វិទ្យាសាស្រ្តសង្គម។ វិធីសាស្រ្តនិងការស្រាវជ្រាវប្រធានបទ

មនុស្សសាស្ត្រនិងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមគឺស្មុគស្មាញនៃវិញ្ញាសាជាច្រើនដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សានិងសង្គម, និងមនុស្សដូចជាមាន់ជល់របស់គាត់។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ទស្សនវិជ្ជា, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, សង្គមវិទ្យា, philology, ចិត្តវិទ្យា, សេដ្ឋកិច្ច, ការអប់រំ, ច្បាប់, ការសិក្សាវប្បធម៍និងចំណេះដឹងទ្រឹស្តីន្ទីជនជាតិវិទ្យាដទៃទៀត។ អ្នកជំនាញនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះបានរៀបចំនិងការចេញផ្សាយ នៃវិទ្យាស្ថានសង្គម វិទ្យាសាស្រ្តដែលអាចជាស្ថាប័នអប់រំផ្សេងពីគ្នាហើយជាផ្នែកមួយរបស់សាកលវិទ្យាល័យផ្ន្កណាមួយ។

ប្រធានបទនៃការសិក្សា ពីវិទ្យាសាស្រ្តសង្គម

ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដែលពួកគេបានស្រាវជ្រាវសង្គម។ សង្គមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអង្គភាពមួយដែលមានការរីកចម្រើនជាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជាសមាគមនៃមនុស្សមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរួមគ្នានិងមានប្រព័ន្ធផ្ទាល់របស់ខ្លួននៃទំនាក់ទំនង។ វត្តមានរបស់ក្រុមនានានៅក្នុងសង្គមអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញពីរបៀបដែលបុគ្គលគឺ interdependent ។

វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម: វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ

គ្នានៃវិញ្ញាសាដែលបានរាយខាងលើប្រើលក្ខណៈសម្រាប់តែនាង វិធីសាស្រ្ត។ ដូច្នេះ, វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ស្វែងយល់ពីប្រតិបត្តិការប្រភេទសង្គមនៃ "អំណាច" ។ ទិដ្ឋភាពវប្បធម៍នៃសង្គមចាត់ទុកថាមានតម្លៃនិងបង្កើតវប្បធសម្ដែងរបស់ខ្លួន។ សេដ្ឋកិច្ចរកឃើញជីវិតនៃសង្គមពីទស្សនៈនៃអង្គការកសិកម្មនេះ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះវាប្រើប្រភេទដូចជាទីផ្សារ, ប្រាក់, តម្រូវការផ្គត់ផ្គង់ផលិតផលនិងអ្នកដទៃទៀត។ សង្គមវិទ្យាពិនិត្យសង្គមជាប្រព័ន្ធការវិវត្តឥតឈប់ឈរនៃទំនាក់ទំនងរវាងក្រុមសង្គមកំពុងអភិវឌ្ឍ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តបានដឹងអ្វីដែលបានកើតឡើង។ នៅពេលជាមួយគ្នា, ការព្យាយាមដើម្បីបង្កើតលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍, ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ, ហេតុផលដែលវាត្រូវបានផ្អែកលើគ្រប់ប្រភេទនៃប្រភពឯកសារនេះ។

ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម

នៅក្នុងដងបុរាណ, វិទ្យាសាស្រ្តសង្គមបានយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា, ដូចជានាងបានសិក្សាទាំងមនុស្សនិងសង្គមទាំងមូល។ មានតែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃនីតិសាស្រ្តនិងដែលបានបម្រុងទុកផ្នែកខ្លះដើម្បីវិញ្ញាសាដោយឡែក។ ទ្រឹស្តីសង្គមបានបង្កើតឡើងដោយអារីស្តូតដំបូងនិងលោកផ្លាតូ។ នៅក្នុងយុគសម័យវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីដែលជាចំណេះដឹងនៃ undifferentiated និង enveloping អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេបានរងឥទ្ធិពលដោយអ្នកគិតដូចលោក Gregory Palamas, Augustine, Foma Akvinsky, Ioann Damaskin ។ ការចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសម័យទំនើប (សតវត្សទី 17), វិទ្យាសាស្រ្តសង្គមមួយចំនួន (ចិត្តវិទ្យា, ការសិក្សាវប្បធម៍, វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, សង្គមវិទ្យា, សេដ្ឋកិច្ច) ត្រូវបានបំបែកទាំងស្រុងពីទស្សនវិជ្ជា។ នៅឧត្តមសិក្សានៅក្នុងមុខវិជ្ជាទាំងនេះមហាវិទ្យាល័យបើកចំហនិងមន្ទីរ anthologies បានបោះពុម្ភឯកទេស, ទស្សនាវដ្តី, ល

វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងសង្គម: ភាពខុសគ្នានិងភាពស្រដៀងគ្នា

បញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគឺមិនច្បាស់។ ដូច្នេះអ្នកដែលកាន់តាមគ្រប់ទាំងបានចែករំលែករបស់ Kant នៃវិទ្យាសាជាពីរប្រភេទ: និស្សិតនៃធម្មជាតិនិងវប្បធម៍។ តំណាងបែបលំហូរជា«ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត ", សូម្បីតែផ្ទុយស្រឡះយ៉ាងខ្លាំងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃធម្មជាតិ។ ពួកគេជឿថាវប្បធម៍គឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពបញ្ញារបស់មនុស្សហើយយល់ថាវាអាចត្រូវបានជួបប្រទះតែប៉ុណ្ណោះហើយបានដឹងថា តម្លៃនៃប្រជាជន នៃដងទាំងការជម្រុញនៃឥរិយាបទរបស់ពួកគេ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដំណាក់កាលនៃសង្គម វិទ្យាសាស្រ្តនិងធម្មជាតិមិនត្រឹមតែបក្សប្រឆាំងទេប៉ុន្តែពួកគេមានដីជារឿងធម្មតា។ នេះជាឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាគណិតវិទ្យានៃទស្សនវិជ្ជា, វិទ្យាសាស្រ្តនយោបាយ, ប្រវត្តិសាស្រ្តនេះ; កម្មវិធីនៃចំណេះដឹងពីវិស័យនៃជីវវិទ្យា, រូបវិទ្យា, វិស័យតារាសាស្ត្រដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងអតីតកាលឆ្ងាយបាន។