វប្បធម៍អឺរ៉ុបនិងមជ្ឈឹមវ័យដើម

"ពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទីនេះ»ក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៍អឺរ៉ុបនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance បានហៅអ្នកគិតពេលវេលានៃការធ្លាក់ចុះជាសកលដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរយៈពេលរវាងសម័យបុរាណនិងអស្ចារ្យដែលមានទេពកោសល្យក្រុមហ៊ុន Renaissance នេះ។ នៅក្នុងការពិត, ដើមជ្ឈឹមវ័យ (V-ផ្នែកសតវត្ស។ ) វប្បធម៍គឺជាបាតុភូតស្មុគស្មាញនិងច្រើនវិស័យ។ វាបានក្លាយជាការបោះជំហានថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីអឺរ៉ុបនិងជីវិតខាងវិញ្ញាណនោះទេ។

ផ្លាស់ប្តូរពីវត្ថុបុរាណទៅកាន់មជ្ឈឹមវ័យគឺដោយសារតែការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចនិងការដួលរលំនៃវប្បធម៍បុរាណនេះព្រមទាំង មហាសន្តប្រវេសន៍។ ការបង្កើតថ្មីកើតឡើងនៅក្នុងវប្បធការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃការមួយទំនៀមទម្លាប់ពីរខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ - បុរាណ (រ៉ូម) និងសាហាវ (ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់) ។ មិនតិចសំខាន់ជាងពីរដូចដែលបានបង្ហាញគឺការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលគ្រីស្ទសាសនាដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃកម្រិតថ្មីមួយបញ្ចូលគ្នារួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយវប្បធ។

វប្បធម៍ នៃអឺរ៉ុបខាងលិច ក្នុងមជ្ឈឹមវ័យដើម - ល្បាយតែមួយគត់នៃប្រទេសផ្សេងគ្នាដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការលាយចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងនៃបេតិកភណ្ឌបុរាណដោយមានសញ្ញាណព្រៃផ្សៃវ័យក្មេងដែលបានកើតឡើងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រីស្ទសាសនាមួយ។ ថាវាបានក្លាយទៅជាវប្បលេចធ្លោនៃការរយៈពេលនេះការគាំទ្រពីទស្សនវិស័យថ្មី, ឥរិយាបថនិងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សនៅលើពិភពលោកនេះ។

ជីវិតខាងវិញ្ញាណដែលតែងតែត្រូវបានផ្អែកលើសម្ភារៈ។ នៅក្នុងមជ្ឈឹមវ័យដើមដែលជាមូលដ្ឋានសង្គមនៃវប្បធគឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម:

• ការដាច់ទំនាក់ទំនងរបស់កសិករពីដីនេះ;
• សិទ្ធិលក្ខខណ្ឌជាម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ (ប្រព័ន្ធចំណុះ);
• ឋានានុក្រមសក្តិភូមិ, ដែលមិនរាប់បញ្ចូលអត្ថិភាពនៃភាពជាម្ចាស់ឯកជនពេញ។

នៅក្នុងកាលៈទេសៈបែបនេះវាបានបង្កើតឡើងបង្គោល sociocultural ពីរ - ម្ចាស់សក្តិភូមិនិងកសិករពឹងផ្អែករបស់ខ្លួន។ នេះបាននាំឱ្យឥស្សរជនបញ្ញានិងខាងវិញ្ញាណដែលជា diametrically ខុសពី "ភាគច្រើនស្ងៀម" មនុស្សទូទៅល្ងង់ខ្លៅ។ លក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចដែលជាដើមជ្ឈឹមវ័យឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់នៅលើការបង្កើតនៃវប្បធម៍នេះ។

រយៈពេលនេះគឺជាការសម្រាប់អឺរ៉ុបពិសេស។ នេះជាពេលវេលាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលនឹងកំណត់នាពេលអនាគតនៃអរិយអឺរ៉ុប។ នៅក្នុងដងបុរាណ, "អឺរ៉ុប" មិនមានជាសហគមន៍វប្បធម៍ប្រវត្តិសាស្រ្តមួយ។ បានបង្កើតឡើងវាបានចាប់ផ្តើមតែនៅពេលនេះ។

ដើមជ្ឈឹមវ័យមិនបានផ្តល់នូវសមិទ្ធផលធំពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែវាគឺជារយៈពេលនៃការចាប់ផ្តើមនេះត្រូវបានសម្គាល់ខ្លួនវាវប្បធអឺរ៉ុបនេះ។ ដូច្នេះតម្លៃរបស់វាអាចត្រូវបានបើប្រៀបធៀបនឹងកម្ពស់នៃវប្បធម៍បុរាណនេះ។

បាតុភូតភាពទាក់ទាញបំផុតនៅក្នុងជីវិតនៃសតវត្ស 5-7 វប្បធម៍បានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការ assimilation នៃបេតិកភណ្ឌបុរាណដែលជារស់រវើកជាពិសេសបានកើតឡើងនៅប្រទេសអ៊ីតាលីនិងអេស្ប៉ាញ។ ការវិវត្តយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងវប្ប rhetorical ទ្រឹស្ដី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 7 ភាគខាងលិចគឺវប្បធអឺរ៉ុបក្នុងការធ្លាក់ចុះ។ នាងបានផ្ដុំនៅក្នុងវត្តអារាម, យាមតែប៉ុណ្ណោះដោយព្រះសង្ឃ។

ដើមជ្ឈឹមវ័យ - ការបង្កើតនៃការសរសេរ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត«ដំបូងនៃកោះនោះដែរ។ ការលប់បំបាត់ទាសភាពនេះបានចូលរួមចំណែកការអភិវឌ្ឍយ៉ាងលឿនបន្ថែមទៀតនៃការបង្កើតថ្មីបច្ចេកទេស។ រួចហើយនៅសតវត្សទី 6 បានចាប់ផ្តើមក្នុងការប្រើថាមពលទឹក។

បង្កើតជីវិតវប្បធម៍នៃកុលសម្ព័ន្ធកោះនោះគឺមិនអាចទៅរួចទេដែលស្ទើរតែ។ វាត្រូវបានគេទទួលយកបានជាទូទៅថានៅពេលនៃមហាសន្តប្រវេសន៍ត្រូវបានចាប់ផ្តើមរួចហើយដើម្បីយករូបរាង ជាវីរភាពវីរភាព។ អ្នកកោះបាននាំយកទស្សនៈថ្មីដើម្បីការយល់ឃើញរបស់ពិភពលោកនេះត្រូវបានផ្អែកលើអំណាចបុព្វកាល, ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធថាមពលសកម្មប្រយុទ្ធឯកភាពជាមួយធម្មជាតិនិងមិនអាចកាត់ផ្ដាច់ចេញពីមនុស្សមកពីព្រះនោះទេ។

ដើមជ្ឈឹមវ័យគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃកំណើននៃស្មារតីរបស់ប្រជាជនព្រៃផ្សៃនេះ។ ទស្សនវិជ្ជានៃពេលនេះមាននិន្នាការឆ្ពោះទៅរកការសាកលវិទ្យាល័យ។ ព្រះវិញ្ញាណរៀលនៅលើបញ្ហាជាព្រះ - ពិភពលោក។

ការអភិវឌ្ឍកំណាព្យមាត់ជាពិសេសនៅក្នុង ប្រទេសណ័រឌី និងចក្រភពអង់គ្លេស។

បាតុភូតវប្បធម៍ពិសេសគឺ Mummery ។ Slavoj រីករាយ troubadours - កំណាព្យដែលបានច្រៀងកំណាព្យផ្ទាល់របស់ពួកគេដែលមានជាមួយតន្ត្រី។

និយ័តករនៃសង្គម ចង្វាក់បេះដូងសង្គមដើរតួនាទីវណ្ណៈកសិករដែលនៅក្នុងថ្វីបើនៃការធ្វេសប្រហែសនៃថ្នាក់សេចក្តីសម្រេចនេះ, នៅក្នុងន័យមួយ, គ្របដណ្តប់ ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ សាសនាចក្រគឺមិនមែនជាអរិភាពទៅនឹងពួកកសិករដែលបាន, ពិចារណារដ្ឋល្អភាពក្រីក្រ។ សាលារៀនអឺរ៉ុបបានស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់សាសនាចក្រដែលជាកម្រិតនៃការអប់រំគឺដូចគ្នាតិចតួច។