Tariqat ក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាអ្វី?

សាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាសាសនាដែលជាចលនានៅស្ទើរតែមានចំណាប់អារម្មណ៍ពិភពលោកទាំងមូល។ ជាអកុសល, ជាញឹកញាប់ណាស់វាត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងរបស់ពួកគេដោយភេរវករកខ្វក់ឧក្រិដ្ឋជនដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនិងពាក្យនិងសាររបស់ព្រះអាឡស់ការសម្លាប់រង្គាល។ ដូច្នេះនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលជាការពិតគឺសាសនាអ៊ីស្លាមនិង offshoots របស់ខ្លួន។ ចំណេះដឹងនេះអាចសង្គ្រោះព្រលឹងជាច្រើននៃការ ធ្វេសប្រហែស និងការល្បួង។ វាគឺជាការលំបាកណាស់ក្នុងការបញ្ឆោតមួយដែលអរគុណចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះអាឡស់ឧបាយកលបេះដូង។ ដើម្បីឱ្យមានកាន់តែខិតជិតទៅពិភពទាំងមូលដើម្បីជួយឱ្យការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណនានា, ល្បីបំផុតនៃពួកគេគឺ tariqats ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើងយើងនឹងប្រាប់អ្នក tariqat ពីអ្វីដែលនិងរបៀបដែលវាក្រោកឡើង។ និងបានរៀបរាប់នៅក្នុងលម្អិតផ្លូវនៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណ, ជាទូទៅនៅក្នុងភាគខាងជើង Kavkaz ។

tariqat លក្ខណៈទូទៅ

មនុស្សជាច្រើនមិនអាចប្រើបានភ្លាមសម្រាប់ការ យល់ដឹងពីអ្វីដែល tariqat ។ បន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះមានប្រវត្តិវែងនិងសម្បូរបែប, ដែលរួមបញ្ចូលទាំងព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនដែលបានប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរស់នៅរបស់សហគមន៍ម៉ូស្លីមទាំងមូល។

វាគឺជាការមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីចែកឡើងគំនិតដូចជា "Sharia" និង "tariqa" ។ ជាដំបូងពួកគេត្រូវបានទាក់ទងនឹងការយ៉ាងជិតស្និទ្ធនោះទេព្រោះ shari'a មានសំណុំនៃច្បាប់និងច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងស្មោះត្រង់ជីវិតទាំងអស់។ សូមអរគុណដល់គ្រប់មូស្លីមនេះអាចពេលនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្លួនដើម្បីរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯងនិងព្រះ។ លោកគិតថា, ធ្វើការ, ស៊ីនិងធ្វើរឿងជាច្រើនផ្សេងទៀតដូចដែលវាបានគាប់ព្រះអាឡស់។ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអនុវត្តច្បាប់មួយចំនួន, វាគឺជាការចាំបាច់គ្រប់វិនាទីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេមានអារម្មណ៍បញ្ញាស្មារតីជាមួយព្រះហើយអាចជួយក្នុងការ Tariqa នេះ។

ប្រសិនបើមានច្បាប់ Sharia គឺជាគ្រឹះនៃសង្គមមូស្លីម, tariqat - ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹងនិងការអនុវត្តគោលបំណងសំអាតព្រលឹង។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់, វិធីតែមួយគត់ដើម្បីនាំយកដោយខ្លួនឯងរបស់អ្នកទៅព្រះអាឡស់។

តើអ្វីទៅជា Tariqa: ពាក្យ

ប្រសិនបើយើងបកប្រែពាក្យនេះបានមកពីអារ៉ាប់ទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីនោះការប្រកួតដែលនៅជិតបំផុតនឹងត្រូវបានលេងជា "វិធី" ។ វាគឺជាព្រះអង្គដែលបាននាំបុរសម្នាក់ដើម្បីលាងសំអាតពីរឿងខាងលោកិយទាំងអស់និងផ្តល់នូវអារម្មណ៍មិនគួរឱ្យជឿនៃសុភមង្គលនិងភាពសុខដុមនៃការតាំងជាមួយពិភពទាំងមូល។

អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមបានអះអាងថាមានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកនេះមិនគួរត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីគំនិតក្បាលរបស់បុរសម្នាក់អំពីព្រះអាឡស់។ មួយម៉ូស្លីមអាចទទួលយកអ្វីដែលដៃផ្សេងគ្នា, ប៉ុន្តែក្បាលនិងបេះដូងរបស់គាត់គួរតែត្រូវបានបំពេញដោយគំនិតនិងអារម្មណ៍នៃប្រភេទផ្សេងទៀត។ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនរំលឹកស្មោះត្រង់ដែលមានតិចតួចដើម្បីអធិស្ឋានបើយោងតាមច្បាប់ - អធិស្ឋានតែងតែត្រូវតែមានដោយស្មោះនិងដោយគ្មានជំនួយពីកិច្ចការនិងបញ្ហាខាងលោកិយមួយ។

ជាការពិតណាស់វាមិនមែនជាការងាយស្រួលនិងមិនអាចប្រើបាននឹងជឿជារៀងរាល់ទេប៉ុន្តែ tariqat អាចចំណាយមូស្លីមតាមរយៈផ្លូវស្មុគស្មាញមួយនៃការបន្សុតនៃព្រលឹងនិងបេះដូង។ អ្នកដែលពិសាផ្លូវនេះ, កម្ចាត់គំនិតអាក្រក់, សកម្មភាពមានសន្ទុះនិងអារម្មណ៍មិនសក្តិសម។ ប្រជាជន tariqat ចងចាំជារៀងរាល់លើកទីពីរនៃព្រះអាឡស់និងដែលមាននៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។ នេះជាគោលដៅកំពូលនៃជំនឿនេះ, ដែលជារៀងរាល់ម៉ូស្លីមគួរព្យាយាម។

tariqat កើតឡើង

អត្ថន័យនៅថ្ងៃនេះនៃពាក្យគឺមិនត្រូវបានពង្រឹងភ្លាម។ ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែល tariqat, រដ្ឋសភានៅក្នុងសតវត្សរ៍ទីនោះវាបានបង្ហាញខ្លួនឡើងមុនពេលដែលអ្នកមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នាខ្លាំងណាស់នៃពាក្យសាសនាស្មុគស្មាញនេះ។

ដំបូង tarekat បានចាប់ផ្តើមតាមសហគមន៍ស៊ូភ្វី។ ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Esoteric របស់សាសនាអ៊ីស្លា offshoots ដែលបានអធិប្បាយរួមភេទ, asceticism ដោយនិងការអប់រំខាងវិញ្ញាណទទួលបានកម្ចាត់សេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា។ អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមសម័យទំនើបជាច្រើននិយាយថា Sufism ជាប្រភេទមួយនៃទស្សនវិជ្ជាមូស្លីមដែលមានផលប៉ះពាល់ធ្ងន់ធ្ងរលើការយល់ដឹងខ្លាំងណាស់និងអត្ថន័យនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។

tariqahs ទូទៅដែកថែបពិសេសសតវត្ស IX-X ។ ស៊ូភ្វីបានពិចារណាលើផ្លូវនៃការរកឃើញដោយខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណនិងការស្វែងរកការពិត, ដែលបានក្លាយជាគេស្គាល់ថាជា Tariqa នេះ។ ផ្លូវនេះត្រូវបានអមដោយសំណុំនៃការអនុវត្តនិងលំហាត់ខាងវិញ្ញាណដែលនាំឱ្យមានការបន្សុទ្ធនិងព្រលឹងធ្វើឱ្យស្រស់។ នេះជាសមិទ្ធិផលកំពូលនៃសេចក្តីរីករាយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា haqiqati - ការយល់ដឹងនៃធម្មជាតិរបស់ព្រះនៅក្នុងការសម្ដែងរបស់ខ្លួនទាំងអស់។ ស៊ូភ្វីមានជំនឿចិត្តថាវាអាចយល់ពីវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះនិង asceticism ។

tariqat ការអភិវឌ្ឍ

ដោយសតវត្សទី twentieth នេះ tariqat គំនិតចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ នេះគឺដោយសារតែការបង្កើតសហគមន៍ជាច្រើននិងសង្គមដែលក្នុងនោះតម្លៃសំខាន់នៃការទទួលបាននេះស្រប»គ្រូ - សិស្ស "។ ចុងក្រោយ - Mures - បានគោរពតាមទាំងស្រុងជាម្ចាស់របស់គាត់ទេព្រោះគាត់ជាតែមួយគត់ដែលអាចចំណាយពេលនៅលើផ្លូវមានការលំបាកនៃការបន្សុត។ លើសពីពេលដែលសហគមន៍ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទូទាំងពិភពអ៊ីស្លាមនិងតម្លៃនៃសាលា tariqats ទទួលបាន, ដែលអាចត្រូវបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលដោយ murshids ត្រាស់ដឹងច្រើនបំផុត (គ្រូបង្រៀន) ។

ឡើងរហូតដល់សតវត្សទី XIII ស្មុគស្មាញ tariqat លោកបានទិញច្បាប់និងធ្វើពិធីសាសនាផ្សេងគ្នា។ Murid ដែលត្រូវបានផ្តួចផ្តើមបានហើយគ្រប់ខណៈពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលរងការគ្រប់គ្រងតឹងរឹងនិងស្របច្បាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ គ្នានៃ tarikats អាចមានការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណ, បច្ចេកទេសនិងការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ Sufism បន្តិចម្តងឈប់ដើម្បីឱ្យមានស្ថានភាពនៃការបង្រៀននិងបានចូលរួមជាប់ឆ្នោតមហាជន។ ពួកគេបានអនុវត្តទៅឆ្ងាយមូស្លីមជាច្រើន, ការទទួលយកផ្លូវនៃចំណេះដឹងនៃសេចក្តីពិត។

Tariqats ក្នុង XIII-XV សតវត្ស

លើសម៉ោង, សាលានេះបានកើនឡើងរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់និងឋានានុក្រមមួយប្រព័ន្ធអង្គការពិសេស។ នៅប្រហែលសតវត្សទី XIII ពួកគេចាប់ផ្ដើមផ្លាស់ប្តូរទៅជាភាតរភាពដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានគេប្រើវិន័យយកឈ្នះនិងការអនុវត្តន៍សម្ងាត់មួយ។ ជាធម្មតានៅក្នុងមួយភាតរភាពបានក្លាយជាការត្រាស់ដឹងជំពូកនិងសមាជិកដទៃទៀតទាំងអស់របស់សហគមន៍នេះត្រូវបានចាត់ទុកតាមពួកសិស្ស។ ភាពខុសគ្នាដែលសំខាន់បានមកពីភាពជាបងប្អូនសាលា Tariqa គឺពិតជាច្បាស់លាស់និងសំណុំរបស់អង្គការមួយចំនួនរបស់វិធីសាស្រ្ត។ ប្រសិនបើបានមុននៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវការត្រាស់ដឹងមូស្លីមត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការអនុវត្តវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តដើរតាមផ្លូវដែលបានកន្លងផុតទៅនេះអ្នកណែនាំជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងភាតរភាពរួចទៅហើយ។ វាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យឋានៈជាចាំបាច់នោះ។ បច្ចេកទេសភាគច្រើនមានរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញនិងអភិរក្សដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីភ្នែកគាស់។

ប្រព័ន្ធភាតរភាពសតវត្សទី XV ទីបំផុតបានក្លាយទៅជាតារា K តែ Tariqah អនុម័តជម្រើសក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាជារៀងរាល់ម៉ូស្លីមត្រូវតែទទួលយក tariqat បន្ទាប់ពីការទាំងអស់នេះបើយោងតាមអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមមានបុរសម្នាក់ចង់បានពីព្រះអាឡស់។ លើសម៉ោង, បំភ្លេចចោលប្រព័ន្ធ "គ្រូ - សិស្ស" ដែលនឹងត្រូវបានជំនួសដោយរួមមួយដែលបានមក«បរិសុទ្ធ - សុខភាពមួយ។ " ភាតរភាពស្ថាបនិកគ្នាឡើងទៅពួកបរិសុទ្ធនិងមានអំណាចគ្មានដែនកំណត់នៅភាតរភាព។ ដូចដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញទ្រង់ទ្រាយនេះគឺជាអាចទទួលយកបានច្រើនបំផុត។ ជាការពិតណាស់, ជាច្រើននៃភាតរភាពដែលត្រូវបានគេមិនអាចរស់ដោយសារតែកង្វះនៃឋានានុក្រមច្បាស់លាស់និងការប្រើប្រាស់បច្ចេកទេសចម្រុះខ្ចីពីសហគមន៍ផ្សេងទៀត។

សតវត្សទី XV: ចំណុចរបត់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការ tarikats នេះ

តារា K សតវត្សទី XV ទីបំផុតក្លាយជាភាតរភាពបំភ្លឺតំណាងតែផ្លូវ។ នៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាមបានយករូបរាងភាតរភាពធំទាំងដប់ពីររូបដែលអាចនាំមនុស្សទៅន្សុតខាងវិញ្ញាណ។ ក្រោយមកទៀត, ពួកគេបានបន្ថែមទៀតថាសហគមន៍ចំនួនបួនបន្ថែមទៀត។ ពួកគេទាំងអស់បានក្លាយទៅជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការបង្កើតសាខាផ្សេងគ្នានោះ។ ជាងពេលពួកគេបានក្លាយ tariqat ឯករាជ្យនិងទទួលបានដើរតាម។

គ្នានៃ tarikats ចែកចាយនិងឥទ្ធិពលដែលមានភូមិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុងតំបន់ដដែលដោយសន្តិវិធីអាចមានភាតរភាពជាច្រើន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថារចនាសម្ព័នរបស់ពួកគេបានដូចគ្នានេះជានិច្ច។ ភាពខុសគ្នាមួយស្ថិតនៅក្នុងបច្ចេកទេសនិង dhikr ដែលជាការអធិស្ឋានពិសេស, ដែលបានធ្វើការអធិស្ឋានពេញលេញ។

លក្ខណៈនៃភាតរភាព

ដោយ XVII នេះ tariqats សតវត្សដែលទទួលបានពិតជាមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់, បើយោងតាមដែលថ្មីថ្មោងនេះបានស្ដាប់បង្គាប់មិនត្រឹមតែជាស្ថាបនិកនៃភាតរភាពនោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដើម្បីជាវិសាលភាពធំជាងច្បាប់ផ្ទៃក្នុងនិងទម្រង់ការ។ ពួកគេត្រូវបានបដិសេធនៅលើផ្លូវទៅកាន់ការបន្សុតខាងវិញ្ញាណនិងការត្រាស់ដឹងនេះ។

លក្ខណៈសំខាន់នៃសហគមន៍នេះអាចសន្មត់ដូចខាងក្រោម:

• ការដាក់ស្នើដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌទៅនឹងស្ថាបនិកនៃភាតរភាពនេះ;
• ឋានានុក្រមច្បាស់លាស់;
• ដើរតាមត្រូវបានបែងចែកជាខិតខំប្រឹងប្រែងនិងសាមញ្ញ;
• ធ្វើពិធីផ្តួចផ្តើម;
• tariqat មានប្រព័ន្ធពិសេសនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ, ការអនុវត្តន៍និងបច្ចេកទេស, ការអនុវត្តន៍ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយធម្មនុញ្ញនៃភាតរភាពនេះ;
• ការគោរពពិសេសនៃការថ្វាយបង្គំផ្នូរពួកបរិសុទ្ធ;
• ពិធីសាសនា dhikr ដែលបង្រួបបង្រួមសមាជិកទាំងអស់របស់បងប្អូនរួមជំនឿ។

tarikats ចំណាត់ថា្នាក់

Tariqats និកាយស៊ីអ៊ីតនិងបានបែងចែកជាស៊ុននី, ប៉ុន្តែផ្សេងទៀតជាង, ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម:

• Ayar ។ tariqat នេះអនុវត្តការបន្សុខាងវិញ្ញាណតាមរយៈការជាច្រើន ការអធិស្ឋានបន្ថែមទៀត។ ការអធិដ្ឋានគឺមានរហូតដល់ហាសិបដងក្នុងមួយថ្ងៃហើយគួរតែត្រូវប្រាកដថាដើម្បីបញ្ចប់ dhikr សមូហភាព។
• Abrar ។ ក្រុមនេះកំពុងប្រយុទ្ធប្រឆាំងសម្រាប់ការ tarikats ភាពបរិសុទ្ធក្នុងភាតរភាពនិងការសម្អាតខាងវិញ្ញាណនៃសមាជិករបស់ខ្លួនទាំងអស់។
• Shuttar ។ នៅក្នុងសហគមន៍ទាំងនេះបានអនុវត្តបច្ចេកទេសជាក់លាក់នៃសមាធិខាងវិញ្ញាណ, គោលបំណងនៃការដែលជាដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃការញៀនសាសនា។

យើងបាននិយាយរួចហើយអំពីការពិតដែលថាជាច្រើននៃភាតរភាពដែលមានតំបន់របស់ខ្លួនជាកន្លែងដែលត្រូវបានប្រើនិងរីករាយឥទ្ធិពលធំជាងគេ។ នៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត, យើងបានសម្រេចចិត្តដើម្បីពិចារណា Naqshbandi - tariqat ដែលជារឿងធម្មតាណាស់នៅ Chechnya ។ ជាការពិតណាស់វាមិនមែនជាការតែមួយគត់ប៉ុន្តែនៅតែមានអ្នកតាមច្រើនបំផុតនៅទីនេះ។

Naqshbandi Tariqa: ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើត

ជាប្រពៃណីវាត្រូវបានគេជឿថាបងប្អូនរួមជំនឿនេះបានចុះកាលបរិច្ឆេទថយក្រោយទៅពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី xiv នេះ។ ស្ថាបនិករបស់ខ្លួនគឺ Bahauddin Naqshbandi ដែលត្រូវបានខ្ចីមួយផ្នែកមួយចំនួននៃការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណ tariqat Yasawa ភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងការបង្រៀនរៀបចំធ្វើកិច្ចការជំនួញផ្សេងទៀតនៃអ្នកប្រាជ្ញស៊ូភ្វី។ លទ្ធផលគឺជានិន្នាការពិសេសណាស់ដែលបានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងប្រទេសតួកគី, តំបន់អាស៊ីកណ្តាលនិងទឹកដីនៃសម័យទំនើប Caucasus ខាងជើង។

ពីកុមារភាពដើម, Bahauddin ត្រូវបានគេនាំឡើងនៅក្នុងស្មារតីនៃ Sufism, ដូច្នេះ versed បានយ៉ាងល្អនៅក្នុងការទាំងអស់នៃការ intricacies របស់ខ្លួន។ Naqshbandi Tariqa ត្រូវបានផ្អែកលើគោលការណ៍ជាច្រើនដែលដើរតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងគោរព។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលជាខ្សែសង្វាក់មាសនៃ tariqa Naqshbandi (ពូជពង្ស) ទៅត្រឡប់ទៅយ៉ាងព្យាការីមហាម៉ាត់និងមានសាខាពីរ។

គោលការណ៍និងមូលដ្ឋានគ្រឹះ tariqat

ជាចម្បងអ្នកដើរតាមទាំងអស់នៃ Naqshbandi អនុវត្ត dhikr ស្ងៀមនោះគឺការអធិស្ឋានត្រូវបានបានឱ្យដឹងថាដោយស្ងៀមស្ងាត់។ tariqat ស្ថាបនិកគិតថាខាងជំនឿសាសនា ostentatious មិននាំមកនូវលទ្ធផលដែលចង់បាន, និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍និងការអនុវត្តទៅលើព្រះជាម្ចាស់ដោយគ្មានពាក្យ - ផ្លូវការពិតទៅការបន្សុតនៃព្រលឹង។

Bahauddin ខ្លួនគាត់បានបង្កើតឡើងគោលការណ៍បីដំបូងនៃភាតរភាពរបស់លោកស្នងតំណែងរបស់លោកបានបន្ថែមពួកវានិងនាំដល់សាវកទាំងដប់:

• តម្លៃចំពោះរាល់ពេលនៃការពេលវេលានិងរស់នៅជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់;
• គុណភាព dhikr;
• ការផ្តោតអារម្មណ៍ការកម្រិតសម្រាប់ dhikr;
• ការយល់ដឹងរបស់ព្រះអាឡស់នៅជិត!
• មិនដែលសម្លឹងមើលទៅហាមឃាត់និងជៀសវាងការល្បួងឡើយ
• ការដាច់ទំនាក់ទំនងពីសង្គមដែលបន្តិចម្តងក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងនាំយកនូវព្រះអាឡស់!
• សមត្ថភាពក្នុងការក្លាយជាក្នុងចំណោមប្រជាជនតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងព្រះ!
• សេចក្ដីយោងទៅព្រះអាឡស់តែដោយដួងចិត្តទេ!
• ការអធិស្ឋានត្រូវតែត្រូវបានប្រកាសតែជាមួយនឹងគំនិតរបស់កំពូល!
• ការទប់ស្កាត់អារម្មណ៍គ្មានការអនុញ្ញាតនិងអារម្មណ៍!
• ការអនុវត្តន៍ខាងវិញ្ញាណថេរ។

ច្បាប់នេះត្រូវបានអនុវត្តតាមមកដល់ថ្ងៃនេះមិនផ្លាស់ប្តូរ។

Chechnya: ការបារម្ភនៃ tariqat

នៅពេលដែលអ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាមបាននិយាយអំពីសង្គម Chechen មូស្លីម, គំនិតមួយបានសំដៅដល់ថាជា "សង្គម Vainakh" រួមបញ្ចូលគ្នារវាងកុលសម្ព័ន្ធនិងសហគមន៍ជាច្រើន។

ក្នុងចំណោម Vainakh awliya ចែកចាយ Tariqa Naqshbandi លើកដំបូងនៅក្នុង Chechnya, វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ ព្រមទាំងឈ្មោះរបស់ពួកអ្នកដែលបានបម្រើការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅប្រទេសស្មោះត្រង់ទាំងនេះ។ ជាធម្មតាលោក Sheikh និងបុរសបរិសុទ្ធបានចូលឆាកនយោបាយនៅពេលអនាគតនៃប្រទេសនេះគឺនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរ។ នេះជាលើកដំបូងដែលបាននាំការបង្រៀនរបស់ Naqshbandi នៅ Chechnya នេះគឺលោក Sheikh Mansour ដែលបានមកពីគ្រួសារធម្មតាមួយរស់នៅក្នុងភូមិលើភ្នំមួយ។ នៅក្នុងកន្លែងដំបូងវាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសេរីភាពក្នុងចម្បាំងមួយហើយបន្ទាប់មកបានចងចាំសគុណតែសាសនារបស់គាត់មុនពេលដែលប្រជាជននៃ Chechnya នេះ។

Tariqat នៅពេលនេះមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការបង្កើតមានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា inherent នៅក្នុងការច្បាស់ណាស់តំបន់នេះ។ ឧទាហរណ៍: សមាជិកនៃសហគមន៍ផ្តល់សារៈសំខាន់តិចតួចទៅផ្នូររបស់ពួកបរិសុទ្ធ។ ពួកគេលែងគោរពប្រណិប័តន៍រូបភាពយ៉ាងខ្លាំងនៃស្ថាបនិករបស់ខ្លួនជាជាងការបញ្ចុះសពកន្លែងរបស់គាត់។ Tariqa Naqshbandi នៅ Chechnya គឺជាការពិសេស Sufism ដែលជាចម្បងបង្ហាញអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងសមិទ្ធផលរបស់ខ្លួនឯងផ្ទាល់ Sheik និងសំណួរនៃការទទួលបានជោគជ័យជាអនីតិជនសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់របស់សហគមន៍មួយរួចទៅហើយ។

tarikats សំនួរល្អផងណាស់, ប៉ុន្តែយើងបានព្យាយាមពន្យល់ថាវាជាការធម្មតានិងយ៉ាងច្បាស់។ អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាអ្នកជឿជារៀងរាល់ត្រូវការដើម្បីយល់ - គឺថាផ្លូវនៃការត្រាស់ដឹងនិងការបន្សុតដែលជាគោលដៅចម្បងនិងរង្វាន់មូស្លីមមួយ។