ការរាំរបាំរបស់សាសន៍យូដា - ជាផ្នែកមួយនៃវប្បសម្បូរបែបរបស់ប្រជាជនសម័យបុរាណ

ការរាំរបាំរបស់សាសន៍យូដាអាចត្រូវបានហៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បសម្បូរបែបនៃមនុស្សបុរាណនេះ។ បើយោងតាមរឿងព្រេងសាសន៍យូដាបានចាប់ផ្តើមដំបូងដើម្បីរាំបានភ្លាមបន្ទាប់ពីបានរកឃើញគម្ពីរវិន័យនៅជើង ភ្នំស៊ីណៃ។ ការពិតពួកគេបាននិយាយថាកាលៈទេសៈនៃរបាំដំបូងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានគោរពប្រណិប័តន៍ដូច្នេះ, ដូចដែលពួកគេបានសន្មត់។ ប្រជាជនត្រូវបានគេធុញទ្រាន់នឹងការរង់ចាំជាធម្មតារហូតដល់គោលដប់ប្រាំមួយលោកម៉ូសេជាមួយព្រះអម្ចាស់បាន, ដូច្នេះបានកសាងរូបព្រះ - កូនគោមាសបានលះបង់ព្រះជាម្ចាស់បាននិងបន្ទាប់មកបានរៀបចំនៅជុំវិញរាំនិងច្រៀង។ នេះជាឥរិយាបថរបស់ជនជាតិយូដាមូលហេតុដែលការលក់ Tablet ត្រូវបានខូច, លោកម៉ូសេបានប្រមាថដោយអ្វីដែលគាត់បានឃើញនិងនៅក្នុងកំហឹងបោះវាជាមួយកម្លាំងដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេចែកចេញនៅលើភ្នំនេះ។

មិនមាននិយាយពីរបៀបដែលព្រះនាងសាសន៍យូដាសាសន៍យូដាដែលរាំច្រៀងនាងសាឡូមេបានពាក់ស្បៃមុខចំនួនប្រាំពីររបស់មុនពេលដែលព្រះបាទហេរ៉ូដផងដែរ។ គាត់ត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍ជាខ្លាំងណាស់ដែលបានប្តេជ្ញាដើម្បីបំពេញទាំងអស់ដែលនាងមិនមានបំណងប្រាថ្នា។ ហើយនាងប្រាថ្នាការស្លាប់របស់ព្យាការី Ioanna Krestitelya - និងក្បាលរបស់គាត់នាំទៅនាងនៅលើចានរាងសំប៉ែត។ ជាមួយនឹងការទាក់ទងទៅនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់យើងដឹងថាហេតុការណ៍នេះ, ថាពួកអភិជនប៉ូឡូញនៅក្នុងថ្ងៃ នៃជាតិសាសន៍នេះ ត្រូវបានភាពសប្បាយរីករាយខ្លាំងណាស់ fond នៃការរាំរបាំរបស់សាសន៍យូដាដែលបានធ្វើឡើងក្នុងពិធីមង្គលការរាំចាប់បានជនជាតិយូដាណា mayufis ថ្ងៃសប្ប័ទដែលស្ថិតក្រោមភ្លេងជាតិ។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាម៉ាស់ហើយក្រោយមក "mayufis រាំ" ឃ្លានេះបានក្លាយជាពាក្យគ្រួសារមួយនិងត្រូវបានប្រើនៅក្នុងន័យនៃ "កុរស្នេហ៍, grovel នៅចំពោះមុខនរណាម្នាក់" ។

ជាប្រពៃណី, សាសនារបស់ជនជាតិយូដាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តក្បាច់រាំរួមគ្នានោះគឺស្រ្តីមិនគួររាំជាមួយនឹងបុរស - តែបានបំបែកចេញពីពួកគេ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការពិតតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងមួយផ្នែកដោយសារតែមានការផ្សាយជាច្រើននៃសាសនាយូដាពិតជាទទួលស្គាល់ទៅរាំរបស់សាសន៍យូដាបានសម្តែងរួមគ្នា។ លើសពីនេះទៅទៀតការអនុវត្តន៍នេះ, សូម្បីតែកាន់ភាគីរាំពិសេស, ដែលជាកន្លែងដែលបុរសវ័យក្មេងបានជួបក្មេងស្រីនៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើតនាពេលអនាគត, ក្រុមគ្រួសារនេះ (នៃពួកសាសន៍យូដាមិនត្រូវបានយកយូរពេកដើម្បីជួបនិងមើលទៅបន្ទាប់ពី, ជាធម្មតាបុរសម្នាក់នេះបន្ទាប់ពីកិច្ចប្រជុំលើកដំបូងឬជាលើកទីពីរត្រូវបានកំណត់ថាតើលោកនឹងរៀបការនៅលើជាក់លាក់មួយ ក្មេងស្រីឬមិនបាន) ។

វាគឺមានតំលៃដើម្បីបញ្ជាក់ពីការរាំនៃ "Havas Nagila" ។ ឈ្មោះនេះគឺមកពីភាសាហេប្រឺមានន័យថា "សូមឱ្យយើងអរសប្បាយ»ហើយមានតែបទចម្រៀងនេះគឺពីដំបូង។ វាត្រូវបានសរសេរដោយ Avraham Tzvi Idelson ដោយផ្អែកលើបទភ្លេង Hasidic ចាស់។ នៅពេលនោះលោកបានសិក្សារឿងនិទានរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួននិងបទភ្លេងស្នាដៃឮនាពេលអនាគតនៅឆ្នាំ 1915 ដោយចៃដន្យ។ គាត់បានសរសេរវានៅក្នុងកុំព្យូទ័រយួរដៃ, ដែលជាកន្លែងដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាមួយចំនួនធំនៃបទផ្សេងទៀតរឿងនិទាននិងរឿងព្រេងរួចទៅហើយរបស់ខ្ញុំ។ គាត់បានមកឡើងជាមួយនឹងពាក្យរបស់នាងនៅពេលក្រោយ។ បទចម្រៀងដែលគាត់បានឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានមកដល់ពួកសាសន៍យូដាទាំងអស់នៅក្នុងពេលវេលានៅពេលដែលសេចក្តីប្រកាស Balfour ត្រូវបានចែកចាយនោះដើម្បីផ្តល់ឱ្យប្រជាជននៅខាងស្ដាំដើម្បីកសាងរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅលើមួយនៃតំបន់បណ្ដាញដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប៉ាឡេស្ទីននេះ។

ប៉ុន្តែដោយសារតែវាគឺជាបទចម្រៀងនៃក្ដីអំណរនាងគ្រាន់តែមិនអាចអភិវឌ្ឍទៅជារបាំរបស់សាសន៍យូដា។ "Havas Nagila" គឺសាមញ្ញណាស់នៅក្នុងការប្រតិបត្តិរបស់ខ្លួន។ អត្ថបទចម្រៀងគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញផងដែរដែលជា ក្បាច់រាំ, ដូច្នេះសូម្បីតែអ្នកដែលមិនធ្លាប់បានរាំ "Havas Nagilu" នឹងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការចងចាំពួកគេ។ វាជាវត្ថុនាំអាទិភ្លើងដូច្នេះថាមកដល់ថ្ងៃនេះវាច្រៀងនិងរាំនៅក្នុងពិធីជារៀងរាល់, បានជួបនៅក្នុងមិត្តភាព, រាំរីករាយ។ ចាប់ផ្តើមនៅ រាំយឺត ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងបង្កើនល្បឿនបទភ្លេងតាមពីក្រោយដោយល្បឿននិងចលនារាំដែលបណ្តាលយ៉ាងច្រើននៃអារម្មណ៍វិជ្ជមានមួយ។