ទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៍

មនុស្សមួយចំនួនឆ្ងល់ថា: "វាមិនកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេចវិទ្យាសាស្រ្តដែលជាគំនិតអរូបីខ្លាំងណាស់និងឆ្លើយសំណួរបានក្លាយជាសរសរគ្រឹះនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនោះ? »។ ជាការពិតណាស់វាជាការចៃដន្យនោះទេគឺទស្សនវិជ្ជាបានយកកន្លែងមួយ។ ប្រព័ន្ធវប្បធម៍នេះ, វាជាការសំខាន់បំផុត។ ហេតុអ្វីបានជាធ្វើបានទាំងអស់នោះ? ចូរព្យាយាមដោះស្រាយវាចេញ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពាក្យ "ទស្សនវិជ្ជា" មានចាក់ឬសរបស់ជនជាតិក្រិចនិងមធ្យោបាយនៃប្រាជ្ញានៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតស្រឡាញ់នៃប្រាជ្ញា (fileo - ស្រឡាញ់ Sophia - ប្រាជ្ញា) ។ ដំបូង, វិទ្យាសាស្រ្តគឺជាប្រភេទនៃនិន្នាការនៃសហជីវិតសំខាន់បំផុតមួយ នៃសង្គមបុរាណ នៃទេវកថានិងសាសនាដែលបានជំនួសជំនឿច្រើន។ ផ្ទុយទៅនឹងការបង្ហាញផ្លូវអារម្មណ៍និងអស្ចារ្យពីការពិតសង្គមនិងធម្មជាតិនៅក្នុងនោះវាទាក់ទងទៅនឹងបរិស្ថានមានប្រសិទ្ធិភាព។ ជំហានដំបូងវិទ្យាសាស្រ្តដែលបានចាប់ផ្តើមដើម្បីធ្វើការពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ពីធម្មជាតិដោយហើយបានហៅ conventionally បានទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាទស្សនវិជ្ជានៃប្រព័ន្ធនេះ នៃវប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណ នៃការពេលវេលាដែលមានកន្លែងមួយនៃកន្លែងសំខាន់បំផុត, ការបង្រៀនត្រូវបានធ្វើឡើងជាសំខាន់នៅលើគោលការណ៍នៃការ«ល្អស្រមៃថាអ្វីគឺមិនដូចជាត្រូវបានប្រាប់យើង ... "នោះទេ។ សហគមន៍បានបិទអភិវឌ្ឍសម្រាប់ការពិភាក្សាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងជាយូរមកហើយបានផ្តល់កម្លាំងមួយចំនួនទៅចំណុចនោះនៅឡើយទេដែលវិទ្យាសាស្រ្តដែរ។

ជាមួយនឹងវត្តមាននៃការចែករំលែកចំណេះដឹងលើភាពខុសគ្នានៃឧស្សាហកម្មនេះបានឆ្លងកាត់និងវិទ្យាសាស្រ្តនេះ, ជាបន្តបន្ទាប់បានបញ្ជាក់ពីគោលបំណងនៃការសិក្សារបស់ខ្លួនដែលបានផ្តល់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនវិជ្ជានៃវប្បធម៍សង្គម។

បានបម្រុងទុកសម្រាប់បច្ចុប្បន្នទស្សនវិជ្ជា dalektiko-ទ្រព្យសម្បត្ដិដែលនៅតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុង ការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមនេះ អនុញ្ញាតឱ្យមុំផ្សេងគ្នាដើម្បីរកមើលនៅក្នុងច្បាប់នៃធម្មជាតិ, ចំនេះដឹង, គំនិត, និងសង្គម។ វាជាវិន័យនេះមកដល់ថ្ងៃនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងមកលើការបង្កើត គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ មនុស្សម្នាក់។ ហេតុអ្វីបានជាវាផ្ទុយទៅនឹង scientism ពេញនិយមមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជានៃវប្បធម៍គឺមិនវិមានមួយដើម្បីនិន្នាការវិទ្យាសាស្រ្តពេញនិយមនិងប្រភពនៃចំណេះដឹងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ វាខុសប្លែកពីអ្វី?

• អរូបី

សាកលវិទ្យាល័យនិងទាញ inherent នៅក្នុងការសិក្សាជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍គណិតវិទ្យា។ បាទ, វាគឺជាអរូបីនោះទេប៉ុន្តែវាគឺគ្រាន់តែជាវិធីនៃការអធិប្បាយអំពីការពិតជាផ្លូវការ។ ទស្សនៈនេះគឺទទួលបានជោគជ័យបន្ថែមទៀត។ ប្រព័ន្ធនេះគឺជាគោលលទ្ធិវប្បធដែលសំខាន់ដែលឆ្លើយសំណួរមិនមែនគ្រាន់តែពិត "ស្ងួត" និងនៅក្នុងជម្រៅមគ្គុទេសក៍ការស្វែងរកចម្លើយ។

• ន្របតិកមម

ស្វែងរកការពិតនេះបង្ហាញលទ្ធផលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈកញ្ចក់នៃការខាងវិញ្ញាណ (មិនត្រូវច្រឡំជាមួយសាសនា) និងការចងចាំ។

• គោលបំណងនៃវិទ្យាសាស្រ្ត

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃប្រព័ន្ធវប្បធម៍មិនហូរនិងបង្កើតឡើងដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវដោយប្រជាជនខ្លួនឯង។ ជាមួយនឹងការបត់បែនវាបានក្លាយទៅជាប្រភេទមួយនៃ វិទ្យាសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ វាមិនគ្រាន់តែបង្ហាញពីហេតុការណ៍នេះនិងបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់រថភ្លើងពិសេសមួយដែលបាន, ដូចដែលវាប្រែចេញ, នេះគឺជាការបង្កើតដំបងដែលធ្វើឱ្យវិទ្យាសាស្ដ្រខាងវិញ្ញាណ។ ដោយសារតែតំបន់នៅក្នុងមនុស្សដែលកើតនិងអភិវឌ្ឍអុត្តមគតិដូចជាសេចក្ដីល្អ, សេចក្ដីពិត, សេចក្ដីសុចរិត, ខណៈពេលដែលការបង្កើតឱ្យមានបរិយាកាសមានសុខភាពល្អនិងអំណោយផលស្មារតីនេះ។

ទស្សនវិជ្ជានៃប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោកសម័យទំនើបនេះឈរចេញនៅលើគណនីនៃចំនួននៃសមាសភាគដែលជាផ្នែកមួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នា។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍មួយគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺពាក់ព័ន្ធឧទាហរណ៍នេះ epistemology ។ នេះជា ការសិក្សាបានរកឃើញរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងដោយខ្លួនឯងនិងពិភពជុំវិញយើង។ វាគឺជាការនេះសម្រាប់ចំនួននៃប្រភេទដែលបានស្នើឡើងជា ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង: បេតុង, អរូបីសមរម្យនិងឡូជីខល, ចំណេះដឹងខាងទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរឥរិយាបទដែលពន្យល់អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សហើយ។

សង្គមវិទ្យាគឺជាធាតុសំខាន់មួយដែលជាផ្នែកមួយនៃគោលលទ្ធិគេហៅថាទស្សនវិជ្ជា។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៍នេះវិទ្យាសាស្ដ្រត្រូវចំណាយពេលមោទនភាពនៃកន្លែង, ចាប់តាំងពីវាគឺជាការសិក្សានេះនិងពន្យល់អំពីការអភិវឌ្ឍនិងការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងទៀតនៅក្នុងសង្គម។

ស្ថានភាពពិសេសនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះគឺជាក្រុមហ៊ុន។ ជាមួយនឹងសារៈសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជា, ការស្រាវជ្រាវនេះផ្តល់នូវការអប់រំកម្រិតត្រឹមត្រូវនៃខាងវិញ្ញាណដូច្នេះដើរតួនាទីឈានមុខគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៍នេះ។