គ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាស - អណ្តូងរ៉ែមួយនៃពមួយ

គ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាសព្រមទាំងការរចនាម៉ូដផ្សេងទៀតនៃប្រជាជននៃតំបន់ Volga, ប្រទេសរុស្ស៊ីនិងប្រទេសទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះគឺមានមូលដ្ឋានលើជម្មើសជំនួសតឹងរឹងនៃគំនូរមួយចំនួនដែលអាចមានណាមួយ, ដែលមានធាតុក្រាហ្វិកឬធរណីមាត្រ។ ចុងក្រោយនេះគឺជារឿងធម្មតាជាច្រើនទៀត។

បុព្វបុរសការសន្យា

បកប្រែពីឡាទីន, ពាក្យនេះមានន័យថាការតុបតែងឬលំនាំ។ សារៈសំខាន់នៃគ្រឿងតុបតែងនេះគឺថាវាមិនមែនជាគំរូសាមញ្ញនិងចង្វាក់ជំនួស។ គ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាស, ដូចជាអ្នកដទៃទៀតទាំងអស់មានចាក់ឬសរបស់ខ្លួននៅក្នុងដងបុរាណ។ គ្មានឆ្ងល់ធាតុទាំងនេះបានអនុវត្តសិល្បៈបានគេហៅថាការសរសេរនៃអតីតកាល។ ឆ្លងតាមរយៈសតវត្សរ៍មកហើយគំនូរទាំងនេះបានស្រូបយកសញ្ញាណនៃការផ្លាស់ប្តូរបុព្វបុរសនៃពិភពលោកដែលនៅជុំវិញពួកគេ។ គ្រឿងអលង្ការដែលបានរុំព័ទ្ធទាំងអស់ពថ្នាក់ជាតិគឺអំពីប្រជាជន។

នេះជាអ្វីដែលស័ក្ដិសិទ្ធិសំខាន់និងការតុបតែង

វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ថាការប្រើប្រាស់គ្រឿងតុបតែងនេះគឺល្អខ្លាំងណាស់ដែរព្រោះវាជាការដែលគាត់ដែលបានបញ្ចប់មុខងារ Talisman មួយ។ ពួកគេត្រូវបានតុបតែងជាមួយសម្លៀកបំពាក់និង utensils, និងធាតុគ្រួសារផ្សេងទៀតអាវុធនិងគ្រឿងអលង្ការ, វាត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការកសាងសំណង់និងនៅក្នុងការរចនានៃសៀវភៅនេះ។ សម្ភារៈសម្រាប់កម្មវិធីនៃគ្រឿងតុបតែងនេះអាចជាអ្វីនោះទេ: ក្រដាស, ក្រណាត់, ស្បែក, ដីឥដ្ឋ, ថ្ម, ដែកនិងឈើ។

គ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាស, ដូចជាផ្សេងទៀតណាមួយដែលកើតឡើងជាភាពសក្ដិសមក្នុងពិភពសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ វាជាមូលដ្ឋានវប្បទាំងមូលនៃក្រុមជនជាតិដើមភាគតិចនេះ។ ប្រព័ន្ធគ្រឿងតុបតែងគឺមានតែមួយហើយវាពិតជាមានផលប៉ះពាល់ទៅលើវប្បធម៍សម័យទំនើបនៃជូវ៉ាសមួយ។ គ្រឿងតុបតែងនៃមនុស្សណាមួយជាពិសេសតូចនៅឡើយយល់បានតិចតួចនៅឡើយ។

ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការចាក់ឬសរបស់ខ្លួន

មកពីសម័យបុរេប្រវត្តិ, វាត្រូវបានគេយកជាបេតិកភណ្ឌមួយឆ្លងកាត់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់និងមតិរបស់ខ្លួនមិនត្រូវបានបង្កើត។ ជាមួយនឹងកំណើន នៃស្មារតីជាតិនៃការ ចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងឈើដើម្បីលម្អជាឧបករណ៍ផ្ទុកព, វាត្រូវបានកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។

ការប្រព្រឹត្ដមួយចំនួននៅលើប្រវត្តិនៃគ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាសក្នុងចំនួនតូចមួយដែលបានរួចរស់ជីវិតតាំងពីមុនពេលដែលបដិវត្តន៍នេះ: សិល្បករអាល់ប៊ុមអិនអ៊ី Simakova និងការប្រតិបត្តិការនៃចំនួននៃពិន្ទុសាស្ត្រដោយផ្អែកលើការដែលអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបបានបោះពុម្ភជាព្រួញ»គ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាស "នៅក្នុងការដែលពួកគេបានព្យាយាមទូទៅនិង systematize ពទាំងអស់ដែលបានពីប្រភពទាំងអស់។

គឺជាលក្ខណៈនៃគ្រឿងតុបតែងនេះតើអ្វីដែលមានវត្តមានក្នុងបរិមាណធំនៅប៉ាក់និងឈើឆ្លាក់ពីលំនាំជាតិផ្សេងទៀត?

ពណ៍ជាតិសុទ្ធសាធ

នៅតំបន់ដែលមានទឹកដីនៅលើ Penza ភូមិជូវ៉ាសច្រើនជាមួយការអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងលំនាំនិងប៉ាក់ត្បាញ។ ឈើដើម្បីលម្អជូវ៉ាសនិងលំនាំបទបង្ហាញក្នុងសំលៀកបំពាក់ជាតិ: មួក, បន្ទះស្មា, ខ្សែក្រវ៉ាត់និងផ្អាក។ លំនាំពីរណ៍-ជារឿងធម្មតាណាស់ - នៅលើដីសមើលទៅភ្លឺខ្លាំងណាស់គ្រឿងអលង្ការត្បូងពេជ្ររាងក្រហម។ សម្បូរបែបនៅក្នុងសត្វនិងរុក្ខជាតិ motifs គ្រឿងតុបតែងជូវ៉ាស។ សៀគ្វីរុំព័ទ្ធយ៉ាងច្បាស់បង្ហាញពីខាងក្រោមនេះ។

លំនាំណ៍ជាមូលដ្ឋាន: ខ្មៅនិងក្រហមជាមួយនឹងការស្វាគមន៍នៃលឿងទឹកក្រូចនិងបៃតង។ នៅក្នុងការភ្ជាប់ជាមួយពណ៍ Rubiaceae រឿងធម្មតាណាស់ក្រោយ។ ព្រះអង្គបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងច្រើននៅពេលក្រោយបានពីពណ៍ខៀវលំនាំនិងត្នោតជូវ៉ាសបាន។ លំនាំស្មើភាពគ្នាពេញនិយមនិងពហុសម្បុរខ្មៅនៅលើវាលក្រហម។

inherent នៅតែនៅក្នុងសិល្បៈប្រជាប្រិយជូវ៉ាសធាតុ

មានសញ្ញាជាតិរបស់ខ្លួនផ្ទាល់នៅក្នុងកន្សែងរុំសក់រចនា, ប៉ាក់ដែលត្រូវបានគេប្រើថ្នេរតឹង "កំណត់" ។ "លំអៀងបំពាក់" និងរង្វិលជុំថ្នេរ "គូរ" អាវតុបតែងលម្អពាក់នៅក្រោមអាវ។ គ្រឿងតុបតែងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលបានប្រើក្នុង woodcarving (ប្រដាប់ផ្ទះបាយ, គ្រឿងសង្ហារឹម, ធាតុគ្រួសារជាពិសេសកង់ចេញ) ។ នៅលើធាតុគ្រួសារឈើជារឿងធម្មតាណាស់, "មិនទាន់មានច្បាប់ប្រឆាំង" ជានិមិត្តសញ្ញាព្រះអាទិត្យបានចាំងនិងពាក់កណ្តាលរង្វង់ដែលមានរង្វង់មួយ។ ទម្រង់ធំត្រូវបានប្រើខ្សែស្រឡាយ propylene ។

នៅក្នុងគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រីច្រើននៃលំនាំនៃការ beads មួយ។ វាត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង: នៅក្នុងខ្សែក, មួក, ខ្សែក្រវ៉ាត់និងកាបូបដៃផ្អាកទៅខ្សែក្រវ៉ាត់, អង្កាំ ornate ផងដែររបស់គាត់។