នយោបាយនិងសីលធម៍: សមាមាត្រនៃគំនិតនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប

នយោបាយនិងសីលធម៍ - នេះគឺជាគោលនយោបាយទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញបំផុតទៅនឹង បទដ្ឋានសីល បានទទួលយកក្នុងសង្គម។ ទាំងពីរនៃគំនិតទាំងនេះគឺវិស័យរបស់អង្គការនិងការគ្រប់គ្រងនៃសង្គម, ទោះជាយ៉ាងណាពួកគេបានដំណើរការនៅក្នុងការវាក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។

ទឹកចិត្តត្រូវបានរចនាដើម្បីទប់មនុស្សម្នាក់និងមិនឱ្យគាត់ដើម្បីធ្វើឱ្យអំពើអាក្រក់និងសក្តិសម។ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកប្រវត្តិនៃសង្គមបុព្វកាលដែលមាននាងគឺជាស្ថាប័នសំខាន់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសហគមន៍សង្គមតូច។ នៅពេលដែលវាចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៃស្ថាប័នរដ្ឋនិងនយោបាយដែលមានរួចទៅហើយប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងពីរ - សីលធម៍និងនយោបាយ។

ចំណាំថាគំនិតទាំងពីរនេះគឺមានប្រភពខុសគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងមួយ។ ដូច្នេះសម្រាប់អ្នកដែលសីលគឺជា ប្រពៃណីទំនៀមទម្លាប់ និងតម្លៃ, នោះគឺវាមានតម្លៃបទដ្ឋានលើកទឹកចិត្ត។ ដូចជាសម្រាប់នយោបាយ, វាត្រូវបានផ្អែកលើផលប្រយោជន៍របស់ក្រុមសង្គមទាំងអស់ដែលបន្ទាប់មកបានក្លាយទៅជាច្បាប់។ ទោះយ៉ាងណាមានស្ថានភាពដែលជាកន្លែងដែលពួកឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចរបស់សង្គមដាក់លើច្បាប់ទាំងនោះដែលមានតែការពារផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនដែលធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្សគ្រប់រូបផ្សេងទៀត។

លើសពីនេះទៀតនយោបាយនិងសីលធម៍គឺនៅតែមានភាពខុសគ្នាច្រើន។ ដូច្នេះការទាមទារសីលគឺជាសកលនិងមិនមែនជារបស់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នជាក់លាក់ណាមួយ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេមាននៅក្នុងធម្មជាតិណាស់អរូបីដោយសារពួកគេមានពេលខ្លះមានការលំបាកក្នុងការវាយតម្លៃ។ នយោបាយមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីលក្ខខណ្ឌសង្គមជាក់លាក់ដែលបង្ហាញពីខ្លួនឯងនៅក្នុងករណីនៃស្ថានភាពពិសេសមួយ។ តម្រូវការរបស់ខ្លួនគឺជាក់លាក់គ្រប់គ្រាន់នោះទេដោយសារតែការរំលោភបំពានរបស់ពួកគេចាំបាច់និងផ្ដល់ការផ្តន្ទាទោសជាអចិន្ត្រៃ។

ចំណាំថាសមាមាត្រនៃគំនិតទាំងពីរនេះមានការព្រួយបារម្ភទាំងអស់ចាប់តាំងពីសម័យអ្នកស្រាវជ្រាវបុរាណ។ ចាប់តាំងពីខុងជឺផ្លាតូ, សូក្រាតនិងអារីស្តូតបានជឿថាច្បាប់ល្អមិនធានាតុលាការនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបើសិនជាអ្នកគ្រប់គ្រងមិនមានគុណសម្បត្ដិផ្លូវចិត្ដដែលសមស្រប។ នយោបាយនិងសីលធម៍មិនត្រូវបានបែងចែកនៅក្នុងទស្សនវិស័យរបស់ខ្លួន។

ជាដំបូងទ្រឹស្តីបំបែកអ្នកទាំងពីរបានព្យាយាម Machiavelli, ដែលបានអះអាងថាមនុស្សគ្រប់រូបមានធម្មជាតិអាក្រក់នេះ។ ព្រោះចៅហ្វាយនៅពេលដែលគាត់ត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីសង្កត់លើអំណាចគឺអាចងាកទៅរកមធ្យោបាយណាមួយ, ដែលតែងតែមិនគោរពតាមបទដ្ឋានតម្រាទទួលយកបានជាទូទៅ។ ចំណាំថា របបផ្តាច់ការ ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់គឺគោលនយោបាយ Amor និងស្រើបស្រាល។ នៅ glance ដំបូង, វាត្រូវបានគេចាត់ទុកយ៉ាងខ្លាំងមានប្រសិទ្ធិភាពនិងជាក់ស្តែងនោះទេប៉ុន្តែនៅលើពេលវេលាស្ថានភាពនេះនាំឱ្យមានអំពើពុករលួយនៃសង្គមនិងនយោបាយ។

ចំណាំថាទំនាក់ទំនងរវាង ច្បាប់និងសីលធម៍ ក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមបានកើតឡើងនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា។ ឧទាហរណ៍គោលនយោបាយប្រាសចាកអាចគ្របដណ្តប់ពីគំនិត liberalisticheskimi នោះគឺជាលក្ខណៈនៃស្ថានភាពនយោបាយរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សរ៍ទី 20 នេះ។ មធ្យោបាយដែលបានព្យាយាមដើម្បីអនុវត្តពាក្យស្លោកទាំងអស់ដែលបានប្រកាសតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងជីវិតនេះមិនត្រឹមតែប្រាសចាកប៉ុន្តែព្រហ្មទណ្ឌពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃច្បាប់នេះ។

ចំណាំថាការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រុមហ៊ុននេះដែលផ្អែកតែលើគោលការណ៍ផ្លូវចិត្ត, ដែលជាក្ដីស្រមៃនេះ។ ការពិតដែលថាសីលមានកំរិតនៃសកម្មភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃពេលវេលានិងចន្លោះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់, អ្វីដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវិជ្ជមានមួយបន្ទាប់មកអាចបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងថាសម្រាប់នរណាម្នាក់ល្អសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត - វាគឺអាក្រក់។ ហើយការទាំងអស់ គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ គឺមានការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការ "បកប្រែ" ភាសានៃច្បាប់និងសេចក្តីសម្រេចរដ្ឋបាល។

ដូច្នេះនយោបាយនិងសីលធម៍ - ទាំងនេះគឺជាគំនិតដែលមានការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការសម្របសម្រួលនៅក្នុងការអនុវត្ត។ តាមក្បួនមួយផលប្រយោជន៍នយោបាយជាក់លាក់ដែលមានតែងតែនៅក្នុងផ្ទៃខាងមុខ។ ទោះជាយ៉ាងណា, សង្គមត្រូវតែត្រួតពិនិត្យវរជនកាន់អំណាចដោយសារតែគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនគឺនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការក្លាយជាអាក្រក់។