មនោគមវិជ្ជានៃចំនួនប្រជាជន។ ប្រជានិយមបដិវត្តន៍។ ចំនួនប្រជាជន - គឺ ...

អ្វីដែលយើងដឹងអំពីចំនួនប្រជាជន? ប្រហែលជាយើងគួរតែធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ? បន្ទាប់ពីបានអានអត្ថបទនេះ, អ្នកនឹងពិតជាបានរកឃើញអ្វីដែលថ្មី។

ដូច្នេះប្រជាជន - វាគឺជាចលនាសង្គមនយោបាយនៃ stratum ជាក់លាក់នៃបញ្ញាវ័ន្តព្រមទាំងគោលលទ្ធិមនោគមវិជ្ជានៃចក្រភពរុស្ស៊ីដែលជាពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទី 19 - ដើម។ សតវត្សទី 20 ។ គោលបំណងនៃអ្នកគាំទ្រទិសដៅនេះគឺការអភិវឌ្ឍនៃគំរូជាតិនៃការវិវត្តន៍ដែលមិនមែនជាមូលធននិងការបន្សាំបន្តិចម្តងនៃចំនួនប្រជាជននេះទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃទំនើបកម្មដែលកំពុងបន្តនេះ។ ចំនួនប្រជាជន - គឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតដែលបានយកឈ្នះយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចកសិកម្មលើសលុបនៅក្នុងឃ្លាំងនេះក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មមួយ (លើកលែងតែប្រទេសរុស្ស៊ី, វាគឺជាប្រទេសប៉ូឡូញនិងអ៊ុយក្រែនដែលជាប្រទេស Caucasus និងរដ្ឋបាល់ទិក) ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះវិទ្យាសាស្រ្តបានគេលើកឡើងថាតំណាងរបស់ខ្លួនបានអំពាវនាវដល់មហាជនត្រូវបានដឹកនាំមិនត្រឹមតែដោយប្រយោជន៍នយោបាយការលុបបំបាត់ជាបន្ទាន់នៃអត្តាធិបតេយ្យ (នេះជាគោលបំណងនៃចលនាបដិវត្តន៍នៅក្នុងថ្ងៃទាំងនោះ) នោះទេប៉ុន្តែតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់ចំណុចវប្បពីរ - ប្រជាប្រិយនិងថ្នាក់ចំណេះ។ ចំនួនប្រជាជន - គឺជាប្រភេទមួយ នៃសង្គមនិយមមានក្ដីស្រមៃ ជាមួយនឹងគម្រោងកំណែទម្រង់មួយចំនួននៅក្នុងវិស័យជាច្រើននៃជីវិតសាធារណៈ។ ការរីករាលដាលនៃបាតុភូតនេះបានរួមចំណែកឱ្យមានសាមគ្គីភាពនៃប្រទេសនេះដោយយកចេញនិងបង្កើតថ្នាក់ខុសដាច់ពីគ្នាដើម្បីបង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយស្របច្បាប់តែមួយសម្រាប់សង្គមមនុស្សគ្រប់ឋានៈនេះ។

ស្ថាបនិករដ្ឋនិយម

ពួកគេបាន Herzen និង Chernyshevsky ។ ប៉ុន្តែសញ្ញាដំបូងដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការប្រព្រឹត្ដរបស់កអិន Radischeva, កម៉ាសអេស Pushkina, N. សម្ភារៈ V. ការ Gogolya និងកយ៉ា Chaadaev ដែលបានបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបញ្ហាសង្គមនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "សេចក្តីពិតនៃជីវិត»។ វាគឺជាពីទីនេះនិងមានដើមកំណើតរបស់ខ្លួននៅក្នុងរដ្ឋនិយមរុស្ស៊ី។

Herzen

នៅឆ្នាំ 1830 បានក្លាយជាចំណាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង Herzen លោកហេហ្គឺលៀនលោកបានជឿថាគន្លឹះសំខាន់ដើម្បីការ រីកចំរើនក្នុងសង្គម ត្រូវតែមានការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួននិងដើម្បីឈ្នះអំណាចផ្តាច់ការក្នុងសង្គមនិងខាងវិញ្ញាណលើនាង។ ទោះជាយ៉ាងណា, ការខកចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍអឺរ៉ុបលោកជឿជាក់ថានៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជារបស់យើងនៅក្នុងចំនួនប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Herzen បានឃើញនាពេលអនាគតរបស់ខ្លួននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវបានផ្អែកលើសាមគ្គីភាពត្រូវតែត្រូវបានបង្ហាញនិងសមាជិកសង្គមទៅវិញទៅមក។ ចរន្តទាំងនេះទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជន, គាត់បានរកឃើញនៅក្នុងសហគមន៍។ Herzen បានសរសើរការគោរពរបស់ពួកកសិករនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានដាក់សមូហភាព "ធម្មជាតិ" របស់ពួកគេនៅឆ្ងាយពីលើនេះសេចក្តីប្រាថ្នាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់អឺរ៉ុប។ គោលការណ៍ដែលបានបង្កើតដោយគាត់បានបង្កើតឡើងមូលដ្ឋាននៃគំនិតដើមនៃ "សង្គមនិយមរុស្ស៊ី" នេះ។

Chernyshevsky

Chernyshevsky នៅលើដៃផ្សេងទៀត, ត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដោយ "ភាគខាងលិច" និងគំនិតនៃការរីកចម្រើនសង្គមដែលមានមូលដ្ឋានលើជំនឿក្នុងសកលភាពនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចព្រមទាំងការអភិវឌ្ឍសហគមន៍អឺរ៉ុបផ្លូវនិងរុស្ស៊ីរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតនេះដោយសន្តិវិធី Herzen របស់ "សង្គមនិយមដែលមិនមែនបដិវត្តន៍" នៅក្នុងការដែលគាត់មិនបានបដិសេធការដោះស្រាយអំពើហិង្សានៃបញ្ហាសង្គមដោយ។ Chernyshevsky បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការងារអប់រំនិងនយោបាយរយៈពេលវែងក្នុងចំណោមប្រជាជនដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមធំរបស់ខ្លួន។ នេះជា តួលេខជាសាធារណៈ ដើម្បីលើកកម្ពស់គំនិតនៃការរំដោះនៃពួកកសិករពីដីដោយគ្មានសំណង, ការលុបបំបាត់នៃការិយាធិបតេយ្យ, សូកប៉ាន់យកចេញពីការធ្វើកំណែទម្រង់នៃការបរិធានរបស់រដ្ឋ, អង្គការនៃរដ្ឋាភិបាលដោយខ្លួនឯងក្នុងស្រុកកោះប្រជុំ vsesoslovnogo ស្ថាប័នតំណាងនិងការបង្កើតឡើងនៃលំដាប់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ។ រ៉ាឌីកាល់រកឃើញនៅក្នុងស្រុកជាច្រើនស្នាដៃរបស់គាត់មិនបានហៅសម្រាប់ការងារតស៊ូមតិរយៈពេលវែង, ប៉ុន្តែគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍នៃប្រទេសនេះ។

វិធីសាស្រ្តទាំងពីរ - មធ្យម (សេរី) និងរ៉ាឌីកាល់ (បដិវត្ត) ចំនួនប្រជាជនបានក្លាយជាមូលហេតុនៃចរន្តទាំងពីរ។ ទិសដៅបដិវត្តន៍ចាត់ទុកថាជាការពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1850 និងមុនពេលឆ្នាំ 1881 នេះ។ បន្ទាប់ពីការសម្លាប់មនុស្សរបស់អធិរាជ Alexander ទី II (1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881) និងការឡើងទៅដើមសតវត្សទី 20, វិធីសាស្រ្តច្រើនបំផុតសេរីយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ។

ចំនួនប្រជាជន - ជាបាតុភូតមួយវប្បធម៍ពិសេស

ប្រភពដើមនៃចំនួនប្រជាជនដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតបញ្ញាជននៅប្រទេសរុស្ស៊ីនេះ។ គំនិតនៃមេត្ដាករុណាចំពោះអំពើបាបរបស់មនុស្ស (Berdyaev) បានលាបប្រព័ន្ធទាំងមូល នៃស្មារតីសាធារណៈ នៃប្រទេសរបស់យើងនៅក្នុងឆមាសទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ មនោគមវិជ្ជាចំនួនប្រជាជនបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុនៃភាគខាងលិចនិង Slavophilism ។ ទស្សនៈរបស់ពួកគេ - មិនមែនជាផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍមូលធន, ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសមូហភាពសង្គមនិយមអភិរក្សសហគមន៍ជនបទ - បានក្លាយជាផ្ដាច់និងបាតុភូតសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជានិងវប្បធម៍រុស្ស៊ី។ ប្រព័ន្ធនេះនៃគំនិតនៅក្នុងការទូទៅមានធាតុសកម្មនៃការពិតនៅក្នុងថ្វីបើមានក្ដីស្រមៃ។ នៅក្នុងបេះដូងនៃឧត្តមគតិភាពត្រឹមត្រូវ - ជំនឿក្នុងស្មារតីនេះហើយដែលល្អដែលអាចផ្លាស់ប្តូពិភពលោកឱ្យប្រសើរជាងនេះ។ ប្រជានិយមមិនជឿលើព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានគេជឿថាមានព្រះជឿជាក់, ទោះជាយ៉ាងណា, នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកយើងទទួលបាននៅលើគំនិតនៃ "សង្គមនិយម" និង "តម្លៃគ្រីស្ទាន»។

ការប្រកាន់នៃចលនានេះត្រូវបានគេដោះលែងពីស្មារតីជាសាធារណៈនៅក្រោមបញ្ជានៃសាសនាចក្រនេះនោះទេប៉ុន្តែនៅតែមានវប្បធម៍ប្រពៃណីរបស់ពួកគ្រីស្ទានទូទៅ។ មនោគមវិជ្ជានៃចំនួនប្រជាជនអត្តាធិបតេយ្យបានធ្វើភាពស៊ាំទៅនឹងជម្មើសជំនួសសមហេតុសមផលទៅរដ្ឋ ខុសឆ្គង។ សេរីនិយម បានឃើញអាជ្ញាធររបស់ពួកឧទ្ទាមដូច្នេះរាជរកឃើញអំណាចរបស់ខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងការគាំទ្រមានបរិស្ថានអភិរក្ស, ដែលទីបំផុតបានពន្លឿនការស្លាប់របស់នាង។

ទិសដៅនិងនិន្នាការ

បើយោងទៅតាមកម្រិតនៃលទ្ធិដាច់ខាតនិយមនេះគឺជាកិត្តិយស:

• អំឡុងពេលនៃការអភិរក្ស;
• សេរីបដិវត្តន៍;
• ប្រជានិយមសង្គមនិងបដិវត្តន៍;
• អនាធិបតេយ្យនិយម។

ស្លាបអភិរក្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង slavophiles (ការធានារ៉ាប់រង, Grigoriev) ។ សកម្មភាពរបស់ខ្លួនគឺយ៉ាងហោចណាស់ការសិក្សានិងត្រូវបានតំណាងជាចម្បងដោយការងាររបស់បុគ្គលិកនៃទស្សនាវដ្តី "សប្តាហ៍" Chervinsky ប្រាសាទនិងខ្ញុំ Kablitz នេះ។

តំណាងរបស់ស្លាបសេរីបដិវត្តន៍ (និយមកណ្តាល) នៃ 60-70 សតវត្សទី 19 នេះ: លោកអេលីសេ ( "សម័យទំនើប" ទស្សនាវដ្តី) Zlatovratski, Obolensky, ផ្លូវលោក Michael Korolenko (1868-1884 "កំណត់ត្រាក្នុងស្រុក") Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov និងផ្សេងទៀត ។ ឈានមុខគេមនោគមន៍វិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានលោកឡាវរ៉ូវនិង Mikhailovsky ។
ទិសដៅបដិវត្តន៍សង្គមអ្នកគាំទ្រ Narodnichestvo ដឹកនាំ Tkachev និងទំហំមិនពេញចិត្ត Morozov គោលបំណងលើកកម្ពស់ការរៀបចំជាយូរមកហើយនៅក្នុងការប៉ះពាល់សង្គមនិង។ ពួកគេបានទាក់ទាញគំនិតនៃការបង្កើនល្បឿននេះល្បឿនឡើងបដិវត្តន៍។

ស្លាបអនាធិបតេយ្យនិយមប្រជែងតម្រូវការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រទេសនេះ។ ប្រជានិយមអនាធិបតេយ្យនិយម Kropotkin និង Bakunin មានចម្ងល់ទាក់ទងរដ្ឋាភិបាលរួមទាំងការដាក់ជាទាសកររបស់ខ្លួននិងគាបសង្កត់លើសេរីភាពរបស់បុគ្គលនោះ។ ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយចេញ, វាត្រូវបានគេលេងនៅក្នុងអំឡុងតួនាទីបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុតនោះទេប៉ុន្តែមាននៅក្នុងទ្រឹស្តីចំនួននៃគំនិតវិជ្ជមានមួយ។

ក្លិបនិងអង្គការជាលើកដំបូង

នៅក្នុងឆ្នាំនេះ 1856-1858 មានរង្វង់ឃោសនាមួយនៅសាកលវិទ្យាល័យ Kharkov ។ នៅឆ្នាំ 1861 វាត្រូវបានគេជំនួសដោយសហជីពដែលបានមកក្រោមការដឹកនាំរបស់ PE នៅនិង PG Agriropulo Zainchevskogo ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សមាជិករបស់ខ្លួនគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរការពិតនៅជុំវិញនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបដិវត្តន៍មួយ។

"ដីធ្លីនិងសេរីភាព"

អង្គការសម្ងាត់ដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃផ្លូវ Petersburg ក្នុង 1861-1864 ឆ្នាំជា "ដីធ្លីនិងសេរីភាព" ។ សមាជិករបស់ខ្លួន (Sleptcov, Kurochkin, បង្វិល, Utin, Rymarenko) បានសុបិននៃ "លក្ខខណ្ឌសម្រាប់បដិវត្តន៍»។ កម្មវិធីនៃសមាគមនេះមានលក្ខណៈពិសេសការផ្ទេរដីទៅឱ្យកសិករ (គ្រោងទុកសម្រាប់តម្លៃលោះ), ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដែលជាប់ឆ្នោតមន្រ្តីមន្រ្តី, ការកាត់បន្ថយការចំណាយយោធានិងតុលាការរាជ។ ទោះជាយ៉ាងណា, បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះមិនបានទទួលបានការគាំទ្រគ្រប់គ្រាន់ក្នុងចំណោមប្រជាជននេះហើយជាលទ្ធផលអង្គការនេះបានបែកខ្ញែកគ្នា, ដែលនៅសល់មិនបានសូម្បីតែរកឃើញការផ្តល់សេវាអភិរក្សនេះរាជ។

"Ishutintsy"

សង្គមបដិវត្តន៍ Ishutina កើនឡើងចេញពីរង្វង់សមាជិកនៃអង្គការ "ដីធ្លីនិងសេរីភាព" ។ គោលបំណងរបស់គាត់គឺដើម្បីរៀបចំដោយក្រុមបដិវត្តន៍កសិករការគ្រោងបញ្ញា។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីនាំយកទៅកាន់ជីវិតមួយចំនួននៃគំនិតរបស់ Chernyshevsky ដើម្បីបង្កើតសិក្ខាសាលានិងសហករណ៍សមាជិកនៃសង្គមបានបើកនៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូដែលជាសាលារៀនដោយសេរីនៅឆ្នាំ 1865 ដែលជាការចងនិងសិក្ខាសាលាដេរមួយបានធ្វើការចរចារទាក់ទងនឹងការបង្កើតឃុំមានកម្មករអ៊ុត Lyudinovo នៅក្នុងខេត្ត Kaluga, បានបង្កើតឡើងរោងចក្រកប្បាសមួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការ សមាគមក្នុងឆ្នាំ 1865 នៅក្នុងស្រុក Mozhaisk ។ "Ishutintsy" Chernyshevsky គ្រោងរត់គេចខ្លួនពីពន្ធនាគារហើយប៉ុន្តែការងាររបស់ពួកគេត្រូវបានរំខានទី 4 ខែមេសាឆ្នាំ 1866 ការប៉ុនប៉ងធ្វើឃាត Karakozov មួយនៃសមាជិកនៃសង្គមនេះព្រះចៅអធិរាជ។ ក្នុងករណីដែលជាង 2.000 នាក់ប្រជានិយមបានមកក្រោមការស៊ើបអង្កេតនេះ 36 ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យវិធានការផ្សេងគ្នានៃអំណាច (Karakozov - ព្យួរក Ishutin ដាក់ក្នុងការបង្ខាំងទោលនៅ បន្ទាយ Shlisselburg, ដែលជាកន្លែងដែលលោកបានជាបន្តបន្ទាប់បានទៅឆ្កួត) ។

"ការសម្លាប់រង្គាលរបស់ប្រជាជន"

អង្គការនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ Nechayev តំណាងចលនារ៉ាឌីកាល់នៃការនិយមនិងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1869 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូនិងទីក្រុង St. Petersburg ។ វាមានចំនួន 77 នាក់។ គោលបំណងរបស់ខ្លួនផងដែរត្រូវបានគេរៀបចំជា "បដិវត្តន៍របស់ប្រជាជន" ។ លោក Sergei Nechayev បញ្ចូលនៅក្នុងនិយមជ្រុលរបស់អង្គការនេះនិងកង្វះនៃគោលការណ៍ល្បិចកិច្ចកលនិងរបបផ្តាច់ការ។ ប្រឆាំងនឹងគាត់ដោយចំហគាំទ្រលោក P. អិលោកឡាវរ៉ូវដែលជឿថា "គ្មាននរណាម្នាក់គួរប្រថុយវាលុះត្រាតែការតស៊ូភាពបរិសុទ្ធសីលចាំបាច់និងមិនគួរណាធ្លាក់ចុះបន្ថែមបង្ហូរឈាមមួយ។ " Nechayev ត្រូវបានគេហៅថាភេរវកម្ម, ញុះញង់។ គាត់ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវិធីសាស្រ្តបែបនេះនឹងមានប្រយោជន៍នៅក្នុងរបៀបបន្ធូរនឹងនាំមកនូវអនាគតភ្លឺ។ Ivanov និយាយប្រឆាំងនឹង Nechayev ក្រោយមកត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទក្បត់ជាតិនិងបានសម្លាប់មនុស្ស។ ប៉ូលីសបានបើកជាបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ, និងជាប្រធានអង្គការនេះបានរត់គេចខ្លួននៅក្រៅប្រទេសនោះទេតែត្រូវបានគេរកឃើញចាប់ខ្លួននិងបានព្យាយាមជាមួយព្រហ្មទណ្ឌធម្មតា។

មនោគមវិជ្ជានេះមិនបាននៅក្នុងការឥតប្រយោជន៍និងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនិតបដិវត្តន៍របស់រដ្ឋផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះយើងជួបប្រជាជន (XX សតវត្ស) នៅក្នុងចលនាប្រជានិយមនៃប្រទេសក្នុងពិភពលោកទីបីសម្រាប់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទៅមក។