទៅជារុស្ស៊ី។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិនិច្ឆ័យ

នេះជាឧបករណ៍សំខាន់នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យជំនឿរបស់ខ្លួនស្មារតីដានីយ៉ែល Dennett គិតថាមនុស្សនេះ។ លោកបានគាំទ្រអាគុយម៉ង់របស់គាត់ជាមួយនឹងអង្គហេតុវិទ្យាសាស្រ្តពីចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹង, cybernetics និងអតិសុខុម។ ដូចគ្នានេះផងដែរគាត់តែងតែគោរពសហការីមិត្តរបស់គាត់, ប៉ុន្តែកុំភ្លេចទទួលស្គាល់ការងាររបស់ពួកគេបញ្ចេញមតិយោបល់និងការរិះគន់ក្នុងន័យស្ថាបនារបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍គាត់បានសរសេរសៀវភៅមួយនៃការពិនិត្យ Dawkins 'ការគិតតែប្រយោជន៍ខ្លួនឯងហ្សែន "។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់អាចត្រូវបានគេមើលឃើញវាថាវិទ្យាសាស្រ្តគឺត្រូវគិតអំពីស្មារតីជានិច្ចកំណត់នៅក្នុងការដែលរស់នៅជាមនុស្សដែលវាគឺជា។ ដានីយ៉ែល Dennett បានអះអាងថា "អាចរកបាននៃចំណេះដឹងអំពីបទពិសោធន៍និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀតនេះ" មានន័យថាវត្តមាននៃស្មារតីនេះ។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ភាសានិងការឆ្លុះបញ្ចាំង, ជា "សញ្ញានៃកម្មសិទ្ធិនៃស្មារតីមួយ" ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តព្យាយាមដើម្បីបង្ហាញទ្រឹស្តីវិវត្តរបស់ដាវីន។ គំនិតនិងទ្រឹស្តីនៃការរស់រានមានជីវិតនៃ fittest នេះរបស់ដាវីនត្រូវបានប្រើទស្សនវិជ្ជាដើម្បីបង្ហាញបុរសម្នាក់ដែលបាន - ល្អបំផុតនៅក្នុងតំបន់នេះដោយសារតែទ្រឹស្តីនេះគឺអាចសង់និងការគណនាព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតដែលនៅជិត។ ជាលទ្ធផលយើងមានមួយថា: «ការកំណត់ដោយចេតនា»។ គំនិតនេះមានន័យថាយើងនឹកដើម្បីជំរុញអារម្មណ៍គំនិតដែលអាចដឹកនាំសកម្មភាពរបស់សំខាន់។ ខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវចេតនាទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមាសម្រាប់ខ្លួនឯង, ដូច្នេះវាគឺជាការដែលអាចព្យាករបានច្រើនបំផុតប៉ុន្តែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃតម្លៃរបស់វាអាចប្រែប្រួល។

នៅក្នុងទូទៅ, មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្សំឡើងនៃមីក្រូមនុស្សយន្ដដែលបានអនុវត្តតួនាទីរបស់ប្រព័ន្ធនៃម៉ូលេគុលនេះ។ ជាមួយនឹងសត្វយើងមាននៅក្នុងរឿងធម្មតា "របៀបចំណេះដឹង" ដែលសកម្មភាពត្រូវបានធ្វើយន្ដនៅក្នុងបរិស្ថាន។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់មានអត្ថប្រយោជន៍មួយ: វាគឺជាការដែលអាចធ្វើបានដើម្បីសួរសំណួរនិងការគិតអំពីចំណេះដឹងមេកានិចទាំងនេះដើម្បីប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយអ្នកដទៃ។ ហើយអ្នកអាចបញ្ជូនពដើម្បីមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតណាមួយ, ម៉្លោះហើយគឺអាចធ្វើអោយបញ្ញានិងការអភិវឌ្ឍដំឡើងដោយចេតនា។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើដោយមានជំនួយពីពាក្យធម្មតាដែលបានបង្កើតជាសមាគម "ដុំពក" ថ្មីនៅក្នុង Cortex ខួរក្បាលនេះ។ ពេលខ្លះខួរក្បាលដើម្បីដោះលែងពីការចងចាំដុំពកនិងដាក់ស្លាកមនុស្សម្នាក់ប្រើប្រភពដែលបានសរសេរពីដំណឹងមកថាបានក្លាយជាផ្នែកបន្ថែមសម្ភារៈនៃការគិត។ ដូច្នេះសម្រាប់ការគិតរកហេតុផលនេះគឺជាភាពខុសប្លែកគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅពេលប្រើភាពខុសគ្នានៃពប្រភពត្រូវបានបាត់។

តំបន់បន្ថែមទៀតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង

ប៉ុន្តែបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងដានីយ៉ែល Dennett, រួមបញ្ចូលទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយផ្សេងទៀត: ចេតនារបស់បុគ្គលមួយអាចឱ្យវាទៅត្រូវបានរៀបចំដោយនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះមួយដែលមានប្រសិទ្ធិភាពជាង ការប្រកួតប្រជែង interspecific នឹងមាននៅក្នុងករណីនៃការលាក់បាំងពីពមានតម្លៃនេះ។ ប៉ុន្តែយុទ្ធសាស្រ្តល្អបំផុតនៃការក្លាយជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងឥរិយាបថការទូត - ការនិយាយ, ការលាក់មួយចំនួននៃសេចក្ដីលម្អិតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការធ្វើសមយុទ្ធល្បិចកលនេះ។ កាលពីថ្ងៃពុធដើម្បីរក្សាទុកការបរាជ័យក្នុងការទប់ស្កាត់ត្រូវមានភាពរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់និងប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ការអនុវត្តនាពេលអនាគតនេះ។ ពីនេះវាដូចខាងក្រោមថាវាគឺជាការតស៊ូសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតបានក្លាយទៅជាបឋម, អនុវិទ្យាល័យនិងចេតនា។ ចាប់តាំងពីគូប្រជែង / ការប្រកួតប្រជែងមានចេតនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា, វាប្រែថាការប្រកួតប្រជែងនិងការតស៊ូរបស់យើងពឹងផ្អែកលើចក្ខុវិស័យសម្រាប់អនាគតរបស់បុគ្គលមួយផ្សេងទៀតឬបរិស្ថានដែលយើងត្រូវប្រកួតប្រជែងនេះ។ ដើម្បី "គណនា" គំនិតនៃការនាពេលអនាគតរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលអ្នកត្រូវតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលរួចទៅហើយនៅក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញានេះថាគឺដើម្បីឱ្យមាននរណាម្នាក់ពិចារណាខុស។ រង្វង់បិទការវិនិច្ឆ័យនិងដានីយ៉ែ Dennett, មនសិការដែលបានបណ្ដាលឱ្យមានទ្រឹស្តីនេះគឺមិនទាន់អាចជជែកតវ៉ានិងពន្យល់ពីរបៀបប្រភពដើមនៃបរិស្ថានរូបនេះត្រូវបានយក។ ដូច្នេះវាគឺជាទ្រឹស្តីដំបូងបំផុតនៅតែតម្រូវឱ្យមានការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងការនិងតំណភ្ជាប់ដែលបាត់ខ្លួនមួយចំនួននៅដាវិននិយមភ្ជាប់និងស្មារតី។

ការរិះគន់សិក្សា

នៅក្នុងទ្រឹស្តីនេះ, ទស្សនៈរបស់លោកបានបន្ទរដោយលោក Richard Dawkins លោក Steven Pinker គឺគណបក្សប្រឆាំងនៅក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងការវិនិច្ឆ័យរបស់លោក Stephen Gould និង Edvarda Uilsona នេះ។ ការសម្របសម្រួលរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដដែលបានសរសេរដានីយ៉ែល Dennett បានបង្កើតយ៉ាងច្រើននៃការរិះគន់ក្នុងចំណោម metaphysicians មួយ។ ពួកគេបានហៅវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់គឺសាមញ្ញពេកនិងខុសគ្នាតិចតួចពីលំហូរចាស់នៃអាកប្បកិរិយា។ លោកបានប្រហែលពេកហើយគ្រាន់តែពន្យល់គំនិតដូចជា "qualia" (មូលដ្ឋាននៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សនៃរឿង) និងវត្ថុផ្សេងទៀតកាន់តែច្រើនស្មុគ្រស្មាញនៅក្នុងចិត្ត។ នេះបានរិះគន់ភាពមុតស្រួចប្រឆាំងនឹងដានីយ៉ែល - "មនសិកាបំផ្លាញការពន្យល់។ "

ការពន្យល់នៃចិត្ដសេរី

លទ្ធិនិងសេរីភាពនៃឆន្ទៈរបស់បុរសម្នាក់នេះ - គំនិតដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីដានីយ៉ែល Dennett នេះ។ សេរីភាពក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនបានចាត់ទុកថាមិនមែនមកពីទស្សនៈនៃជីវិតនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ គំនិតនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវវាជាមួយនឹងការប្តេជ្ញាចិត្ត (ទំនាក់ទំនងធ្វើអោយ) ជឿថាការយល់ដឹងពីមូលហេតុនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃឆន្ទៈដោយឥតគិតថ្លៃ។ ទិសដៅនេះត្រូវបានគេហៅថា "compatibilism" ។ វាគឺជាការដែលគាត់បានឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់បន្ទប់កែងដៃនោះ។

ការគិតគឺត្រឹមត្រូវ

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តអាចនឹងមិនយល់ metaphysicians ទាំងអស់ការងាររបស់គាត់តែងតែទាក់ទាញការជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្រ្តនិងការជជែកពិភាក្សាគ្នាចម្រូងចម្រាសមួយ។ បើទោះបីនេះលោកមានទំនុកចិត្តក្នុងមតិរបស់គាត់ហើយធ្វើការនៅលើការកែលម្អរបស់ពួកគេ។ ដានីយ៉ែល Dennett ដែលសម្រង់ជាទីពេញនិយមបដិសេធនឹងព្រះ, ការបង្រៀនតិចតួចចំណាយដែល lucidly ហើយជាមួយនឹងឧទាហរណ៍ការជំទាស់ទស្សនៈរបស់លោកស្តីពីជំនឿនិងសាសនានៅក្នុងទូទៅ។ លោកបានធ្វើការ ពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត នៅក្នុងចំណោមបូជាចារ្យនិងក្នុងចំណោមពួកគេគឺបដិសេធនឹងព្រះដែលមិនអាចមានលទ្ធភាពក្នុងការទទួលស្គាល់វា។ នៅពេលជាមួយគ្នានេះលោកបានទទួលស្គាល់ភាពខុសគ្នានៃព្រះនិងជំនឿអរូបីនិងការបញ្ជាក់សំណុំនៃណែនាំសំណួរដែលជួយកំណត់អ្នកដែលជឿអ្នកឬមិនបាន។ ផ្នែកមួយនៃការងារថ្មីនេះ - ស្នវិចារណញាណនិងឧបករណ៍ផ្សេងទៀតសម្រាប់ការគិត - ពិភាក្សាអំពីរបៀបដើម្បីរៀនឱ្យចេះគិតដូចអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តមួយ។ ដានីយ៉ែល Dennett ឱ្យឱវាទដូចខាងក្រោម:

• ប្រើកំហុសដើម្បីធ្វើការពិនិត្យនិងការដោយខ្លួនឯងមិនឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមនិងអារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ដ។
• ដើម្បីសាកសួរឃ្លា "ជាការពិតណាស់", ដែលនេះបើយោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានបង្ហាញថាការមិនត្រឹមត្រូវនៃហេតុការណ៍ពិតនិងបំណងប្រាថ្នានៃនិទានរឿងនេះ "shove" ពមិនពិតអ្នកស្តាប់ឱ្យបានឆាប់បំផុត។
• ការគោរពគូប្រជែងរបស់អ្នកដើម្បីអនុវត្តសុចរិតនិងសប្បុរសឆ្ពោះទៅរកគាត់ដូច្នេះគាត់បានយកការរិះគន់ថាអ្នក។
• សូមឱ្យចម្លើយទៅនឹងសំណួរ rhetorical នេះ។
• ប្រើនៃការជំនុំជំរះគោលការណ៍ នៃឡាម Occam របស់ កាត់បិទមិនចាំបាច់ទាំងអស់, ហើយដូច្នេះការរក្សាទុកជាវិធីដើម្បីបង្ហាញការពិតផ្លូវចិត្តនេះ។
• Ratsioalno ប្រើពេលវេលាដោយគ្មានការខ្ជះខ្ជាយវានៅលើជម្លោះតាលជាពិសេសនៅលើមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជា។
• កុំប្រើពាក្យដូចជា "psevdoglubina" ត្រូវបានបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃសាលក្រមនេះដោយពុំអាចពន្យល់បាននេះហើយមិនមែននៅលើការពិតនិងយុត្តិធម៍របស់ខ្លួន។