ការបង្រៀននេះគឺជាអ្វី? ការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជានិងនយោបាយ

ទស្សនវិជ្ជា, នយោបាយ, ការបង្រៀនគរុកោសល្យ - ពាក្យនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបរិបទជាច្រើន។ ប៉ុន្តែគ្មានបញ្ហាអ្វីគុណនាមនឹងឈរដោយផ្នែកខាងចំហៀងដែលជាបញ្ហាចម្បងក្នុងការផ្សេងទៀត: "? តើអ្វីជាការបង្រៀននេះ" នោះគឺជាចម្លើយទៅនឹងវាហើយគឺជាប្រធានបទនៃអត្ថបទនេះ។

វាក្យស័ព្ទ

ក្នុងគោលគំនិតនៃ«ការបង្រៀន»និយមន័យជាច្រើនមាន។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើពាក្យនេះមិនមែនជាដំណើរការនៃការទទួលបានចំណេះដឹងនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់ណាមួយដែលបានជ្រើស (និងនិយមន័យនេះគឺអាចប្រើបានផងដែរប៉ុន្តែនៅក្នុងករណីនេះមិនសម), បន្ទាប់មកនៅមានការពន្យល់ដូចខាងក្រោមនៃការពិតដែលថាដូចជាគោលលទ្ធិមួយ។

• ការបង្រៀនជាសំណុំនៃការស្នើទ្រឹស្តីជាតំបន់មួយនៃចំណេះដឹងនេះ។
• ការបង្រៀនគំនិតជាច្រើនដូចជាអ្នកគិតដូចគ្នានេះនៅក្នុងវាលដែលបានជ្រើសរបស់គាត់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត។
• ការបង្រៀនដែលជាគោលការណ៍ស្មុគស្មាញនៃសាសនាជាក់លាក់មួយ (ជំនឿ) ។

ចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺមានពីរលើកដំបូង។ ពួកគេភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ការបង្រៀនជាញឹកញាប់ទស្សនវិជ្ជានិងនយោបាយ។ សូមពិចារណាសេចក្ដីលម្អិត។

ទស្សនវិជ្ជា

ទស្សនវិជ្ជាមានប្រភពដើមរបស់ពួកគេនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ដ្រនេះ - នៅក្រិកនិងរ៉ូមបុរាណ។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណដូចជាផ្លាតូអារីស្តូត, សូក្រាត, និងរ៉ូម៉ាំង។ - Cicero និងអ្នកដទៃទៀត, ការបញ្ចេញគំនិតនិងទស្សនៈរបស់ពួកគេដើម្បីបង្កើតបានកើនឡើងដើរតាមដើម្បីឱ្យបានរស់រានមានជីវិតពួកគេទៅថ្ងៃនេះ។ បានបង្កើតឡើងដូច្នេះនិងការបង្រៀនរបស់គំនិតអស្ចារ្យទាំងនេះ។

ទស្សនវិជ្ជាឧទាហរណ៍

ក្នុងវគ្គនៃការបង្កើនការអភិវឌ្ឍនៃទស្សនវិជ្ជានិងការស្វែងរកចម្លើយទៅនឹងសំណួរសំខាន់របស់ខ្លួន (ដែលភ្ជាប់មកជាលើកដំបូង: វិញ្ញាណឬជាបញ្ហា) បង្ហាញអំពីទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ដែលបញ្ចូលមិនត្រឹមតែគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធតែមួយនោះទេតែការសន្និដ្ឋានដែលចំណូលពីអ្នកគិត។ ទ្រព្យសម្បត្ដិនិងការមនោគមនិយម, ជាខ្លាំងពីរនៃចម្លើយទៅនឹងសំណួរចម្បង, monism, agnosticism, solipsism និងមិនធម្មតា សិល្បៈអវកាសរុស្ស៊ី - គ្នានៃពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយបារម្ភផ្ទាល់ខ្លួនរបស់, ហើយពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយបញ្ជីទាំងមូលនៃទស្សនវិទូ។

ប៉ុន្តែការបង្រៀនបុរាណនេះទោះបីជាពេលខ្លះមានលក្ខខណ្ឌគំនិតជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍ភាសា) ដែលនៅតែចេញមកពីឈ្មោះរបស់អ្នកនិពន្ធនេះ - សូក្រាត, Heraclitus, និងអ្នកដទៃទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដូចជាករណីនេះរួចហើយនៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យនិងក្នុងពេលដែលរុងរឿងបំផុតរបស់អាល្លឺម៉ង់ ទស្សនរបស់គាត់។ គោលលទ្ធិបុរាណនៃ Lock និង Hobbes, Nietzscheanism ក្នុងនាមនៃ Fridriha Nitsshe អស្ចារ្យ។ វាជាការកត់សម្គាល់ថាដូចជាមានតម្លៃមួយ uzkonapravlen គោលលទ្ធិទោះបីជាពួកគេមួយចំនួនបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីស្ថាបនិករបស់ខ្លួន (ឧទា, neo-Platonic) ។

នៅក្នុងនយោបាយ: វត្ថុបុរាណ

ទស្សនវិជ្ជានិងនយោបាយនៅក្នុងរយៈពេលនៃវត្ថុបុរាណនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ មនុស្សជាច្រើននៃទស្សនវិទូនៃពេលវេលាដែលបានអភិវឌ្ឍគំរូល្អរបស់ពួកគេនៃរដ្ឋនេះ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តចងចាំការបង្រៀនរបស់ប្លាតុងនៃកិច្ចសន្ទនាឈ្មោះដូចគ្នា ( "រដ្ឋ") ដែលក្នុងនោះលោកបានគូសបញ្ជាក់សំណុំបែបបទដែលមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់លោកបានផ្តល់ជូននូវវាក្យស័ព្ទរបស់ខ្លួន។ មិនដឹងថាគំនិតនៃ "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ", "timocracy" និង "..kraty" ផ្សេងទៀតបានកើតឡើងដោយសារតែប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ផ្ទុយទៅនឹងវិធីសាស្រ្តអរូបីនិងទស្សនវិជ្ជានៃ Pythagoras និងនៅ Heraclitus, លោកផ្លាតូគឺច្រើនតឹងរឹងនិងច្បាស់លាស់។ rosary គឺអារីស្តូតចែកសំណុំបែបបទនៃរដ្ឋាភិបាលទៅនឹងអ្នកដែលចាត់ទុកថាជា«សិទ្ធិ "និង" ខុស "។ ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែនៅក្នុងសនិទាននិយមបែបនេះមានការរឹតបន្តឹងជាច្រើន។

នៅក្នុងនយោបាយ: មជ្ឈឹមវ័យនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance

ជ្ឈឹមវ័យកើតឡើងខណៈវិធីសាស្រ្តក្នុងកិច្ចបម្រើសុទ្ធសាធ, រួមទាំងនៅក្នុងនយោបាយនិងគំនិតនៃការបង្កើតរដ្ឋមួយនេះ។ គំនិតបែបនេះត្រូវបានគេ imbued ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនយោបាយទាំងអស់នៃពេលវេលា។ សំខាន់ជាពិសេសត្រូវបានគេបង្រៀនរបស់ Fomy Akvinskogo, ដែលខ្ចីគំនិតរបស់អារីស្តូតនេះបានព្យាយាមបកស្រាយពួកគេនៅក្នុងលក្ខណៈជាគ្រីស្ទាននិងមានផ្ទៃពោះនៅលើប្រជាប្រិយភាពនេះ។

នៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ Niccolo Machiavelli និងបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់លោកនៅក្នុងការសរសេរទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងដែលបន្ទាប់មក (ទោះបីមិនផ្លូវការ) នៃប្ល័រិន, កីឡាករ Lorenzo អស្ចារ្យនេះ។ treatise របស់គាត់ "អធិរាជ" មានគំនិតពិតប្រាកដណាស់អំពីអំណាចនយោបាយ។ គោលលទ្ធិនៃ Machiavelli បានដាក់លើនយោបាយសីលធម៍។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, នេះ "អធិរាជ" បានរស់រានមានជីវិតក្នុងការសម័យទំនើបនិងសូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូរទៅកំណែអេឡិចត្រូនិដែលមានន័យថាវាអាចអានទាំងអស់គ្នាចង់ដឹងថាអ្វីដែលបង្រៀនរបស់ Machiavelli នេះ។

នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូចដែលអ្នកអាចមើលឃើញនិយមន័យនៃគោលលទ្ធិដែលជាសំណុំនៃគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធឬវាលមួយនៃចំណេះដឹងនៅក្នុងរឿងធម្មតាជាមួយគ្នានេះពួកគេគឺជាការយ៉ាងជិតស្និទ្ធនិងការទំនាក់ទំនងគ្នាដូច្នេះហើយវាមានចំណងទាក់ទង។ នៅពេលដូចគ្នានេះវាជាការងាយស្រួលក្នុងការនេះព្រោះតែដើម្បីកំណត់ថាដូចជាគោលលទ្ធិមួយ។

ទស្សនវិជ្ជានិងនយោបាយ, ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាត្រូវបានលក់ក្នុងទិសដៅពីរផ្សេងគ្នា, នៅឡើយទេគ្រាន់តែឈរនៅប្រភពដើមនៃការមួយចំនួនដោយសារតែវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយជាញឹកញាប់ចុះពីអ្នកគិតអ្នកដែលបានសម្តែងទស្សនៈរបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែនៅក្នុងតំបន់នៃជំនាញនេះ។