Zionists - នេះគឺជានរណា? តើអ្វីទៅជាសារៈសំខាន់នៃ Zionism?

Zionists - នេះគឺជានរណា? តោះមើលវា។ ពាក្យថា "Zionism" មកពីឈ្មោះ ភ្នំស៊ីយ៉ូន។ វាគឺជានិមិត្តរូបនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនិងក្រុងយេរូសាឡឹម។ ស៊ីយ៉ូស្យនិយមគឺជាមនោគមវិជ្ជាមួយដែលបង្ហាញពីប្រាថ្នាចង់បានស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនៅក្នុងដែនដីបរទេស។ ចលនានយោបាយនេះនឹងត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

តើនៅពេលណាដែលគំនិតដែលបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃភាពស៊ីស្យានិយមកើតឡើង?

គំនិតនៃការត្រលប់ទៅក្រុងស៊ីយ៉ូនដើមកំណើតជនជាតិយូដានៅសម័យបុរាណពេលដែលពួកគេត្រូវបណ្ដេញចេញពីស្រុកអ៊ីស្រាអែល។ ការអនុវត្តការត្រលប់មកវិញមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតទេ។ ប្រហែលជា 2.500 ឆ្នាំមុនជនជាតិយូដាបានវិលត្រឡប់មកប្រទេសវិញពីក្រុមជនជាតិបាប៊ីឡូន។ សម័យស៊ីវិលទំនើបដែលបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 19 ដូច្នេះការអនុវត្តនេះមិនត្រូវបានបង្កើតទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែភ្ជាប់ទៅចលនានិងគំនិតពីបុរាណទៅជាសំណុំបែបបទទំនើប។

សេចក្តីប្រកាសថ្ងៃទី 14 ខែឧសភាឆ្នាំ 1948 ស្តីពីការបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្រាអែលគឺជាភាពស្និទ្ធស្នាលនៃចលនាដែលយើងចាប់អារម្មណ៍។ ឯកសារនេះចែងថាជនជាតិយូដាបានលេចមុខក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។

រូបរាងនយោបាយសាសនានិងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់នៅទីនេះ។ យោងតាមសេចក្តីប្រកាសនេះប្រជាជនត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយបង្ខំពីប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេ។

ការតភ្ជាប់រវាងសាសន៍យូដានិងអ៊ីស្រាអែល

យើងបន្តពិចារណាសំណួរថា: «ស៊ីនីសនិយម - តើនេះជានរណា? »។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីចលនាដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ដោយគ្មានការយល់ដឹងពីទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានរវាងអ៊ីស្រាអែលនិងប្រជាជនជ្វីហ្វ។ វាបានក្រោកឡើងជិត 4 ពាន់ឆ្នាំមុននៅពេលអ័ប្រាហាំបានតាំងលំនៅនៅក្នុងទឹកដីអ៊ីស្រាអែលសម័យទំនើប។ ម៉ូសេនៅសតវត្សទី 13 ម។ គ។ E. ពួកគេបាននាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយលោកយ៉ូស្វេបានចាប់យកកុលសម្ព័ន្ធទាំងដប់ពីរនៃកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែល។ នៅសតវត្សទី 10 -11 ។ ម។ គ។ នៅសម័យនៃប្រាសាទទីមួយសាឡូម៉ូនដាវីឌនិងសូលបានគ្រប់គ្រងក្នុងស្ថានភាពរាជាធិបតេយ្យ។ អ៊ីស្រាអែលនៅឆ្នាំ 486 មុនគ។ ស .. E. ត្រូវបានពួកបាប៊ីឡូនចាប់ខ្លួនដែលបានបំផ្លាញវិហារហើយជនជាតិយូដាត្រូវបានចាប់យកជាឈ្លើយ។ នៅក្រោមការដឹកនាំរបស់នេហេមានិងអែសរ៉ានៅក្នុងសតវត្សដដែលពួកយូដាបានត្រឡប់ទៅរដ្ឋរបស់ពួកគេហើយបង្កើតព្រះវិហារឡើងវិញ។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្ដើមសម័យកាលនៃប្រាសាទទី 2 ។ វាបានបញ្ចប់ដោយការសញ្ជ័យនៃក្រុងយេរូសាឡឹមដោយពួករ៉ូមនិងការបំផ្លាញម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងឆ្នាំ 70 នៃប្រាសាទ។

ការបះបោររបស់សាសន៍យូដា

បន្ទាប់ពីការចាប់យកស្រុកយូដានៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលជនជាតិយូដាជាច្រើនបានរស់នៅ។ ពួកគេបានលើកឡើងនៅក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងពួករ៉ូមនៅឆ្នាំ 132 ក្រោមការដឹកនាំរបស់បាកកូច។ ក្នុងរយៈពេលខ្លីពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យមួយជាថ្មីម្តងទៀត។ ការបះបោរនេះត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងឃោរឃៅ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូសាសន៍យូដាប្រហែល 50 ពាន់នាក់បានស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបះបោរត្រូវបានបង្ក្រាបក៏មានអ្នកតំណាងរាប់ពាន់នាក់នៃប្រជាជនជ្វីហ្វនៅអ៊ីស្រាអែល។

បន្ទាប់ពីសតវត្សទី 4 គ។ ស E. នៅកាលីលេការបះបោរដ៏ធំមួយប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួករ៉ូមបានចាប់ផ្ដើមជាថ្មីម្ដងទៀតជនជាតិអ៊ីស្រាអែលជាច្រើននាក់ត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញហើយដីរបស់ពួកគេត្រូវបានទាមទារ។ នៅក្នុងប្រទេសនេះនៅសតវត្សទី 7 មានសហគមន៍របស់ពួកគេដែលមានចំនួនប្រជាជន 1/4 លាននាក់។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះមនុស្សរាប់ពាន់នាក់បានជួយជនជាតិពែរដែលបានរឹបអូសអ៊ីស្រាអែលក្នុងឆ្នាំ 614 ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាពួកសាសន៍យូដាបានដាក់ក្តីសង្ឃឹមខ្ពស់ទៅលើប្រជាជននេះដោយព្រោះប្រជាជនពែរបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេនៅសតវត្សទី 6 ម។ គ។ ។ E. ត្រឡប់ពីស្រុកបាប៊ីឡូនទៅស្រុករបស់អ្នក។

នៅឆ្នាំ 638 គ។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យអារ៉ាប់ - មូស្លីមប្រជាជនជ្វីហ្វក្នុងស្រុកបានក្លាយជាជនជាតិភាគតិចរលាយ។ នេះក៏ដោយសារតែការធ្វើអ៊ីស្លាម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្រុងយេរូសាឡឹមអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមានសហគមន៍ជ្វីហ្វដ៏ធំមួយ។ ចាប់បាននៅឆ្នាំ 1099 ក្រុមអ្នកប្រយុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹមបានធ្វើការសម្លាប់រង្គាលមួយដែលជនរងគ្រោះទាំងជនជាតិម៉ូស្លីមនិងពួកយូដា។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែចំនួនប្រជាជនត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីស្រាអែលក៏ដោយតែតំណាងរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចមិនបានរលាយបាត់ឡើយ។

លំហូរអន្តោប្រវេសន៍

ក្រុមបុគ្គលឬសមាជិកនៃចលនាមេស្ស៊ីនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានវិលត្រឡប់មកជាទៀងទាត់ឬស្វែងរកការទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។ ចរន្តអន្តោប្រវេសន៍នៅសតវត្សទី 17 និងទី 19 ដែលមុនពេលការកើនឡើងនៃស៊ីយ៉ូសនិយមនាំឱ្យការពិតដែលសហគមន៍ជ្វីហ្វនៅឆ្នាំ 1844 ប្រែក្លាយជាធំជាងគេក្នុងចំណោមសហគមន៍សាសនាដទៃទៀត។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថារលកនៃការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ជ្វីហ្វក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ (ពីចុងទសវត្សទី 19 និងសតវត្សទី 20) ត្រូវបានបន្តដោយខ្សែទឹកតិចតួចនិងតិចជាងការរៀបចំ។ ការធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ Zionist បានចាប់ផ្តើមរួមជាមួយការធ្វើចំណាកស្រុកទៅអ៊ីស្រាអែលនៃ Palestinophiles ក៏ដូចជាសមាជិកនៃចលនា Bilu ។ រឿងនេះបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1882-1903 ។ បន្ទាប់ពីនេះនៅទូទាំងសតវត្សទី 20 រលកថ្មីនៃការធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងដែលត្រូវបានរៀបចំដោយពួក Zionists ។ អ្នកជានរណាអ្នកនឹងយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់ដោយដឹងពីគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃ Zionism ។

គំនិតស្នូលនៃ Zionism

គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងចលនានេះកន្លែងកណ្តាលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតដែលយោងទៅតាមប្រទេសអ៊ីស្រាអែលដែលជាទឹកដីប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ការរស់នៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀតគឺនិរទេសខ្លួន។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងការបណ្ដេញជីវិតនៅឌីប៉ារ៉ាគឺជាចំណុចស្នូលនៃគំនិតនៃចលនានេះដែលជាសារធាតុនៃ Zionism ។ ដូច្នេះចលនានេះបង្ហាញពីការតភ្ជាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តជាមួយអ៊ីស្រាអែលនៃប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ប៉ុន្តែការសង្ស័យយ៉ាងខ្លាំងគឺថាការពិតដែលថាវានឹងកើតឡើងដោយគ្មានការប្រឆាំងពួកយូដាសម័យទំនើបក៏ដូចជាការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៅក្នុង សម័យទំនើបនៃ ពួកសាសន៍យូដាដែលនឹងត្រូវបាន assimilated ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានចាកចេញពីម្នាក់ឯង។

Zionism និងការប្រឆាំងពួកយូដា

នោះគឺថា Zionism អាចចាត់ទុកថាជាប្រតិកម្មចំពោះការប្រឆាំងពួកយូដា។ មួយក៏អាចមើលឃើញថាវាជាប្រភេទនៃចលនាប្រឆាំងអាណានិគមមួយដែលការគាបសង្កត់និងការរើសអើងការបង្កជម្លោះនិងការអាម៉ាស់ដែលជាឋានៈរបស់ជនជាតិភាគតិចដែលមានអំណាចជាមហាអំណាចចម្លែកគឺជាលក្ខណៈ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការបញ្ជាក់នៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះថា Zionism គឺជាចលនានយោបាយដែលជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រឆាំងពួកយូដាសម័យទំនើបមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងគួរពិចារណាអំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរាប់រយឆ្នាំរបស់ជនជាតិយូដា។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅអឺរ៉ុបអស់រយៈពេលជាយូរ។ ម្ដងហើយម្ដងទៀតជនអន្តោប្រវេសន៍អឺរ៉ុបត្រូវបានគេធ្វើឃាតនិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញចំពោះហេតុផលសាសនាសង្គមកិច្ចសេដ្ឋកិច្ចក៏ដូចជាជាតិសាសន៍និងជាតិនិយម។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុបជនជាតិជ្វីហ្វនៅតាមផ្លូវទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ (សតវត្សទី 11 ដល់ទី 12) ត្រូវបានសម្លាប់ដោយពួកអ្នកដួលសន្លប់ដែលបានសម្លាប់នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សក្នុងកំឡុងពេលមានរោគរាតត្បាតដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានបំពុលអណ្តូងនៅសតវត្សទី 14 ដែលឆេះនៅភ្លើងក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ (សតវត្សទី 15) ការសម្លាប់រង្គាលដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងអ៊ុយក្រែនដោយកូសសុកឃីមនីតស្គី (សតវត្សទី 17) ។ កងទ័ពរាប់រយពាន់នាក់របស់ Petlyura និងកងទ័ពរបស់ Denikin ក៏ត្រូវបានសម្លាប់ផងដែរដែលបណ្តាលមកពី Zionism នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។ រូបភាពខាងក្រោមនេះត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

បន្ទាប់ពី សង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ ស្ថានភាពបានក្លាយជាមហន្តរាយ។ បន្ទាប់មកពួកឃាតកបានមកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដែលជាកន្លែងពួកយូដាបានធ្វើការប៉ុនប៉ងយ៉ាងខ្លាំងបំផុតក្នុងការធ្វើសមាហរណកម្ម។

មនុស្សទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រនេះត្រូវបានគេបណ្តេញចេញស្ទើរតែទាំងអស់មកពីគ្រប់ប្រទេសនៅទ្វីបអឺរ៉ុប: បារាំងអាល្លឺម៉ង់អេស្ប៉ាញព័រទុយហ្គាល់អង់គ្លេសលីទុយអានីនិងរុស្ស៊ី។ បញ្ហាទាំងអស់នេះបានកកកុញអស់ជាច្រើនសតវត្សហើយនៅដើមសតវត្សទី 19 សាសន៍យូដាបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

តើមេដឹកនាំនៃចលនានេះបានក្លាយទៅជាស៊ីនីសដោយរបៀបណា?

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការ Zionism បង្ហាញថាមេដឹកនាំនៃចលនាដើម្បី Zionists បានប្រែក្លាយជាញឹកញាប់បន្ទាប់ពីពួកគេបានជួបប្រទះខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងការប្រឆាំងពួកយូដា។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាមួយម៉ូសេហ្គេសដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅឆ្នាំ 1840 ដោយការវាយប្រហារបង្កាច់បង្ខូចពួកសាសន៍យូដារស់នៅក្រុងដាម៉ាស។ រឿងនេះបានកើតឡើងជាមួយលោក Leon Pinsker ដែលក្រោយពីការធ្វើឃាតលោក Alexander II (1881-1882) ត្រូវបានវាយប្រហារដោយខ្សែសង្វាក់នៃការប្រដាល់ហើយជាមួយនឹងកាសែត Theodor Herzl ដែលជាអ្នកសារព័ត៌មាននៅប៉ារីសបានមើលឃើញយុទ្ធនាការប្រឆាំងពួកយូដាមួយដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1896 ដែលទាក់ទងនឹង រឿង Dreyfus ។

គោលដៅនៃពួកព្យាការីស៊ីរី

ដូច្នេះចលនា Zionist ជាគោលដៅចម្បងរបស់ខ្លួនបានចាត់ទុកដំណោះស្រាយនៃ "បញ្ហាជ្វីហ្វ" ។ អ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានចាត់ទុកថាវាជាបញ្ហារបស់មនុស្សគ្មានទីលំនៅដែលជា ជនជាតិភាគតិចដែល មិនមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្លួនហើយដែលមានច្រើនជាការបៀតបៀននិងលេងសើច។ ដូច្នេះយើងបានឆ្លើយសំណួរថា: «អ្នកក្រុងស៊ីយ៉ូនគឺជានរណា? »។ យើងកត់សំគាល់ភាពទៀងទាត់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយដែលយើងបានលើកឡើងរួចហើយ។

ការរើសអើងនិងរលកនៃអន្តោប្រវេសន៍

មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាង Zionism និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ពួកសាសន៍យូដាក្នុងន័យដែលភាគច្រើននៃរលកដ៏សំខាន់នៃអន្តោប្រវេសន៍ទៅអ៊ីស្រាអែលបានជាប់លាប់តាមការរើសអើងនិងការសម្លាប់នៅក្នុងឌីប៉ាហ្វារ៉ា។ ឧទាហរណ៏ដំបូង Aliyah ត្រូវបាននាំមុខនៅក្នុងសតវត្សទី 80 នៃសតវត្សទី 19 ដោយ pogroms នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទីពីរបានចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការរត់ប្រណាំងជាច្រើននៅបេឡារុស្សនិងអ៊ុយក្រែននៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ហើយទីបីបានក្លាយទៅជាប្រតិកម្មតបទៅនឹងការសំលាប់ដោយកងទ័ពរបស់ Denikin និង Petlyura Jewish នៅក្នុង សង្គ្រាមស៊ីវិល។ នេះគឺជារបៀបដែលស៊ីយ៉ូសនិយមបានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Aliyah ទីបួនបានមកពីប្រទេសប៉ូឡូញនៅក្នុងទសវត្សឆ្នាំ 1920 បន្ទាប់ពីការអនុម័តច្បាប់ដែលសំដៅលើជំនួញរបស់ជនជាតិយូដា។ ក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំនៅអានីយ៉ាទី 5 ពួកគេមកពីប្រទេសអូទ្រីសនិងអាឡឺម៉ង់ការរត់គេចពីអំពើហិង្សារបស់ណាស៊ីនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គោលដៅនិងការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកស៊ីរីយ៉ូសបានខិតខំប្រឹងប្រែងស្តារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ នេះមិនមែនជាការរើសអើងជាតិសាសន៍នោះទេពីព្រោះគំនិតនេះមិនដាក់ឧត្តមភាពនៃមនុស្សម្នាក់លើមនុស្សម្នាក់ទៀតក៏ដូចជាអត្ថិភាពនៃប្រជាជនជាប់ឆ្នោតឬ«ការប្រណាំងដ៏បរិសុទ្ធ»។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលត្រូវចាត់ទុកថាស៊ីយ៉ូស្យីនិយមជាចលនាបព្វជិតមួយដោយសារគ្រប់ថ្នាក់និងថ្នាក់នៃប្រជាជនទាំងអស់បានចូលរួមនៅក្នុងវា។ តាមការដឹកនាំរបស់ខ្លួនតាមពិតមានមនុស្សភាគច្រើនមកពីប្រភពដើមនៃពួកមូស្លីម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគេអាចនិយាយដូចគ្នានេះអំពីចលនាបដិវត្តន៍ផ្សេងៗរួមទាំងពួកកុំម្មុយនីស្ដនិងសង្គមនិយម។ Zionism មិនមែនជាមនោគមវិជ្ជា "insidious" ដែលជម្រុញអន្តោប្រវេសន៍របស់សាសន៍យូដាទៅអ៊ីស្រាអែល។ ធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍តែអ្នកដែលមានចក្ខុវិស័យ Zionist នៃជោគវាសនានិងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជននេះ។