សិក្ខាបទជាមូលដ្ឋាននៃព្រះពុទ្ធសាសនា

សិក្ខាបទសីលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងប្រធានបទដើម្បីឱ្យសាធារណៈជនបានគេស្គាល់ថានេះ "ប្រាំដេរ»។ នេះគឺជាសំណុំនៃច្បាប់គ្របដណ្តប់ទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលរបស់សាលា។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគន្លឹះអវិជ្ជមានឬហាមឃាត់បាន។ ប៉ុន្តែសិក្ខាបទជាមូលដ្ឋាននៃពុទ្ធសាសនានិងមានការបកស្រាយជាវិជ្ជមាន។ សូមឱ្យយើងពិចារណាយ៉ាងខ្លីអំពីពួកគេដើម្បីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃអ្វីដែលវាគឺជា។

សិក្ខាបទទាំងប្រាំព្រះពុទ្ធសាសនា

ច្បាប់គួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទូលំទូលាយ។ ក្នុងឃ្លាខ្លីស្ថិតទស្សនៈតិចតួចដែលប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងអ្នកគាំទ្រសាលា។ បញ្ញត្ដិនៃពុទ្ធសាសនា - គឺមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ជីនៃតម្រូវការមួយ។ ពួកគេគឺមានច្រើនកាន់តែជ្រៅ។ យើងមានបញ្ជីឈ្មោះដំបូងរបស់ពួកគេ, ហើយបន្ទាប់មកពិនិត្យមើលពួកគេនៅក្នុងការហាមឃាត់និងអនុញ្ញាតឱ្យចំហៀង។ 5 សិក្ខាបទពុទ្ធសាសនាមានដូចខាងក្រោម:

1. កុំសម្លាប់។
2. ការបដិសេធមិនទទួលយកនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។
3. ការហាមប្រាមការឥរិយាបថផ្លូវភេទអាក្រក់។
4. ការបរាជ័យនៃការកុហក។
5. ការហាមឃាត់លើការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងនិងថ្នាំផ្សេងទៀត។

នៅ glance ដំបូង, សិក្ខាបទព្រះពុទ្ធសាសនាជាបានដឹងថាជាអវិជ្ជមាន។ ពួកគេនិយាយថាអ្នកមិនអាចធ្វើបាននោះទេព្រោះពួកគេមិនទទួលបានជោគជ័យដើម្បីទទួលបានការត្រាស់ដឹង។ ទោះជាយ៉ាងណា, គ្នានៃការដេរទាំងប្រាំលម្អិត disassemble ដើម្បីទទួលបានទៅបាត។

ការហាមឃាត់លើការសម្លាប់នេះ

បញ្ញត្ដិនិងមានឈ្មោះជាអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាមួយទៀត - ដួងនេះ។ ជាការពិតពាក្យនេះសំដៅឱ្យពួកគេត្រឡប់មកវិញទៅផ្នែកខាងវិជ្ជមាន។ យើងបាននាំយកការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃបទបញ្ជាទីមួយរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែនាងបាននិយាយថាមិនត្រឹមតែជាការហាមឃាត់នៃការសម្លាប់មនុស្ស។ អំពើហិង្សាណាមួយគឺមិនអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនា។ សកម្មភាពនាំយកទៅដោយមេបង្កើនថាមពលម្តងហើយម្តងទៀត។ ប្រសិនបើវាគឺជាមូលដ្ឋាននៅលើការគាបសង្កត់ឬអំពើហិង្សា - វារួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃពិភពនៃភាពអកុសលដែលត្រូវបានមិនអាចទទួលយកបាន។

ផ្នែកខាងត្រឡប់នៃព្រះឱវាទរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានអនុវត្តសេចក្ដីស្រឡាញ់។ មិនល្អគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីព្យាបាលមនុស្សនិងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀត។ ពិចារណា - មិនមែនជាទង្វើ។ វាបាននាំឱ្យមានការមួលបង្កាច់, narcissism, ប្រសិនបើមិនកាន់តែអាក្រក់។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គួរត្រូវបានអនុវត្ត, ដើម្បីផ្តល់ឱ្យសកលលោកបានរុំព័ទ្ធក្នុងមនុស្សម្នាក់ពិសេសមួយ។ ឧទាហរណ៍ស្រមៃគូស្វាមីភរិយាដើម្បីដោះស្រាយជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រាក់។ ទាំងអស់នេះជាប្ដីរបស់នាងប៉ុន្មានឆ្នាំមិនបានកើតមានឡើងនៅក្នុងការមិនផ្តល់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់ផ្កាតែមួយ។ និងហេតុអ្វីបាន? នេះបើយោងតាមបុរសម្នាក់នេះហើយដូច្នេះវាជាការច្បាស់ណាស់ថាគាត់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រពន្ធរបស់គាត់។ ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃសីលធម៍ព្រះពុទ្ធសាសនា, ឥរិយាបថបែបគឺមិនសមហេតុផល។ មនុស្សកាន់តែជិតស្និទ្ធនេះយើងមិនមានការយល់, អារម្មណ៍ដែលសន្មត់ជាថ្មីម្តងគឺនៅក្នុងព្រលឹង។ សេចក្ដីស្រឡាញ់គួរត្រូវបានបង្ហាញជានិច្ចនៅក្នុងពាក្យនិងទង្វើ។

ការបដិសេធក្នុងការទទួលយកនេះ

នៅទីនេះយើងមាននៅក្នុងចិត្តមិនត្រឹមតែលួចនេះ។ តាមព្រះបញ្ញត្តិទាំងឡាយនៃសាសនាព្រះពុទ្ធសាសនាគឺមានច្រើនកាន់តែជ្រៅ។ កិច្ចការដែលត្រូវបានផ្ដល់ស្ម័គ្រចិត្តណាមួយត្រូវបានហាមឃាត់។ ការពិតដែលថានៅក្នុងទង្វើឈ្លានពានគឺជាអំណាចដែលមានវត្តមាននៃការបោកប្រាស់។ ការអនុវត្តន៍របស់ខ្លួនមិនបានសម្រេចបាននូវគោលបំណងនៃមេ - ដើម្បីក្លាយជាអ្នកត្រាស់ដឹង។

ជ្រុងបញ្ច្រាសនៃសិក្ខាបទនេះ - ព្រះទ័យទូលាយ។ ចៅហ្វាយមានកាតព្វកិច្ចដើម្បីចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃទៀតនៅក្នុងនោះវាមាន។ ហើយរឿងនេះវាគួរតែត្រូវបានធ្វើរួចនៅក្នុងការអនុវត្តនិងមិនតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃដែល។ នៅក្នុងជីវិតពិតអ្នកតែងតែអាចរកឃើញពីតម្រូវការ, បើចិត្ដគំនិតត្រឹមត្រូវដល់ពិភពលោក។ រួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងមានចិត្ដទូលាយនៃវិញ្ញាណដែលនៅពេលដែលបានបញ្ជាក់ថាករណីជាប់លាប់តែប៉ុណ្ណោះ។ ជួយប្រទេសជិតខាងជាមិត្តភក្តិមួយចម្លែកមួយបានផ្ទុះនៅពាក់កណ្តាលនំប៉័ងដើម្បីចិញ្ចឹមឃ្លាន។ អ្នកមិនអាចនៅឆ្ងាយប្រសិនបើអ្នកបានសួរសម្រាប់អ្វីមួយនៅក្នុងពាក្យឬសូម្បីតែមើល។ លើសពីនេះទៀតគោលការណ៍នេះមានន័យថាការបដិសេធនៃការប្រតិបត្ដិការប្រើផ្លែឈើនៃការងាររបស់អ្នកដទៃនោះទេ។

ឥរិយាបថផ្លូវភេទអាក្រក់ហាមឃាត់

ជាមូលដ្ឋានសមាទានសីលប្រាំនៃព្រះពុទ្ធសាសនា - ទាំងនេះគឺច្បាប់នេះបានធ្វើការចេញក្នុងគោលបំណងដើម្បីភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងពីអវិជ្ជមាន។ ការហាមឃាត់លើឥរិយាបទផ្លូវភេទអាក្រក់នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយគ្រូក្នុងសូត្រនេះ។ នៅទីនោះលោកបាននិយាយថា: មានន័យថាអំពើហឹង្សា, ការផិតក្បត់និងចាប់ជំរិត។ ណាមួយនៃសកម្មភាពទាំងនេះនាំឱ្យមានអារម្មណ៍នៃជំនាន់នៃការភ័យខ្លាច, ស្អប់, ការភ័យខ្លាច, ការឈឺចាប់, ជនរងគ្រោះនិងក្រុមគ្រួសាររបស់នាង។

ឧទាហរណ៍អំពើផិតក្បត់ជាមួយប្រពន្ធដែលបានការយល់ព្រមនេះបាន humiliates ស្ត្រី។ ការរំលោភសេពសន្ថវៈនិងការទំនាក់ទំនងជាមួយក្មេងស្រីមិនទាន់គ្រប់អាយុបណ្តាលឱ្យឪពុកម្តាយមានការឈឺចាប់។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺមិនមានសាក្រាម៉ង់, ដូចជានៅក្នុងសាសនាផ្សេងទៀត។ វាគឺជាការស្ម័គ្រចិត្តរបស់ប្រជាជនសមាគមនៅក្នុងក្រុមគ្រួសារនេះមិនរាប់បញ្ចូលការបង្ខិតបង្ខំ។

នៅក្នុងសហគមន៍មួយចំនួនដែលបានអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា ប្រពន្ធវា មិនត្រូវបានហាមឃាត់។ ផ្នែកខាងវិជ្ជមាននៃព្រះបញ្ញត្តិទាំងឡាយ - រីករាយ។ បុរសម្នាក់ត្រូវតែទទួលយកតំណែងរបស់គាត់ដោយគ្មានការឈ្លានពាន។ ប្រសិនបើមានដៃគូមិនមាន - ត្រូវបានពេញចិត្តជាមួយនេះ។ គូឡើង - មិត្តរួមដូចជា, មិនមើលទៅសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀត។ វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមនៅក្នុងរដ្ឋដែលមានកាលបរិច្ឆេទ។

កុហកមិនទទួលខុសត្រូវ

បទបញ្ជានេះត្រូវបាន intersected ជាមួយនឹងការលើកទីពីរ។ កុហកឫសគល់ក្នុងតណ្ហា។ បំភាន់មនុស្សនៅពេលដែលជួបប្រទះនឹងការភ័យខ្លាច, ការស្អប់, ច្រណែនតណ្ហានិងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានដែលស្រដៀងគ្នា។ កុហកបានប្រើសារតែការពិតនេះហាក់ដូចជាស្មុគស្មាញពេកឬធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍មនុស្សម្នាក់ខ្លាចក្នុងការទទួលស្គាល់របស់អ្វីមួយដែលគាត់ចង់ទៅយកនៅលើការពិតដែលថាលោកមិនមែនជារបស់នោះដើម្បី outwit, ដើម្បីលាក់ការពិត។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវកង្វះនៃភាពសុខដុមក្នុងមួយព្រលឹង, ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបញ្ឆៀង។ ជ្រុងបញ្ច្រាសនៃបញ្ញត្ដិនេះ - សច្ចភាព។ វាប្រហែលជាមិនចាំបាច់ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យ។ អ្នកចាំពីបុរាណថា: «ការពិតគឺងាយស្រួលនិងរីករាយ។ " ព្រះពុទ្ធត្រូវបានយល់ព្រម។

ការហាមប្រាមលើការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងនិងគ្រឿងញៀនផ្សេងទៀត

ចុងក្រោយនៃសិក្ខាបទទាំងប្រាំនៃព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាការមិនច្បាស់លាស់បំផុត។ គ្រឿងស្រវឹងនិងថ្នាំបង្កឱ្យបាត់បង់នៃការគ្រប់គ្រងឬការយល់ដឹង។ វាជាស្ថានភាពទ្រុឌទ្រោមបង្កឱ្យមានការប្រែប្រួលនៅក្នុងចិត្ត, ការមិនចេះទប់ចំណង់ចំណូលចិត្តដាស់។

ប៉ុន្តែការបកស្រាយពាក្យបញ្ជានេះខុសគ្នា។ នៅប្រទេសមួយចំនួន, ថ្នាំ, រួមទាំងការសេពគ្រឿងស្រវឹង, គឺស្ថិតនៅក្រោមការហាមឃាត់ពេញលេញ, អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុញ្ញាតទេតែក្នុងបរិមាណមានកំណត់។ វាជាការសំខាន់ដែលមនុស្សមិនបានបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើស្ថានភាពនេះ។ ក្រុមអ្នកជំនាញបានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងជាក់លាក់បានកំណត់ដាច់ដោយឡែកពីរបៀបក្នុងការបង្រៀននេះដើម្បីប្រតិបត្តិ។

ប្រសិនបើរូបកាយមិនអាចត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ដោយការផឹកស្រា, បន្ទាប់មកអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកផ្ទាល់ទៅគាត់ពេលខ្លះ។ បើមិនដូច្នេះទេវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីដឹកនាំរបៀបរស់នៅដឹងខ្លួន, ដើម្បីជៀសវាងការល្បួងរបស់តណ្ហា។ ផ្ទុយទៅវិញផ្នែកខាងវិជ្ជមាននៃដួងនេះ - ការថែទាំ។ ការត្រួតពិនិត្យពីស្ថានភាពការយល់ដឹង, មិនត្រូវចាកចេញពីអ្នកជំនួយការ។ វាគឺជាការចាំបាច់ក្នុងការព្យាយាមឱ្យបានពូកែពេញលេញនៃការគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃជីវិត។ បើគ្មានការយល់ដឹងឬការថែទាំដើម្បីធ្វើឱ្យវាមានការលំបាកប្រសិនបើនៅទាំងអស់ដែលអាចធ្វើបាន។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនពុទ្ធសាសនាដែលបានស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីល្អនៃបេះដូងសម្ដែងក្នុងឥរិយាបថ។ បញ្ញត្ដិទាំងនេះគឺជាជំហានដើម្បីសម្រេចបាននូវរដ្ឋនេះ។ ពួកគេគឺជាការងាយស្រួលក្នុងការយល់និងងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត។ ប្រសិនបើអ្នកបានកាត់សេចក្តីក្នុងការចូលរួមនេះគឺប្រហែលជាខាងមុខសាសនាទ្ទ។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃតំណាងដែលជំពប់ដួលលើទស្សនវិជ្ជាបានលាក់នៅក្នុងជម្រៅនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៃព្រលឹងនោះ។ ប៉ុន្តែភាពអស់សង្ឃឹមនិងការចាកចេញគឺមិនចាំបាច់ទេ។ អ្នកបានដឹងហើយថាយើងមកក្នុងពិភពលោកនេះជាមួយនឹងការផ្ទុកជាក់លាក់មួយ។ វាមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីអារម្មណ៍អវិជ្ជមាននិងសកម្មភាពនេះនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូបានបញ្ជូនទៅជាការផ្តន្ទាទោស។ កិច្ចការរបស់យើងគឺដើម្បីដំណើរការការផ្ទុកនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ស្អាតនិងភ្លឺនេះ។ និងអ្វីដែលប្រព័ន្ធជំនឿដែលអ្នកនឹងប្រើ - បញ្ហាឯកជន។ កំហុសនិងការបរាជ័យ - គឺជាដំណាក់កាលនៅលើវិធីដើម្បីទទួលជ័យជម្នះយ៉ាងធំនៃការព្រះវិញ្ញាណនេះ។ សូមសំណាងល្អ!