ល្បិចក្នុងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់និងផលវិបាករបស់វា

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលបានលេងសំខាន់ ល្បិចនៃសតវត្សទី XVII នេះ។ ផលប៉ះពាល់របស់វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកុបកម្មធ្វើទុក្ខបុកម្នេញខាងសាសនា, ការបង្កើតទុក្ករបុគ្គលរាប់មិនអស់។ ដែលមានឥទ្ធិពលនៅលើមាត្រដ្ឋាននិងសារៈសំខាន់នៃចលនាសាសនានយោបាយនេះមានផ្ទៃខាងក្រោយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ដោយគ្មានការរៀនសូត្រដែលមិនយល់ពីហេតុផលសម្រាប់រឿងរុស្ស៊ីអស្ចារ្យនេះ។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, បើទោះបីព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានទាក់ទងទៅនឹងវិស័យនៃពិធីសាសនានិង, ជាចម្បង, អំពីពិធីនោះគាត់មានហេតុផលផ្សេងទៀត។ យើងអាចបញ្ជាក់ពីតួនាទីរបស់ Tsar លោក Alexei និងមានសំឡេងស្ងាត់ អយ្យកោក្រុមហ៊ុន Nikon, អរគុណដែលស្ថានភាពនយោបាយដែលបានក្លាយជាកម្លាំងជំរុញនៃការបំបែកនេះ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមានហេតុផលសម្រាប់សាសនាចក្រលេងនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ, តួនាទីអនីតិជន។

ដូច្នេះដោយមានការឡើងទៅរាជ្យបល្ល័ង្កនៅក្នុងរាជវង្ស Romanov ទីពីរ នៃ Tsar លោក Alexei Mikhailovich, មានរហស្សនាមមានសំឡេងស្ងាត់, អធិរាជនៃទីក្រុងម៉ូស្គូចំណង់អាហារកើនឡើង។ ព្រះមហាក្សត្រស្រឡាញ់មហិច្ឆតាដើម្បីរួបរួមក្រោមស្លាបរបស់គាត់ប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើតនិងតំបន់បាល់កង់អឺរ៉ុបនេះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការចាប់យកនិងឧបសម្ព័ន្ធរបស់ធនាគារឆ្វេងស្រាប់តែមានបញ្ហាអ៊ុយក្រែនតួអក្សរពិធីបុណ្យមួយនៃគឺ។ ជឿភាគច្រើនបានទទួលពិធីជ្រមុជទឹកដីសញ្ជ័យម្រាមដៃទាំងបីជាមួយ, ដូចជាករណីនៅក្នុងប្រទេសក្រិកនិងនៅទូទាំងពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់និងឈើឆ្កាងរុស្ស៊ីពីរ។ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ស្ដេចដើម្បីបង្កើតជា "ទីបីទីក្រុងរ៉ូម" ទាមទារឱ្យពិធីបង្រួបបង្រួម។ ពីស្ថានភាពនេះមានជម្រើសពីរគឺ: ឬដើម្បីប្រើប្រាស់នៅលើចំនួនប្រជាជនសញ្ជ័យពិធីរុស្ស៊ីឬធ្វើឱ្យអ្នកជឿផ្ទាល់របស់អ្នកដើម្បីសារភាពព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងវិធីថ្មីមួយ។ ហេតុនេះហើយបានជាល្បិច - ផលវិបាកនៃគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលគ្មានសមត្ថភាពសម្រាប់អនុវត្តគោលគំនិតបង្រួបបង្រួមមួយ។

ចាប់តាំងពីការដាក់អ្វីនោះទេហើយវាជាការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខេត្ត discontented រួចហើយស្ដេចបានសម្រេចចិត្តដើម្បីទទួលយក "សម្រាប់គាត់»។ ហើយគាត់បានធ្វើវាលំបាកណាស់វិធានការ "ប៉ូលីស" ។ ក្នុងលោកត្រូវបានជាប់ឆ្នោត 1653 មួយឆ្នាំមុននៅក្នុងអយ្យកោរុស្ស៊ី, ក្រុងក្រុមហ៊ុន Nikon បានបញ្ជូនក្រឹត្យមួយដែលក្នុងលក្ខណៈប្រភេទបំផុតដែលបានចេញវេជ្ជបញ្ជាទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយម្រាមដៃបីហើយដាក់ក្រាបថ្វាយបង្គំចំនួនដប់ប្រាំបួននាក់ជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅ Efrema Sirina នេះ។ លោកបានជំនួសច្រៀង monophonic ក្នុងក្រុមបូជាចារ្យ Polyphonic និងអនុញ្ញាតឱ្យប្រកាសអំពីការបង្រៀននៃការតែងនិពន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ក្រុមហ៊ុន Nikon កំណែទម្រង់ និងសាសនាចក្របំបែកជិតស្និទ្ធភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។

ចាប់តាំងពីការបង្កើតថ្មីដែលបានដាក់ "ពីខាងលើ" ដោយគ្មានការពន្យល់ណាមួយនៅក្នុងជំនឿឬការវិធានការបែបនេះត្រឹមត្រូវនោះបានជួបការតស៊ូក្រឹត្យច្រើនបំផុតខឹងសម្បាយ៉ាងខ្លាំងហើយនៅក្នុងស្រទាប់ទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជន។ សូម្បីតែមួយចំនួននៃពួកអភិជននិងពួកអ្នកធំបានវាយប្រយុទ្ធគ្នានេះសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះនៃការខាងជំនឿសាសនានៅសម័យបុរាណ។ ចំហាយនិងគណបក្សប្រឆាំងត្រូវបានសមាជិកនៃបព្វជិតនេះជាពិសេស archpriests ដានីយ៉ែលនិងហាបាគុក។ ប៉ុន្តែស្ដេចនិងបុព្វបុរសរបស់នៅតែរឹងមាំ។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុង 1658, ក្រុមហ៊ុន Nikon បានធ្លាក់ចូលក្នុងការមិនសព្វព្រះហឫទ័យហើយនៅក្នុងការ 1666 ត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីឋានៈនៃបុព្វបុរសរបស់នេះមិនបានប៉ះពាល់ដល់ទាំងអស់ល្បិចការកើនឡើងន្ឱ: នៅក្នុងមហាទីក្រុងម៉ូស្គូការ Synod 1667 អ្នកដែលបដិសេធមិន anathematized ដើម្បីទទួលយកពិធីថ្មីនេះ, និងបានបន្ត " ពាក្យប្រមាថសាសនាចក្រ»ចោទប្រកាន់នាងថាការក្បត់សាសនា។

នេះជាការបង្ហាញឱ្យឃើញដំបូងនៃការមិនពេញចិត្តជាការបះបោរជនជាតិ Solovkis ក្នុងចំណោមប្រជាជនទូទៅ (1667-1676) ។ វាបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការសម្លាប់រង្គាលនៃកាន់ជើងនេះ។ shirilsya ល្បិចនិងការចាក់ជ្រៅ។ គ្រួសារជាច្រើនដែលភៀសខ្លួនចេញពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងការមិនចង់ក្បត់ជំនឿរបស់ខ្លួន, ពួកគេបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ជាយនគររុស្ស៊ី - នៅម៉ាសនៃ Danube នេះ, នៅភាគខាងជើងក្នុងតំបន់ Volga និងតំបន់ស៊ីបេរីបានរីករាលដាលពាក្យអំពីការកើតឡើងនៃដងចុងក្រោយនេះនិងនគរមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលឥឡូវនេះគឺជាព្រះមហាក្សត្រនិងជាបុព្វបុរសនោះ។ ការស្លាប់ Alekseya Tishayshego មិនផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនេះ។ សូភ័ណ Alekseevna រឹតបន្តឹងតែធ្វើទុកបុកម្នេញអ្នកជឿមិនស្តាប់បង្គាប់។

ល្បិចនេះបានរកឃើញការបង្ហាញឱ្យឃើញគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងរង្គាលដុតខ្លួនឯង - "ការរលាក" ដូច្នេះគេហៅថា។ មនុស្សដែលអស់សង្ឃឹមបានយកជីវិតរបស់ខ្លួន, មិនឱ្យក្បត់ជំនឿ។ ការធ្វើអត្តឃាតទាំងនេះបានបន្តពេញមួយសតវត្សទី XVIII-XIX ។ វាធ្វើឱ្យបញ្ចប់ការធ្វើទុកបុកម្នេញនៃអំណាចដែលមិនមានសាសនា: ច្បាប់របស់លោក Nicholas ទី II «ស្ដីអំពីការអត់ឱន "ដែលបានធានា សេរីភាពនៃសាសនា អភិរក្ស។ ហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1929 នេះបានអនុម័តសេចក្តីសម្រេច Synod បរិសុទ្ធថា«ការធ្វើពិធីសាសនាដែលមានអាយុផងដែរ salutary រុស្ស៊ី»។