វប្បធម៍នៃការត្រាស់ដឹង: លក្ខណៈពិសេស

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVII ត្រាស់ដឹងដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់សតវត្សទី XVIII ជាបន្តបន្ទាប់។ នេះជាលក្ខណៈពិសេសនៃពេលវេលាដោយឥតគិតថ្លៃនិងការក្លាយទៅជាសមហេតុផល។ មានវប្បធម៍នៃការត្រាស់ដឹង, ដែលបានផ្ដល់ឱ្យពិភពលោកសិល្បៈថ្មីមួយនោះទេ។

ទស្សនវិជ្ជា

វប្បទាំងមូលនៃការត្រាស់ដឹងនេះត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតទស្សនវិជ្ជាថ្មីបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកគិតពីពេលវេលានោះទេ។ នេះបានអ្នកគិតនយោបាយសំខាន់ត្រូវបានគេ Dzhon Lokk, Voltaire, កុំព្យូទ័រក្នុង, Rousseau, វិទ្យាស្ថាន Goethe, Kant និងអ្នកដទៃទៀត។ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណនៃសតវត្សទី XVIII (ដែលត្រូវបានគេហៅផងដែរថាអាយុនៃហេតុផល) ។

ស្ទាត់ជំនាញនៃការត្រាស់ដឹងបានជឿលើគំនិតគន្លឹះមួយចំនួន។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាការពិតដែលថាបុរសទាំងអស់គឺដោយធម្មជាតិស្មើគ្នា, មនុស្សម្នាក់ដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍និងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ទៅជួបពួកគេ, អ្នកត្រូវតែបង្កើតសណ្ឋាគារផាសុខភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនលេចឡើងនៅលើពន្លឺខ្លួនវា - វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើពេលវេលាដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនិងខាងផ្លូវកាយនិងចិត្ត។ សមភាពគួរជាចម្បងនៅក្នុងសមភាពនៃការទាំងអស់មុនពេលច្បាប់នេះ។

វប្បត្រាស់ដឹង - វប្បធម៍ចូលដំណើរការបានដើម្បីចំនេះដឹងទាំងអស់។ អ្នកគិតដែលនាំមុខគេជឿថាបានតែតាមរយៈការរីករាលដាលនៃការអប់រំ, អ្នកអាចដាក់បញ្ចប់ភាពចលាចលសង្គម។ នេះគឺជាការសនិទាននិយម - ការទទួលស្គាល់នៃចិត្តដែលមានមូលដ្ឋានលើឥរិយាបថនិងការយល់ដឹងរបស់ប្រជាជន។

នៅក្នុងសម័យនៃការត្រាស់ដឹងបានបន្តការជជែកពិភាក្សាគ្នាអំពីសាសនា។ Disassociation ពីសង្គមបានកើនឡើងក្នុងសាសនាចក្រនៅទ្រឹងនិងអភិរក្ស (ជាចម្បងកាតូលិក) ។ ក្នុងចំណោមអ្នកជឿការអប់រំរីករាលដាលគំនិតនៃព្រះនេះជាយន្តការមួយចំនួនដែលដាច់ខាតដែលបានធ្វើឱ្យការបញ្ជាទិញដំបូងមាននៅក្នុងពិភពលោក។ សូមអរគុណដល់ការរកឃើញផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនរីករាលដាលនៃទិដ្ឋភាពដែលចំណុចមនុស្សជាតិអាចបង្ហាញការសម្ងាត់ទាំងអស់នៃសកលលោកនិងអាថិ៍កំបាំងនិងអស្ចារ្យក្នុងពេលកន្លងមក។

ទិសដៅសិល្បៈ

ក្នុងការបន្ថែមទៅទស្សនវិជ្ជា, វាបានកើតមានវប្បធម៍សិល្បៈនៃការត្រាស់ដឹង។ នៅពេលនោះសិល្បៈនៃពិភពលោកចាស់ដែលមានតំបន់សំខាន់ពីរ។ ទីមួយគឺជាបុរាណ។ លោកទ័យយាក្នុងអក្សរសិល្ប៍, តន្ត្រី, សិល្បៈ។ និន្នាការនេះមានន័យថាការប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងគោលការណ៍រ៉ូម៉ាំងនិងក្រិកបុរាណ។ សិល្បៈបែបនេះគឺជាមេទ្រីភាពខុសគ្នា, របបអាហារ, សំណុំបែបបទដែលបានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់និងយ៉ាងម៉ត់ចត់អនុលោមតាមច្បាប់។

វប្បធម៍សិល្បៈនៃក្របខ័ណ្ឌត្រាស់ដឹងនៃចលនាចិត្ដនិយមឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរផ្សេងទៀត: អារម្មណ៍, ការស្រមើលស្រមៃ, សិល្បករការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ ជាញឹកញាប់មានការដូចថាវិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះផ្សេងគ្នាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងផលិតផលមួយ។ ឧទាហរណ៍សំណុំបែបបទមួយដែលអាចទាក់ទងទៅនឹងការបុរាណនិងមាតិកា - ចលនាចិត្ដនិយម។

បានបង្ហាញខ្លួនឡើងនិងរចនាប័ទ្មពិសោធន៍។ វាបានក្លាយជាបាតុភូតមួយសំខាន់ការយល់ឃើញរបស់។ គាត់មិនមានទម្រង់រចនាបថរបស់ខ្លួនប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេប្រើវាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពនៃការបន្ទាប់មកមនុស្សនិងភាពបរិសុទ្ធសេចក្ដីសប្បុរសដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យប្រជាជនដោយធម្មជាតិ។ វប្បធម៍សិល្បៈរុស្ស៊ីនៃការត្រាស់ដឹងព្រមទាំងអឺរ៉ុបមានបំណែកភ្លឺរបស់ខ្លួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់លំហូរមនោសញ្ចេតនានេះ។ នេះគឺរឿងនេះ Nikolaya Karamzina "អ្នកក្រីក្រលីហ្សា" ។

ការគោរពនៃធម្មជាតិ

វា sentimentalists បានបង្កើតលក្ខណៈនៃការគោរពការត្រាស់ដឹងនៃធម្មជាតិមួយ។ អ្នកគិតនៃសតវត្សទី XVIII ដែលវាបានស្វែងរកគំរូមួយនៃការស្រស់ស្អាតនិងល្អ, អ្វីដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាព្យាយាមមនុស្សជាតិ។ គំរូនៃពិភពលោកល្អប្រសើរជាងមុនមួយនេះត្រូវបានលេចឡើងយ៉ាងសកម្មនៅពេលវេលានៅអឺរ៉ុប, ឧទ្យាននិងសួនច្បារនោះ។ ពួកគេត្រូវបានគេបង្កើតជាបរិយាកាសល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់មនុស្សដែលល្អឥតខ្ចោះ។ សមាសភាពទាំងនេះរួមមានវិចិត្រសាលសិល្បៈ, បណ្ណាល័យ, សារមន្ទីរ, ប្រាសាទនិងរោងភាពយន្ត។

ការត្រាស់ដឹងបានជឿថាថ្មី "មនុស្សធម្មជាតិ" ត្រូវតែត្រឡប់ទៅសភាពធម្មជាតិរបស់ខ្លួន - នោះគឺជាធម្មជាតិ។ នេះបើយោងតាមគំនិតសិល្បៈនិងវប្បធម៍របស់រុស្ស៊ីក្នុងការត្រាស់ដឹង (ឬជាស្ថាបត្យកម្ម) បានផ្ដល់ឱ្យសហសម័យ Peterhof ។ នៅលើការសាងសង់របស់ខ្លួនជាស្ថាបត្យករល្បី Leblon, Zemtsov, Usov, Quarenghi ។ សូមអរគុណដល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេនៅលើឈូងសមុទ្រនៃប្រទេសហ្វាំងឡង់ដែលមានណ្តុំតែមួយគត់ដែលបានរួមបញ្ចូលឧទ្យានតែមួយគត់វិមានអស្ចារ្យនិងប្រភព។

គំនូរ

ក្នុងការគូរគំនូរ, វប្បធម៍សិល្បៈរបស់អឺរ៉ុបនៃការត្រាស់ដឹងការវិវត្តឆ្ពោះទៅរកការមិនមានសាសនាច្រើនជាងមុន។ សាសនាបានចាប់ផ្តើមយកតំណែងសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសទាំងនោះដែលជាកន្លែងដែលមុនពេលដែលវាមានអារម្មណ៍មានទំនុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអូទ្រីស, ប្រទេសអ៊ីតាលីនិងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ គំនូរទេសភាពជំនួសអារម្មណ៍នៃទេសភាពនិងមួយបញ្ឈរជិតស្និទ្ធជំនួសរូបថតជាផ្លូវការ។

នៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសតវត្សទី XVIII វប្បធម៍បារាំងនៃការត្រាស់ដឹងបានបណ្ដាលឱ្យរចនាប័ទ្ម Rococo ។ សិល្បៈបែបនេះត្រូវបានគេដែលមានមូលដ្ឋានលើគម្លាត, វាត្រូវបានគេចំអក, លេងនិងអួតអាង។ តួអក្សរសំណព្វនៃទិសដៅនេះសិល្បករគឺជា Bacchante, ទេពអប្សរ, Venus មានចេញ, នាងដាយអាណានិងតួលេខផ្សេងទៀតនៃទេវកថាបុរាណនិងមុខវិជ្ជាសំខាន់ - សេចក្ដីស្រឡាញ់។

ឧទាហរណ៍ភាពទាក់ទាញនៃ Rococo បារាំង - គំនិតច្នៃប្រឌិត Fransua ព្រៃដែលត្រូវបានគេហៅផងដែរថា "វិចិត្រករដំបូងនៃស្ដេច" ។ លោកបានលាបសំណុំល្ខោន, គំនូរសម្រាប់សៀវភៅរូបភាពសម្រាប់ផ្ទះអ្នកមាននិងវិមាន។ ល្បីបំផុតនៃគំនូររបស់គាត់: «បង្គន់នៃ Venus មានចេញបាន "," ជ័យជំនះរបស់ Venus មានចេញ "និងដូច្នេះនៅលើ ..

Antuan Vatto, នៅលើផ្ទុយមកវិញ, កាន់តែខ្លាំងឡើងងាកទៅរកជីវិតសម័យទំនើប។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់លោក, រចនាប័ទ្មបានអភិវឌ្ឍវិចិត្រករបញ្ឈរថូម៉ាស Gainsborough ធំបំផុតរបស់អង់គ្លេស។ វាខុសគ្នាខាងវិញ្ញាណ, ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណនិងកំណាព្យ។

វិចិត្រករអ៊ីតាលីសំខាន់នៃសតវត្សទី XVIII នេះគឺ Dzhovanni Tepolo ។ មេនេះបោះពុម្ពនិងផ្ទាំងគំនូរចាត់ទុកថាជារិះគន់អ្នកជាតំណាងធំចុងក្រោយនៃសាលា Venetian នេះ។ នៅក្នុងហាងល្បីរដ្ឋធានីរបស់សាធារណរដ្ឋក្រោកឡើង Veduta - ទេសភាពទីក្រុងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ អ្នកបង្កើតដែលល្បីបំផុតក្នុងប្រភេទនេះបានចាប់ផ្តើម Francesco Guardi និងលោក Antonio Kanaletto ។ វប្បត្រាស់ដឹងនេះបានបន្សល់ទុកមួយចំនួនធំនៃគំនូរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ល្ខោន

សតវត្សទី XVIII - យុគមាសនៃល្ខោននេះ។ អំឡុងពេលនៃការត្រាស់ដឹង, ទម្រង់សិល្បៈនេះបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃប្រជាប្រិយភាពនិងការរីករាលដាលរបស់គាត់។ នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសនេះគឺជាអ្នកនិពន្ធធំជាងគេលោក Richard Sheridan នេះ។ ល្បីបំផុតនៃការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់ថា "ការធ្វើដំណើរទៅតំបន់ Scarborough" "សាលាសម្រាប់រឿងអាស្រូវ" និង "គូប្រកួត" ចំអកកាមគុណរបស់ពួកនាយទុនពួកនេះ។

វប្បល្ខោនទាំងមូលថាមវន្តនៅអឺរ៉ុបនៃការត្រាស់ដឹងបានអភិវឌ្ឍក្នុងទីក្រុង Venice, ជាកន្លែងដែលគាត់ធ្វើការគ្រាន់តែ 7 រោងភាពយន្ត។ ក្បួនហេទីក្រុងបែបប្រពៃណីប្រចាំឆ្នាំទាក់ទាញដល់ភ្ញៀវមកពីទូទាំងពិភពលោកចាស់។ នៅទីក្រុង Venice, បានធ្វើជាអ្នកនិពន្ធនៃការល្បីល្បាញ "Traktirschiny" Karlo Goldoni នេះ។ អ្នកនិពន្ធនេះដែលបានសរសេរសរុបចំនួន 267 ការងារ, គោរពនិងកោតសរសើរដោយលោក Voltaire មួយ។

កំប្លែងល្បីល្បាញបំផុតនៃសតវត្សទី XVIII នេះគឺ "អាពាហ៍ពិពាហ៍នៃ Figaro" សរសេរដោយជនជាតិបារាំង Beaumarchais អស្ចារ្យ។ នៅក្នុងការប្រកួតនេះ, បញ្ចូលអារម្មណ៍នៃសង្គមដែលមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានទៅនឹងរាជាធិបតេយ្យផ្ដាច់ការរបស់ Bourbon នេះ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ផលិតកម្មដំបូងនិងរឿងកំប្លែងនៅប្រទេសបារាំងមានបដិវត្តន៍ដែលបានផ្តួលរំលំរបបចាស់។

វប្បធម៍អឺរ៉ុបនៃការត្រាស់ដឹងគឺមិនមែនជាឯកសណ្ឋាន។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៅក្នុងវិស័យសិល្បៈបានក្រោកឡើងលក្ខណៈពិសេសជាតិ។ ឧទាហរណ៍, រឿងអាឡឺម៉ង់ (Schiller, វិទ្យាស្ថាន Goethe, តិច), ការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់ដែលបានសរសេរឆ្នើមក្នុងភាគច្រើននៃសោកនាដកម្មនេះប្រភេទ។ នៅក្នុងមហោស្រពនៃការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់នេះគាត់បានបង្ហាញខ្លួនប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ក្រោយមកជាងនៅប្រទេសបារាំងឬអង់គ្លេស។

Iogann Gete គឺមិនត្រឹមតែជាកំណាព្យអស្ចារ្យនិងអ្នកនិពន្ធ។ មិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ទេពកោសល្យជាសកល" - មួយ connoisseur និងសិល្បៈទ្រឹស្តី, អ្នកប្រាជ្ញ, អ្នកនិពន្ធនិងអ្នកជំនាញនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើនទៀត។ ផលិតផលសំខាន់របស់ខ្លួន - សោកនាដកម្មមួយ "Faust" និងលេង "Egmont »។ តួលេខលេចធ្លោមួយទៀតនៃការត្រាស់ដឹងអាល្លឺម៉ង់, លោក Friedrich Schiller, មិនត្រឹមតែសរសេរថា "Intrigue និងសេចក្ដីស្រឡាញ់" និង "ចោរនេះ" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបន្សល់ទុកការប្រព្រឹត្ដវិទ្យាសាស្រ្តនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ប្រឌិត

នេះជាប្រភេទអក្សរសាស្ត្រសំខាន់នៃសតវត្សទី XVIII នេះគឺជាប្រលោមលោក។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះសៀវភៅថ្មីនេះមកជ័យជំនះនៃវប្បធម៍ bourgeois ដែលបានជំនួសអាយុសក្តិភូមិមនោគមវិជ្ជាអាយុ។ បានចេញផ្សាយយ៉ាងសកម្មស្នាដៃសិល្បៈមិនត្រឹមតែអ្នកនិពន្ធទេថែមសង្គមវិទ្យាទស្សនវិទូនិងអ្នកសេដ្ឋកិច្ច។

ប្រលោមលោកនេះជាប្រភេទមួយកើនឡើងចេញពីអ្នកកាសែតតស៊ូមតិ។ ជាមួយវា, អ្នកគិតនៃសតវត្សទី XVIII នេះបានរកឃើញទម្រង់ថ្មីមួយដើម្បីបង្ហាញពីគំនិតសង្គមនិងទស្សនវិជ្ជារបស់ពួកគេ។ បានសរសេរថា "Gulliver របស់ការធ្វើដំណើរ» Dzhonatan Svift ដាក់ចូលទៅក្នុងការងាររបស់គាត់ allusions ច្រើនដើម្បីអាក្រក់នៃសង្គមសម័យទំនើបនេះ។ គាត់បានសរសេរផងដែរថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "នេះជារឿងនិទាននៃមេអំបៅមួយ»។ ក្នុងកូនសៀវភៅនេះ Swift បាន satirized ការបញ្ជាទិញបន្ទាប់មកសាសនានិងជំលោះ។

ការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៍នៅក្នុងការត្រាស់ដឹងនេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងទៅនឹងការកើតនៃប្រភេទអក្សរសាស្ត្រថ្មី។ នៅពេលនេះមានការប្រលោមលោក epistolary (ប្រលោមលោកជាអក្សរមួយ) ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយដែលការងារមនោសញ្ចេតនា Ioganna Gete "ទុក្ខសោកនៃវ័យក្មេង Werther នេះ" នៅក្នុងដែល protagonist បានធ្វើអត្តឃាតផងដែរថាជា "ពែលិខិត" នៃកុំព្យូទ័រក្នុង។ មានរឿងប្រលោមលោកក្នុងប្រភេទនៃឯកសារធ្វើដំណើរនិងការសរសេររៀបរាប់ធ្វើដំណើរ ( "ការធ្វើដំណើរនៅក្នុងប្រទេសបារាំងនិងប្រទេសអ៊ីតាលី," Tobias Smollett) នេះ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍, វប្បធម៍នៃការត្រាស់ដឹងនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនេះបានអនុវត្តតាមក្បួនច្បាប់របស់បុរាណនេះ។ នៅក្នុងកំណាព្យសតវត្សទី XVIII លោក Alexander Sumarokov បានធ្វើការ Vasily Trediakovskii, អាន់ទីយ៉ូ Cantemir ។ មានពន្លកដំបូងគឺមានមនោសញ្ចេតនា (សំដៅរួចទៅហើយ Karamzin "ជនក្រីក្រនាង Lisa" និង "នាង Natalie, កូនស្រី boyar") ។ វប្បធម៍នៃការត្រាស់ដឹងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានបង្កើតលក្ខណៈទាំងអស់នៅក្នុងគោលបំណងដើម្បីឱ្យមាននៅដើមនៃសតវត្សទី XIX, អក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុកដែលដឹកនាំដោយ Pushkin, Lermontov និង Gogol, បទពិសោធយុគមាសរបស់ខ្លួន។

តន្ត្រី

វាគឺអំឡុងពេលអាយុនៃការត្រាស់ដឹង, ភាសាតន្ត្រីសម័យទំនើបនេះ។ ស្ថាបនិករបស់ខ្លួនត្រូវបានចាត់ទុក Iogann បាហ៍។ កម្មវិធីតែងយ៉ាងខ្លាំងនេះបានសរសេរថាការប្រព្រឹត្ដនៅក្នុងប្រភេទទាំងអស់ (ករណីលើកលែងគឺជាល្ខោនអូប៉េរ៉ានេះ) ។ Bach និងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមេគ្មានគូរប្រៀបរបស់ polyphony ។ មួយទៀត តែងអាល្លឺម៉ង់ លោក George Handel បានសរសេរថាជាង 40 ល្ខោនអូប៉េរ៉ានិង Sonata និងឈុតជាច្រើន។ ការបំផុសគំនិតដែលគាត់ដូចលោក Bach, ទាក់ទាញក្នុងរឿងព្រះគម្ពីរ (បានកំណត់ដោយចំណងជើងថា: «ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប "," ព្រះបាទសូល "" មេស្ស៊ី ") ។

ព្រឹត្តិការណ៍តន្ត្រីសំខាន់មួយផ្សេងទៀតនៃពេលវេលា - សាលា Viennese ។ ការប្រព្រឹត្ដរបស់សមាជិករបស់ខ្លួនបន្តរត់វង់ភ្លេងសិក្សានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះដូច្នេះថាមនុស្សសម័យទំនើបអាចប៉ះបេតិកភ័ណ្ឌដែលបានចាកចេញវប្បធម៍នៃការត្រាស់ដឹងនេះ។ នេះជាសតវត្សរ៍ទី 18 ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះនៃ geniuses ដូចជាលោក Wolfgang ជា Mozart, Yozef Gaydn, Ludwig ឡាន Beethoven នេះ។ វាជាការនិពន្ធ Viennese ទាំងនេះពិចារណាឡើងវិញអំពីទម្រង់តន្ត្រីចាស់និងប្រភេទ។

Haydn ត្រូវបានចាត់ទុកជាឪពុកនៃបទបុរាណនេះ (គាត់បានសរសេរថាពួកគេជាងមួយរយ) ។ មនុស្សជាច្រើននៃការងារទាំងនេះត្រូវបានផ្អែកលើរបាំនិងបទចម្រៀង។ កំពូលនៃគំនិតច្នៃប្រឌិតនៃវដ្តការ Symphony ទីក្រុងឡុងដ៍ Haydn របស់នេះត្រូវបានសរសេរដោយលោកក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសអង់គ្លេស។ វប្បធម៍ នៃសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance, សម័យ នៃការត្រាស់ដឹងនិងការនៃការរយៈពេលណាមួយផ្សេងទៀតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សគឺកម្រសិល្បករល្បីឈ្នួលទាបដូច្នេះ។ ក្រៅពីបទបួនដែលជាសមាជិក Haydn 83 មហាជន 13, 20 និង 52 ការ Sonata ល្ខោនអូប៉េរ៉ា Clavier ។

Mozart ជាមិនបានតែងតែតន្ត្រី។ គាត់គឺជាការ unsurpassed លេង Harpsichord និងវីយូឡុងមេឧបករណ៍ទាំងនោះនៅក្នុងវ័យកុមារ។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ានិងប្រគំតន្ត្រីរបស់គាត់ខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ខុសគ្នាអារម្មណ៍ (ពីអត្ថបទចម្រៀងកំណាព្យដើម្បីភាពសប្បាយរីករាយនេះ) ។ មេ ការប្រព្រឹត្ដរបស់ Mozart បាន ចាត់ទុកថាជាការ Symphony បីនាក់របស់គាត់បានសរសេរក្នុងមួយដូចគ្នាក្នុងឆ្នាំ 1788 (លេខ 39, 40, 41) ។

បុរាណ Beethoven អស្ចារ្យមួយផ្សេងទៀតគឺមាន fond នៃរឿងរ៉ាវផលប៉ះពាល់លើសំណើវីរភាព "Egmont," "Coriolanus" និង "Fidelio" ល្ខោនអូប៉េរ៉ានេះ។ ក្នុងនាមជាអ្នកសំដែងដែលគាត់បានបុកសហសម័យរបស់គាត់លេងព្យាណូ។ សម្រាប់ឧបករណ៍ Beethoven នេះត្រូវបានសរសេរ 32 Sonata ។ ភាគច្រើននៃរបស់គាត់ធ្វើការកម្មវិធីតែងបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងវីយែន។ ដូចគ្នានេះផងដែរវាជាម្ចាស់ 10 ការ Sonata សម្រាប់វីយូឡុងនិងព្យាណូ (ដែលពេញនិយមបំផុតគឺជា "Kreutzer « Sonata) ។

Beethoven បានជួបប្រទះវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរដែលបង្កឡើងដោយការច្នៃប្រឌិតការបាត់បង់នៃសវនាការរបស់ពួកគេ។ កម្មវិធីតែង inclined ដើម្បីធ្វើអត្តឃាតនៅក្នុងការអស់សង្ឃឹមបានសរសេររឿងព្រេងនិទាន "Moonlighting" Sonata របស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែជំងឺគួរឱ្យខ្លាចនេះមិនបំបាក់ឆន្ទៈរបស់សិល្បករនេះ។ ដោយបានយកឈ្នះលើសន្លឹមរបស់ខ្លួន, Beethoven បានសរសេរការប្រព្រឹត្ដ symphonic ជាច្រើន។

ភាសាអង់គ្លេសត្រាស់ដឹង

ប្រទេសអង់គ្លេសគឺជាទីកន្លែងកំណើតនៃការត្រាស់ដឹងអឺរ៉ុប។ នៅក្នុងប្រទេសនេះមុនពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតនៅសតវត្ស XVII នេះមានបដិវត្តន៍ bourgeois មួយដែលបានផ្ដល់ឱ្យកម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍផងដែរ។ ប្រទេសអង់គ្លេសបានក្លាយជាឧទាហរណ៍ល្អមួយនៃការរីកចម្រើនសង្គម។ ទស្សនវិទូ Dzhon Lokk ជាផ្នែកមួយនៃការលើកដំបូងនិងជាអ្នកទ្រឹស្តីសំខាន់នៃគំនិតសេរី។ ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការសរសេររបស់គាត់ភាគច្រើនជាឯកសារនយោបាយសំខាន់នៃការត្រាស់ដឹងនេះត្រូវបានសរសេរ - ការប្រកាសឯករាជ្យរបស់អាមេរិក។ លោក Locke ជឿថាចំណេះរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ឃើញនិងបទពិសោធជាងញ្ញានេះទស្សនវិជ្ជាពេញនិយមបដិសេធការដេកាមុន។

គិតចក្រភពអង់គ្លេសសំខាន់មួយទៀតនៃសតវត្សទី XVIII នេះគឺ Devid យ៉ុមបាន។ នេះទស្សនវិទូ, អ្នកសេដ្ឋកិច្ច, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, អ្នកការទូតនិងការ publicist ធ្វើឱ្យទាន់សម័យវិទ្យាសាស្រ្តនៃសីលធម៍នេះ។ អាដាមស្មីតសហសម័យបានក្លាយជារបស់គាត់ជាស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចសម័យទំនើបនេះ។ វប្បធម៍នៃការត្រាស់ដឹងនេះនៅក្នុងរយៈពេលខ្លី, គោលគំនិតនិងគំនិតមុនសម័យទំនើបជាច្រើន។ ការងាររបស់ស្មីតគឺដូចនោះ។ ទ្រង់ជាលើកដំបូងទៅកាន់ទីផ្សារសារៈសំខាន់ស្មើទៅនឹងសារៈសំខាន់ដែលរដ្ឋនេះ។

អ្នកគិតបារាំង

ទស្សនវិទូបារាំងនៃសតវត្សទី XVIII ធ្វើការនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រឆាំងនយោបាយនិងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមបន្ទាប់មកដែលមានស្រាប់។ Rousseau, Diderot, កុំព្យូទ័រក្នុង - ទាំងអស់នៃពួកគេបានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបញ្ជាទិញក្នុងស្រុក។ ការរិះគន់អាចយកទម្រង់ជាច្រើន: មិនជឿព្រះ, ល្អបំផុតនៃអតីតកាល (សរសើរប្រពៃណីសាធារណរដ្ឋនៃវត្ថុបុរាណ), ល ...

ជាបាតុភូតតែមួយគត់នៃវប្បត្រាស់ដឹងជា 35 ក្បាលដែលមាន "សព្វវចនាធិប្បាយ" ។ វាបង្កើតបានអ្នកគិតមេ "អាយុនៃហេតុផល" ។ ការបំផុសគំនិតនិងនិពន្ធនាយកនៃសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រនេះគឺលោក Denis Diderot ។ រួមចំណែកដល់បរិមាណដាច់ដោយឡែកមានប៉ុល Golbah ឡា Mettrie លោក Julien, Klod Gelvetsy និងបញ្ញវន្តលេចធ្លោផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី XVIII ។

បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងបំពានកុំព្យូទ័រក្នុងនិង despot របស់អាជ្ញាធរ។ សព្វថ្ងៃនេះគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការត្រឹមត្រូវដែលជាស្ថាបនិកនៃរំដោះ bourgeois នេះ។ លោក Voltaire បានក្លាយជាគំរូឆ្នើមនៃអង្គនិងទេពកោសល្យ។ គាត់គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃកំណាព្យនាព្យតិះដៀល, រឿងប្រលោមលោកទស្សនវិជ្ជា, ខិត្ដប័ណ្ណនយោបាយ។ ទ្វេដងអ្នកគិតខ្លួនឯងនៅក្នុងគុក, ពេលវេលាបន្ថែមទៀតដើម្បីលាក់លោកមានរត់គេចខ្លួនមួយ។ វាគឺជា Voltaire បានបង្កើតម៉ូដការគិតដោយសេរីនិងសង្ស័យ។

ការត្រាស់ដឹងរបស់អាល្លឺម៉ង់

វប្បធម៍អាល្លឺម៉ង់នៃសតវត្សទី XVIII មាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបែងចែកនយោបាយនៃប្រទេសនេះ។ គំនិតកម្រិតខ្ពស់គាំទ្រនៃការរស់រានមានជីវិតសក្តិភូមិបោះបង់និងការឯកភាពជាតិ។ ផ្ទុយទៅទស្សនវិទូបារាំងអ្នកគិតអាល្លឺម៉ង់ប្រយ័ត្នចំពោះបញ្ហាដែលទាក់ទងទៅនឹងសាសនាចក្រនៅក្នុង។

ដូចជាវប្បរុស្ស៊ីនៃការត្រាស់ដឹង, វប្ប Prussian ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការចូលរួមដោយផ្ទាល់ពីព្រះមហាក្សត្រផ្តាច់ការ (នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, វាគឺលោកស្រី Catherine លើកទី II នៅព្រុស្ស៊ី - Fridrih Veliky) ។ ប្រមុខរដ្ឋគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំងអុត្តមគតិកម្រិតខ្ពស់នៃពេលវេលារបស់គាត់ខណៈពេលដែលមិនបោះបង់អំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់គាត់។ ប្រព័ន្ធមួយបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា«ពិតត្រាស់ដឹង "។

សំខាន់សតវត្សទី XVIII បំភ្លឺគឺអេម៉ាញូអែ Kant អាល្លឺម៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1781 គាត់បានបោះពុម្ពជាការងារ "រិះគន់ជាមូលដ្ឋាននៃមូលហេតុបរិសុទ្ធ»។ ទស្សនវិទូបង្កើតទ្រឹស្តីថ្មីនៃចំនេះដឹងបានសិក្សាពីលទ្ធភាពនៃការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់របស់មនុស្ស។ វាគឺជាការដែលគាត់បានរាប់ជាសុចរិតវិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូនិងផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ផ្លូវច្បាប់ប្រព័ន្ធសង្គមនិងនយោបាយដោយមិនរួមបញ្ចូលអំពើហិង្សាប្រេងឆៅ។ Kant បានធ្វើការរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ទ្រឹស្តីនៃច្បាប់នៃច្បាប់នេះ។