ច្បាប់ភូមិភាគនៃការបកស្រាយ។ ភូមិភាគក្រុមហ៊ុន Canon 25

ច្បាប់សាវកជាអ្វី? នេះគឺជាបូជនីយដ្ឋានជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់សាសនាចក្រជាសកល។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួននេះបើយោងតាមដែលជា«ច្បាប់នៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ "សរសេរដោយអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់។ ទោះជាយ៉ាងណារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក, គ្រិស្តអូស្សូដក់និងព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ជាច្រើនបានទទួលស្គាល់ចំពោះសិទ្ធិអំណាចជាសាវកឯកសារនេះ។

ជាទូទៅច្បាប់សាវកផងដែរថាជា "ការបង្រៀននៃពួកសាវកដប់ពីរនាក់" ត្រូវបានចាត់ទុកមួយនៃការប្រព្រឹត្ដសំខាន់បំផុតនៃដើមសតវត្សនៃសាសនាចក្រ។ ពួកគេបានបង្ហាញថាគោលការណ៍នៃជីវិតសាសនាចក្រដែលយើងប្រើឥឡូវនេះវិលត្រឡប់ទៅវិញដូចគ្នានេះដើម្បីសតវត្សទីមួយនៃ (របៀបរស់នៅ polukatakombny វិហារបន្ទាប់មកដឹកនាំ) របស់ខ្លួន។ ដោយវិធីនេះ, ប្រូតេស្តង់មួយចំនួនសម្រាប់ការធ្វេសប្រហែសសង្គមឬក្រអឺតក្រទមពិចារណាប្រព័ន្ធបច្ចុប្បន្ននៃអង្គការស្មោះត្រង់ដាក់ដោយអាជ្ញាធរឬហួសសម័យនោះទេ។

បានបង្កើត

នៅពេលដែលពួកសាវ័កត្រូវបានកំណត់ច្បាប់? គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាកាលបរិច្ឆេតនៃការសរសេររបស់ពួកគេគឺមិនស្គាល់នោះទេប៉ុន្តែក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវជឿថាពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅចុងឆ្នាំទីពីរឬដើមសតវត្សទីបី: ប្រហែលជាឆាប់បន្ទាប់ពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបីឆ្នាំនៃ Decius ។ ផ្ទុយទៅនឹង "សេចក្តីណែនាំអំពី" នៅក្នុងឯកសារដែលត្រូវបានប្រើនៅតែមាននៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ខាងកើត។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាច្បាប់សាវកនោះមិនមែនជារបស់ជាផ្លូវការដល់រាងកាយ "រឿងព្រេងពិសិដ្ឋ" ប៉ុន្តែពិតជាមាននូវសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់ភ្លាមបន្ទាប់ពីការចេញសាលក្រមរបស់ក្រុមប្រឹក្សានេះ។

ការកើតនិងសារៈសំខាន់នៅក្នុងសាសនាចក្រ

ដូច្នេះច្បាប់នៃពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជារបស់ជំនឿសាសនាចក្រនេះដំបូងបំផុត។ មានតែគ្រីស្ទសាសនាបានកើតហើយពួកគេមានភាពជឿជាក់យ៉ាងសម្បើមជាការរឿងព្រេងសាវកចារឹករួចទៅហើយ។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាខ្ញុំ (មហាសន្និបាត) ពិភពលោកវិហារសំដៅទៅលើឯកសារនេះថាជាអ្វីមួយដែលល្បីតាំងពីវាច្បាស់ណាស់ថាច្បាប់ផ្សេងទៀតមុនពេលការកើតរបស់ខ្លួនមិនមាន។

នៅទីនេះក្បួនដំបូងខាងក្រោមយ៉ាងច្បាស់សាវកទី 21 និងលើកទីពីរ - ច្បាប់ 80 ។ ក្រុងអាន់ទីយ៉ូវិហារ 341 ច្បាប់ជាច្រើនឆ្នាំរបស់ខ្លួនត្រូវបានផ្អែកលើការងារសាវកនោះទេ។ ច្បាប់ទីពីរនៃក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកទីប្រាំមួយបានបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃឯកសារទាំងនេះបានប្រកាសថា "ច្បាប់នៃពួកសាវក 85 ឥឡូវនេះត្រូវតែរឹងមាំនិងមិនអាចរំលោភបាន។ "

គ្រីស្ទសាសនាទូទៅជឿថាសារៈសំខាន់ពិសេសនៃការប្រព្រឹត្ដរបស់ព្រះគ្រិស្ដពួកសិស្សកុហកមិនត្រឹមតែបាននៅក្នុងប្រភពដើមបុរាណរបស់ពួកគេនិងគោរពយ៉ាងខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថាពួកគេមានស្ទើរតែទាំងអស់នៃបទដ្ឋានដែល Canonical បដិសេធ។ តម្លៃរបស់ពួកគេបានកើនឡើងនៅពេលដែលពួកគេបានបន្ថែមនិងបង្កើតឡើងដោយមូលដ្ឋាននិង ក្រុមប្រឹក្សា និងជាឪពុកនៃសាសនាចក្រ។

មូលបត្រសារៈសំខាន់

តើអ្វីទៅជាច្បាប់ប្រាប់ពួកសាវកបានដែរឬទេ?

• លើការតែងតាំង: ប៊ីស្សពប៊ីស្សពចំនួនពីរឬបី (1) និងជំនួយសង្ឃឬ - ប៊ីស្សពមួយ (2) ។
• នៅលើការបដិសេធនៃថ្នាក់: សម្រាប់វត្ថុបរទេសនៅលើអាសនៈ (3) សម្រាប់ភរិយាបណ្តេញ (5) ដាក់ការថែទាំ (6) សម្រាប់ការបដិសេធគ្មានមូលដ្ឋានអំពីការរួម (8) សម្រាប់សមិទ្ធផលនៃពួកហោរាក្លែងក្លាយការអធិស្ឋាន (11, 45), សម្បថ, អំពើពេស្យាចារ និងការលួច (25), ការរំលោភបំពានរាងកាយ (27, 66), សម្រាប់ការទិញយកអំណាចដោយពួកអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក (30), សម្រាប់សមិទ្ធផលនៃសាក្រាម៉ង់ដោយគ្មានចំនេះដឹងនៃភូមិភាគនេះ (35), ល្បែងស៊ីសងនិងការសេពគ្រឿងស្រវឹង (42), ជាមួយនឹងការបដិសេធរបស់ព្រះគ្រិស្ដ (62) សម្រាប់ការទទួលយកផ្នែកមួយនៅក្នុងពិធីជាមួយសាសន៍យូដា (70) នោះទេ។
• excommunication នៃឧបាសក: សម្រាប់ការដកប្រាក់មុនពេលកំណត់សេវា (9), សម្រាប់ស្នាដៃនៃការអធិស្ឋានដោយមានពួកហោរាក្លែងក្លាយ (10) ។
• បម្រើបានហាមឃាត់: ការផ្លាស់ប្តូរ (21) និង bigamist (17), ពិការភ្នែកនិងគថ្លង់ (78), យោធា (83) ត្រូវបណ្ដាសាបែកចេញពីសេវាកម្ម (32) ។
• បញ្ជីលក្ខណៈពិសេសនៃសៀវភៅគម្ពីរ (85), ដែលរួមបញ្ចូលទាំងសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ 42 និង 28 (ឬ 36 ប្រសិនបើយើងពិចារណាអស់អ្នកដែលមិនអាចបោះពុម្ពផ្សាយ) សៀវភៅ នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដោយគ្មាន Apocalypse បាន។

ស្ថានភាពសាសនា

ការបកស្រាយច្បាប់ភូមិភាគអាចរកបានសម្រាប់ការសិក្សារបស់បុគ្គលនីមួយ។ ក្រុមប្រឹក្សា Trullan សំណើលើកទីពីរវិធានដែលបានកំណត់ការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកសាវ័កនៅក្នុងកន្លែងដំបូងក្នុងចំណោមបញ្ហាដែល Canonical: វាទទួលស្គាល់ឯកសារសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដូចគ្នានេះផងដែរដែលពួកគេបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ខាងកើត។ ប៉ុន្តែសាសនាចក្រនៃទីក្រុងរ៉ូមដែលបានយល់ស្របជាមួយអាជ្ញាធរ Canonical របស់ដំបូងតែហាសិបនៃច្បាប់នេះ។

ច្បាប់ដូចគ្នានេះចំនួន 2 កែបាន 85 ភូមិភាគក្រុមហ៊ុន Canon ដែលបានរៀបរាប់កាតាឡុកនៃសៀវភៅមួយ នៃពិសិដ្ឋបទគម្ពីរ និងការប្រព្រឹត្ដសាសនា។ យកចេញពីពួកគេលិខិតរបស់ Clement បានដោយគ្មានការទាក់ទាញការរិះគន់យ៉ាងតឹងរឹងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការរក្សាទុកភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងព្រេងសាវកនេះ។

ច្បាប់ 25

ដូច្នេះភូមិភាគទី 25 បានពិចារណាក្រុមហ៊ុន Canon ។ វានិយាយថាប៊ីស្សពមួយ, ឬឌីកុនឬបព្វជិតសម្បថឬខូចហើយឬ oblichonny ការលួចនឹងត្រូវដកហូតឋានៈពិសិដ្ឋ។ ប៉ុន្តែការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្នុងសាសនាចក្រនេះមិនអាចត្រូវបានដាក់ចេញ។ សម្រាប់នៅក្នុងការសរសេរគឺត្រូវបានសរសេរពីរដងសម្រាប់ការរួបរួមមិន otmstishi (ណាហ៊ុម 1: 9) ។ អនុវត្តដូចគ្នាទៅនឹង Ponomarev នេះបាននិយាយថា។

យល់ព្រម, 25 ច្បាប់ជាសាវកគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងមាតិការបស់វា។ នៅក្នុងទូទៅ, អ្វីធ្វើបាបជាមួយធាតុបុគ្គលម្នាក់ឱ្យមានបព្វជិតភាពនៃការពិតណាស់គួរនិងបង្អត់របស់នាងនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈពិសេសគួរតែមានមនុស្សម្នាក់ខាងវិញ្ញាណនោះយើងទាំងអស់គ្នាដឹង។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរទាំងអស់គ្នាយល់ដឹងអំពីកំហុសឆ្គងដែលមិនអាចក្លាយជាបូជាចារ្យ។ តើអ្វីទៅជាបព្វជិតគុណវិបត្តិបដិសេធមានអ្វីខ្លះ? នៅក្នុងកន្លែងដំបូងមានអ្នកដែល blacken ឈ្មោះល្អ, ដូច្នេះសំខាន់សម្រាប់បូជាចារ្យ។

ហើយអ្វីដែលគុណវិបត្តិកេរ្តិ៍ឈ្មោះមិនល្អបព្វជិតនោះ? វាគឺជាអ្នកដែលមានភាពអត់ធ្មត់និងគ្រហស្ថ: ដែលពួកគេត្រូវបានទទួលរងការដាក់ទោសទណ្ឌច្បាប់ច្បាស់លាស់របស់ខ្លួន។ ច្បាប់នេះបានលើកឡើងឧក្រិដ្ឋកម្មសាវកទាំងបីដែលក្នុងនោះអ្នកជំងឺអាចនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបុរសម្នាក់ដែលមានវិញ្ញាណ - លួចការកំផិតហើយសម្បថ។ ទាំងនេះនិងកំហុសផ្សេងទៀត, ដែលអាចធ្វើឱ្យលោកបូជាចារ្យបានរៀបរាប់នៅក្នុងច្បាប់ផ្សេងទៀតជាច្រើនអំពីអ្វីដែលត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងការបកស្រាយរបស់ខ្លួន។ ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ, បើជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានចូលទៅក្នុងអំពើបាបខាងវិញ្ញាណទាំងនេះធ្លាក់, វាគឺជាការមិនមានភាពសក្ដិសមនៃបព្វជិតភាព។

ដូច្នេះច្បាប់នេះគឺថាពួកបូជាចារ្យនិងពួកបព្វជិត, ផ្តន្ទាទោសនៃការខុសច្បាប់ដូចដែលបានបង្ហាញ, គួរតែត្រូវបានដកហូតពីទីតាំងដែលពួកគេទទួលបានតាមរយៈការ cheirothesia និងការតែងតាំង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដូចគ្នានេះស្ថានភាពដូចគ្នានេះបាននិយាយថាពួកគេមិនត្រូវការត្រូវបានដាក់ចេញពីការរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។ វា justifies ការណែនាំរបស់ខ្លួននៃពាក្យដែលបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ (Naum.1: 9) ។

នៅក្នុងការបកស្រាយច្បាប់សាវកទីប្រាំបានរៀបរាប់ពិន័យនានាដែលបានដាក់នៅលើពួកបូជាចារ្យសម្រាប់អំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តិដោយពួកគេ។ ហើយនៅទីនោះត្រូវបានចាត់ទុកការផ្ទុះនិងការ excommunication - ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្តន្ទាទោសធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ សម្រាប់បព្វជិតបានអនុវត្តការផ្ទុះពីបព្វជិតភាព, និងសម្រាប់ប្រជាជនសាមញ្ញ - ការដកចេញពីការរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្រ។

ដោយវិធីនេះ, ច្បាប់សាវកសម្រាប់គ្រហស្ថ ពួកគេគួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិធីដូចគ្នាសម្រាប់បព្វជិត: នៅក្នុងការបង្រៀនការបង្រៀននិងតាមរយៈសៀវភៅ។

ផ្ដាច់ដោះដែលប្រាប់សមាទានសីលប្រាំ, មិនចាំបាច់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់បព្វជិតមួយ។ វាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់គ្រហស្ថមួយបើមិនដូច្នេះទេអនុសាសន៍ច្បាប់នេះនឹងមានអត្ថន័យទេ។ ច្បាប់នេះគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យមានន័យថាជាបូជាចារ្យស្គាល់ថាសម្រាប់ការ gaffe មួយ unfrock និងបានក្លាយទៅជាឧបាសកអ្នកដែលមានសិទ្ធិទៅចូលរួមក្នុងការរួម ecclesial នេះ។ ហើយបានតែក្រោយមក, ដើម្បីប្រព្រឹត្តបទល្មើសដែលជាឧបាសកដូចមួយគាត់ត្រូវបានគេ excommunicated ពីការហៅក្នុងសាសនាចក្រនេះ។

ដោយវិធីនេះ, ការផ្ទុះរបស់បូជាចារ្យនេះគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, គំនិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ពួកគ្រីស្ទានស្វែងរកការផ្តន្ទាទោសនៃការបន្ថែមទៅផ្សេងទៀតនេះ? ពោលគឺបង្អត់ជនល្មើសសិទ្ធិក្នុងការចូលរួមនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃការស្មោះត្រង់នេះបានដែរឬទេ? ទោះជាយ៉ាងណាច្បាប់នេះប៉ុណ្ណោះអត់ឱនដើម្បីប្រព្រឹត្តខុសទាំងនោះបានរៀបរាប់តែនៅក្នុងឯកសារនេះ។ ជាការពិតណាស់, ក្នុង 29 និង 30 នៃច្បាប់ដូចដែលបានបង្ហាញនិងអំពើបាបផ្សេងទៀតសម្រាប់ការដែលជនល្មើសពីរដងការផ្តន្ទាទោសខ្លាឃ្មុំ - excommunication និងផ្ទុះ។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់ simony ឬសម្រាប់ការទទួលបានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរគ្រឹស្តសាសនាដោយមានជំនួយពីអាជ្ញាធរនេះ។

ជាទូទៅការបកស្រាយច្បាប់សាវកគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ដែលមានការអាន។ ដូច្នេះតាមនិយមន័យ Grigoriya Nisskogo ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងច្បាប់ទីបួនដោយការលេងស្រីសំផឹងគេហៅថាមិនមែនជាប្រមាថបំណងប្រាថ្នាតណ្ហាការពេញចិត្តផ្សេងទៀតជាមួយនឹងមនុស្សម្នាក់។ វាធ្វើតាមថាអំពើពុករលួយអាចធ្វើឱ្យទៅបុរសម្នាក់ដែលមិនត្រូវបានទាក់ទងដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដោយច្បាប់។ ដូច្នេះកំហុសនេះមិនបណ្តាលឱ្យបទល្មើសទៅឱ្យភាគីទីបីមួយនោះគឺប្ដីឬប្រពន្ធ។ នេះបើយោងតាមការ nuances នៃអំពើកំផិតនិងអំពើព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់នេះគឺខុសគ្នាពីមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតដែលបណ្តាលឱ្យមានះថាក់និងការដែលគាត់បានប្រមាថ។

នៅក្នុងការពិត, ការផិតក្បត់ត្រូវបានហៅថាទំនាក់ទំនងខុសច្បាប់ជាមួយប្រពន្ធរបស់បុរសមួយផ្សេងទៀតឬជាមួយប្តីផ្សេងទៀតរបស់នរណាម្នាក់។ ច្បាប់នៃ Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) សហាយស្មន់ទូលំទូលាយជាង: ឈ្មោះនេះសំដៅទៅលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងអស់ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់អ្នកទោសជាន់ខ្ពស់នេះ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាច្បាប់សាវកនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រាប់រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ ជាការពិតណាស់អំពើសហាយស្មន់ត្រូវបានចាត់ទុកតិចជាងអំពើផិតក្បត់ជាមួយប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, នេះបើយោងតាមដូចគ្នានេះដែរនៅក្បួន Grigoriya Nisskogo បាននិយាយថានេះគឺជាការពេញចិត្តព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាតណ្ហាព្រហ្មទណ្ឌ។ អំពើផិតក្បត់ជាអ្នកក្រៅពីមានការប្រមាថមួយផ្សេងទៀត, និងអាចច្រើនជាងនេះយ៉ាងខ្លាំង។ ការផ្តន្ទាទោសអំពើពេស្យាចាររបស់ពួកបូជាចារ្យបានបង្ហាញនៅទីនេះត្រូវបានផ្អែកលើបទគម្ពីរ (1 ធីម៉ូថេ 3 :. 2,3; ទិត្យទី 1: 6) ។

នេះជាលើកទីពីរដែលបានថ្កោលទោសចំពោះបទល្មើសរំលោភលើច្បាប់នេះគឺជាការស្បថ។ ដូច្នេះ, ប្រសិនបើបូជាចារ្យស្បថជាក់លាក់ថ្លែងបានរំលោភលើលើបញ្ហាសំខាន់ណាមួយក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ, បន្ថែមទៀត បទល្មើសគឺ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតុលាការ។ ហើយប្រសិនបើចៅក្រមនឹងរកឃើញនូវអ្វីដែលត្រូវបានពិតជាខូចស្បថថាអំពើបាបនេះនឹងក្លាយជាពិបាកនិងព្រហ្មទណ្ឌជាងមួយសច្ចាយ៉ាងឱឡារិកត្រូវបានប្រកាសនេះ, និងអ្វីដែលជាករណីសំខាន់បន្ថែមទៀតនៅក្នុងការដែលវាត្រូវបានគេដែលបានផ្ដល់ឱ្យនិងច្រាសមកវិញ (អ្នក។ ធ្វើ។ 82 ការិយាល័យទទួលជំនួយផ្ទាល់។ ) ។ អំពើបាបនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងខ្លាំងយ៉ាងខ្លាំងហើយក្នុងចំណោមគ្រហស្ថ។ មនុស្សជាច្រើនឥឡូវយល់អំពីភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់នេះទាក់ទងនឹងការបូជាចារ្យបទល្មើសដូចគ្នានេះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់ដែលពួកគេក្នុងចំណោមរឿងជាច្រើនទៀតដែលនឹងបំរើជាការល្បួងសម្រាប់ស្មោះត្រង់ម្នាក់ដែលនៅសល់ដើម្បីបម្រើសេចក្តីពិតនេះក្នុងពេលតែមួយបានលិចនៅក្នុងអំពើបាប។

ច្បាប់នេះមានន័យដោយលួចការរឹបអូសយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សម្ងាត់របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានផ្ដល់វត្ថុមួយដែលជាទ្រព្យរបស់សាសនាចក្រដូចជាការលួចមួយដែលសំដៅទៅលើប្រភេទជាក់លាក់មួយនៃឧក្រិដ្ឋកម្មហើយត្រូវបានផ្តន្ទាទោសផ្សេងពីគ្នា (ឡើង 72 ;. Dvukr 10 ;. លោក Gregory NIS 6.8 ។ ) ។

ច្បាប់ 51

លើកទី 51 ភូមិភាគក្រុមហ៊ុន Canon បានប្រាប់ពួកយើងអំពីការដូចខាងក្រោមនេះ: ប្រសិនបើមានឌីកុនមួយឬប៊ីស្សពឬបព្វជិតឬបូជាចារ្យមួយប្រែឆ្ងាយពីស្រាសាច់ឬអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនត្រូវបានទាមទារសម្រាប់ការប្រកាសនេះប៉ុន្តែដោយសារតែការពោលពាក្យប្រមាថព្រះជាម្ចាស់, អ្វីដែលនឹងកើតឡើងដល់គាត់? បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, មនុស្សម្នាក់ដែលបានភ្លេចថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អខ្លាំង! ព្រះអម្ចាស់ដែលបានបង្កើតឡើងដែលថាបុរសម្នាក់ដែលគាត់បានបង្កើតស្វាមីនិងភរិយាបានបំបែក! នៅក្នុងការពិត, វាបង្កាច់បង្ខូចបង្កើតរបស់ព្រះ! ឯកសារនេះបញ្ជាក់ថាបូជាចារ្យត្រូវតែត្រូវបានកែដំរូវឬការទាំងនេះនឹងត្រូវដកហូតឋានៈពិសិដ្ឋនិង excommunicated ពីសាសនាចក្រ។ នេះជាការផ្តន្ទាទោសដូចគ្នាត្រូវបានផ្ដល់សម្រាប់ layman នេះ។

ជាការពិតណាស់, វិហារនេះតែងតែមិនពេញចិត្ដចំពោះការមិនរួមភេទនិងសូម្បីតែផ្ដល់អនុសាសន៍វានៅក្នុងថ្ងៃនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនេះ។ ប៉ុន្តែច្បាប់នេះត្រូវបានដឹកនាំការប្រឆាំងនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយបុរាណដែលបានគេចចេញពីប្រភេទជាក់លាក់នៃអាហារស្រាឬសាច់មើលឃើញពួកគេជាអ្វីដែលមិនបរិសុទ្ធហើយបានច្រានចោលអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ច្បាប់ 42

ក្រុមហ៊ុន Canon លើកទី 42 ភូមិភាគ បានបញ្ជាក់ថាប្រសិនបើបព្វជិតមួយឌីកុនឬប៊ីស្សពស្មោះត្រង់នឹងការប្រកួតនេះ, ឬផឹក, អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានទម្លាក់និងអាចត្រូវបានលុបបំបាត់ចោល។ ការបកប្រែភាសានៃឯកសារនេះគឺដូចគ្នាទៅនឹងការបកស្រាយច្បាប់លើកទី 43 នេះដែលចែងថាប្រសិនបើអ្នកអានជាតារាចម្រៀងមួយឬ-ឌីកុនអនុក្រោកដូចនោះវានឹងត្រូវបានដឹងពីអ្វី។ អនុវត្តដូចគ្នាទៅគ្រហស្ថ។

និងនៅ 42 និង 43 នៃវិធាននេះបាននិយាយថាអ្វីដែលដូចគ្នាពោលគឺហាមឃាត់នៃការប្រកួតនិងការស្រវឹងស្រា។ ច្បាប់នេះបានចែងថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចុះចាញ់បាបនស៊ីមមួយដើម្បីព្យាយាមនិងបន្ទាប់ពីទទួលបានដំបូន្មានរបស់ចាស់, គួរតែត្រូវបានដកហូតនៃបព្វជិតភាពរបស់ពួកគេប្រសិនបើពួកគេនឹងក្លាយជាបូជាចារ្យ។ ប្រសិនបើមានការត្រួតពិនិត្យដូចឧបាសកឬអ្នកបួសបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រូវតែមានការដាច់ដោយឡែកពីការរួមបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងទូទៅ, ពួកបូជាចារ្យជាធម្មតាជីវិតកាន់កាប់ដោយពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារមុនដកហូត។ excommunicated ពួកគេពីការរួបរួមបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីពួកគេបានបញ្ឈប់ទៅជាអ្នកអាន subdeacons ឬតារាចម្រៀង។

នៅក្រោមការប្រកួតដែលបានរៀបរាប់ក្នុងឯកសារនេះត្រូវបានយល់គ្រប់ប្រភេទនៃការលេងល្បែង (ឧទាហរណ៍, កាត), នៅក្នុងការដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកដៃគូប្លន់ប្រាក់បានច្រើនដូចជាជាការដែលអាចធ្វើបាន។ កីឡាករមួយចំនួននៅលើសេចក្ដីវិនាសរបស់ពួកគេផ្ទាល់ទៅការបំផ្លិចបំផ្លាញឬការប្រាក់សន្សំផ្ទាល់របស់ពួកគេឬក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេសន្សំ។ ប្រភេទនៃការលួច, ដែលអ្នកកាន់តាមច្បាប់លើកទី 25 របស់ព្រះគ្រិស្ដលើកទឹកចិត្តឱ្យផ្ទុះនៃឪពុកខាងវិញ្ញាណផ្តន្ទាទោសរបស់វា។ ជាធម្មតាគ្រាន់តែតម្រូវឱ្យមាន 42 ក្រោយផ្ទុះគ្នាងាយនឹងល្បែង។

ច្បាប់ 45

ភូមិភាគក្រុមហ៊ុន Canon 45 វាបានបញ្ជាក់ថាប្រសិនបើបព្វជិតមួយឌីកុនឬប៊ីស្សពបានអធិស្ឋានតែជាមួយនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយសូមឱ្យគាត់បានដឹងពីអ្វី។ ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើការជារដ្ឋមន្រ្តីការជំនុំសូមឱ្យគាត់ត្រូវបានទម្លាក់។

ក្បួនដំបូងនៃផ្លូវ Vasiliy Veliky បាននិយាយថានៅក្នុងថ្ងៃដែលគេហៅពួកហោរាក្លែងក្លាយអាយុប្រជាជននោះវាជា ottorgshihsya ពីសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នេះបើយោងតាមនិយមន័យរបស់គាត់ខុសឆ្គងច្បាស់គឺមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងការមានជំនឿយ៉ាងខ្លាំងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ច្បាប់សាវកភាគដប់ហាមអធិស្ឋានរួមគ្នាជាមួយនឹង excommunication សម្រាប់អំពើបាបធ្ងន់ណាមួយឡើយ។ សាសនាចក្រនេះត្រូវបានប្រជាជនតែងតែបំបែកមិនទទួលយកវាការបង្រៀន dogmatic និងការប្រឆាំងនឹងគាត់។

ដូច្នេះបព្វជិតឬប៊ីស្សពដែលបានធ្វើការអធិស្ឋានរួមគ្នាជាមួយនឹងពួកហោរាក្លែងក្លាយ, ដឹងពីអ្វីដែលទទួលរង: ភាគីបែបនេះត្រូវបានហាមឃាត់ពិធីសាសនា។ ទោះជាយ៉ាងណាការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត - ដោយការផ្ទុះនេះ, ដែលត្រូវបានផ្សឹកអាចត្រូវបានផ្ដន្ទាទោសដោយបព្វជិតឬប៊ីស្សពម្នាក់ដែលបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកហោរាក្លែងក្លាយទៅឱ្យសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រជាអ្នកបំរើរបស់ខ្លួន។

ឧទាហរណ៍ការរំលោភបែបទំនើបនៃច្បាប់នេះគឺជាការសន្មត់របស់កាតូលិកឬជាបូជាចារ្យប្រូតេស្តង់ដើម្បីប្រព្រឹត្តមង្គលការ parishioners របស់គាត់នៅនឹងកន្លែងរបស់គាត់។ ពួកបូជាចារ្យមួយចំនួនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលយកការរួមសាសនាកាតូលិកពី confessor ទៅក្រៅ: សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានផ្តន្ទាទោសផងដែរ។ nuances នេះត្រូវបានបំពេញដោយវិធាន 45 តាមពីក្រោយដោយ 46 វេជ្ជបញ្ជា។

ច្បាប់ 64

អ្វីដែលបានប្រាប់ការគ្រប់គ្រងរបស់សាវក 64? ឯកសារបានព្រមានថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចេញពីបព្វជិតដែលបានមើលឃើញថាការតមអាហារក្នុងមួយថ្ងៃកាលពីថ្ងៃសៅរ៍ (បរិសុទ្ធថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានមិនបានចាត់ទុក) សូមឱ្យគាត់ត្រូវបានទម្លាក់។ ប្រសិនបើមានឧបាសកដែលត្រូវបានចាប់នៅក្នុងករណីមួយ, វានឹងត្រូវបានជំរុញ។

នៅក្នុងទូទៅ, កម្រិតនៃការដោះស្រាយនៃការតមអាហារនៅថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃសៅរ៍ដែលបានកំណត់ក្នុងដីកាសាសនាចក្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ, អនុញ្ញាតឱ្យពិសាស្រានិងប្រេងនិងម្ហូបអាហារបន្ទាប់ពីពិធីដោយគ្មានការបន្តនៃការប្រកាសនេះបានឡើងរហូតដល់ទៅបីភាគបួននៃថ្ងៃនេះ។

ច្បាប់ 69

ច្បាប់សាវក 69 បាននិយាយថាប្រសិនបើបព្វជិតមួយឬប៊ីស្សពឬអ្នកអានឬតារាចម្រៀងឬ-ឌីកុនរង, មិននៅផ្តល់ប្រាក់កម្ចីសង្កេតឃើញការតមអាហារមុនពេលបុណ្យ Easter ឬថ្ងៃពុធ, ឬនៅក្នុងចំណែក: អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានទម្លាក់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើឧបាសកមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យដូច gaffe មួយសូមឱ្យគាត់បានដឹងពីអ្វី។ ដើម្បីបោះបង់ចោលតំណែងរបស់លោកនៅក្នុងករណីនេះគ្រាន់តែអាចជាមនុស្សជាមួយនឹងភាពពិការរបស់រាងកាយមួយ។

នៅក្នុងទូទៅ, ច្បាប់បានលើកទឹកចិត្តឱ្យស្មោះត្រង់ក្នុងអំឡុងពេលតមផ្តល់ប្រាក់កម្ចីថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ វេជ្ជបញ្ជានៃការតមអាហារគឺមានមូលដ្ឋានលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាបានចាប់ផ្តើមព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ទ្រង់អនុវត្តក្រោយបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសាសនាចក្រជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ហើយនៅទីបញ្ចប់យើងត្រូវតែបន្ថែមថាបើយោងតាម Chrysostom និង Vasiliya Velikogo ព្រះបានបង្កើតប្រកាសសូម្បីតែនៅក្នុងសួនមនោរម្យមួយ។ ពេលនោះហើយដែលលោកហាមប្រជាជនឱ្យបរិភោគផ្លែហាមឃាត់នេះ។